sabrina25
le savoir est une arme
Extrait du livre intitulé : Jalâ el Afhâm fî Fadhl e-Salât wa e-Salâm ala Mohammed khaïr el Anâm dibn el Qayyim el Jawziya (p. 612-626).
1- Lorsque lindividu prie sur le Prophète [sws], il se soumet avant tout au commandement du Seigneur (I).
2- Il sinspire de son Seigneur bien que Sa Prière sur le Prophète [sws] soit différente de la nôtre ; la Sienne consiste à lui faire les honneurs et les éloges et la nôtre consiste à prier et à invoquer en sa faveur.
3- Il suit les traces des anges.
4- Il obtient dix prières de la part dAllah pour chaque prière quil prononce.
5- Allah lélève de dix degrés à chaque fois.
6- Il lui sera inscrit dix récompenses.
7- Il lui sera effacé dix péchés.
8- Sil accompagne sa Prière à ses invocations, elles seront plus favorablement reçues par le Seigneur étant donné que cette fameuse Prière permet de les faire monter au ciel. Sans cela, ses invocations risquent de rester suspendues entre le ciel et la terre.
9- Cest aussi un moyen dobtenir lintercession du Prophète [sws].
10- Cest un moyen de se faire pardonner les péchés.
11- Cest un moyen par lequel Allah soulage la détresse de Son serviteur.
12- Cest un moyen de se rapprocher de Son Seigneur (I) le Jour de la Résurrection.
13- La Prière sur le Prophète [sws] se substitue à laumône envers les personnes en difficulté.
14- Elle lui permet de mener ses affaires à bien.
15- Elle lui permet de recevoir les Prières dAllah et celles des anges.[1]
16- Elle lui permet de se purifier et de se mettre en valeur.
17- Elle lui permet de se voir annoncer le Paradis avant sa mort.
18- Elle lui permet de sépargner les douloureux événements de la Résurrection.
19- Elle lui permet de recevoir en réponse les Prières et les Salutations du Prophète [sws].
20- Elle lui permet de se rappeler les choses quil a oubliées.
21- Elle lui permet dembellir ou de purifier ses assemblées et de faire que celles-ci ne soient pas un sujet de regret le Jour de la Résurrection.
22- Elle permet de repousser la pauvreté.
23- Il sépargne ainsi de prendre le nom davare que mérite toute personne se privant de prier sur le Prophète [sws] au moment où ce dernier est évoqué.
24- Il ne sera pas concerné ainsi par linvocation destinée contre tous ceux qui sabstiennent de prier sur lui [sws] à lécoute de son nom.
25- Elle lui permet de se maintenir sur le chemin du Paradis contrairement à celui qui ne prie pas sur lui [sws].
26- Il sépargne ainsi des assemblées impures dans lesquelles il nest consacré aucun éloge ni aucune attention à Allah et à Son Messager.
27- Elle permet de rendre parfait un discours au début duquel les louanges sont consacrées au Seigneur et les Prières consacrées au Prophète [sws].
28- Elle lui permet dacquérir une lumière durant la traversée du Pont jeté au-dessus de la Géhenne (le Sirât).
29- Elle le préserve de la dureté du cur (ou de labandon du Seigneur).
30- Elle lui permet dentretenir les éloges quAllah réserve à lauteur dune telle prière et quIl communique aux occupants de la terre et des cieux. En priant sur le Prophète [sws] en effet, le serviteur réclame au Très-Haut de lui réserver les éloges et les honneurs. Il méritait par conséquent de jouir relativement en retour de ces éloges en sachant que la récompense est de même nature que les actes.
31- Elle lui rapporte la bénédiction dans ses uvres, sa durée de vie, et ses différentes affaires. Comme il implore en effet la bénédiction en faveur du Prophète [sws] et de sa famille, il méritait en retour dêtre comblé de la même faveur en sachant que ses propres invocations en faveur du Prophète (r) sont automatiquement exaucées et que la récompense est de même nature que les actes.
32- Elle permet dobtenir la Miséricorde divine qui peut prendre le sens de prière selon une certaine tendance bien que selon la meilleure tendance, la prière est un effet de la Miséricorde divine. Quoi quil en soit, dans les deux cas, il reçoit la cette Miséricorde.
33- Elle lui permet dentretenir et daugmenter les sentiments quil éprouve vis-à-vis du Prophète [sws], en sachant que lamour du Prophète [sws] est un acte de foi incontournable. Plus l « être » est bien-aimé, plus ses qualités et ses caractéristiques attirantes sont évoquées et présentes à lesprit et plus les sentiments à son égard augmentent. Son souvenir à lardeur grandissante anime et envahit tout le cur. Lorsque ce sentiment nest pas entretenu, il perd de son intensité. La chose la plus attirante à la vue, cest de contempler son bien-aimé et la chose la plus attirante au cur, cest de se remémorer ses qualités. ce sentiment intense se manifeste à travers les paroles en faisant incessamment ses éloges.
34- Elle lui permet dobtenir en retour lamour du Prophète [sws] de la même manière quelle permet dentretenir lamour du Prophète [sws].
35- Elle est un moyen de le guider sur le bon chemin et de vivifier son cur. Plus il prie sur lui [sws] en effet, plus son cur se remplit damour de sorte quil néprouve plus aucune réticence vis-à-vis de ses commandements et de ses enseignements qui vont simprégner en lui comme lencre simprègne sur une feuille. Ils sont toujours présents avec lui et lorientent constamment sur le chemin du savoir et du bonheur. Sa clairvoyance et son savoir ainsi accrus le pousseront à prier sur lui [sws] davantage.
36- Toutes les fois quil prie sur le Prophète [sws], son nom lui est transmis par les anges ; cet honneur suffit à lui-même !
37- Elle permet de lui raffermir le pas au moment de traverser le Sirât.
38- Prier sur le Prophète [sws] est le moindre des droits que nous lui devons. Cest une façon de lui exprimer notre reconnaissance pour tous les bienfaits quAllah nous a procurés par son intermédiaire. Bien quil soit impossible de lui être pleinement reconnaissant, dans Son infinie Générosité, Allah se contente de peu de la part de Ses serviteurs
39- Cela implique dévoquer le Seigneur et de Le remercier pour avoir envoyé un tel Prophète aux hommes. Cette prière implique notamment dinvoquer le Seigneur de récompenser Son Messager à sa juste valeur. Allah nous fait connaître à travers la Révélation Ses Noms et Attributs et Il nous guide sur le chemin qui mène à Son Agrément. Il nous fait connaître également quels agréments nous attendent une fois arrivés au bout de ce chemin et une fois parvenus à Sa rencontre. Ainsi, nous croyons à lExistence de notre Seigneur, à Son Savoir, à son écoute, à Sa Puissance, à Sa Volonté, à Ses Attributs et à Sa Parole. Nous avons foi également aux enseignements du Prophète [sws] quIl a envoyé et à qui nous vouons un amour parfait. Ce Prophète que nous aimons et à qui nous croyons nous a fait découvrir ces différents fondements de la foi. Prier sur lui constitue donc lune des uvres les plus méritoires.
40- La prière sur le Prophète (r) est une forme dinvocation en sachant quil existe deux sortes dinvocations ; premièrement : le serviteur invoque en sa propre faveur et deuxièmement : il fait les éloges de lAmi proche et du Bien-Aimé dAllah. Ainsi, pour plaire à Dieu, il privilégie de prier sur Son Messager [sws] au dépend de prier pour lui-même. Il préfère plaire à Allah et à Son Messager et se sacrifier que de chercher à résoudre ses propres affaires. En récompense à celui qui Le privilégie à Ses créatures et à ses propres besoins, Allah le privilégie à Ses autres créatures étant donné que la récompense est de même nature que les actes
Que les Prières et les Salutations dAllah soient sur notre Maître Mohammed ainsi que sur sa famille ses compagnons !
1- Lorsque lindividu prie sur le Prophète [sws], il se soumet avant tout au commandement du Seigneur (I).
2- Il sinspire de son Seigneur bien que Sa Prière sur le Prophète [sws] soit différente de la nôtre ; la Sienne consiste à lui faire les honneurs et les éloges et la nôtre consiste à prier et à invoquer en sa faveur.
3- Il suit les traces des anges.
4- Il obtient dix prières de la part dAllah pour chaque prière quil prononce.
5- Allah lélève de dix degrés à chaque fois.
6- Il lui sera inscrit dix récompenses.
7- Il lui sera effacé dix péchés.
8- Sil accompagne sa Prière à ses invocations, elles seront plus favorablement reçues par le Seigneur étant donné que cette fameuse Prière permet de les faire monter au ciel. Sans cela, ses invocations risquent de rester suspendues entre le ciel et la terre.
9- Cest aussi un moyen dobtenir lintercession du Prophète [sws].
10- Cest un moyen de se faire pardonner les péchés.
11- Cest un moyen par lequel Allah soulage la détresse de Son serviteur.
12- Cest un moyen de se rapprocher de Son Seigneur (I) le Jour de la Résurrection.
13- La Prière sur le Prophète [sws] se substitue à laumône envers les personnes en difficulté.
14- Elle lui permet de mener ses affaires à bien.
15- Elle lui permet de recevoir les Prières dAllah et celles des anges.[1]
16- Elle lui permet de se purifier et de se mettre en valeur.
17- Elle lui permet de se voir annoncer le Paradis avant sa mort.
18- Elle lui permet de sépargner les douloureux événements de la Résurrection.
19- Elle lui permet de recevoir en réponse les Prières et les Salutations du Prophète [sws].
20- Elle lui permet de se rappeler les choses quil a oubliées.
21- Elle lui permet dembellir ou de purifier ses assemblées et de faire que celles-ci ne soient pas un sujet de regret le Jour de la Résurrection.
22- Elle permet de repousser la pauvreté.
23- Il sépargne ainsi de prendre le nom davare que mérite toute personne se privant de prier sur le Prophète [sws] au moment où ce dernier est évoqué.
24- Il ne sera pas concerné ainsi par linvocation destinée contre tous ceux qui sabstiennent de prier sur lui [sws] à lécoute de son nom.
25- Elle lui permet de se maintenir sur le chemin du Paradis contrairement à celui qui ne prie pas sur lui [sws].
26- Il sépargne ainsi des assemblées impures dans lesquelles il nest consacré aucun éloge ni aucune attention à Allah et à Son Messager.
27- Elle permet de rendre parfait un discours au début duquel les louanges sont consacrées au Seigneur et les Prières consacrées au Prophète [sws].
28- Elle lui permet dacquérir une lumière durant la traversée du Pont jeté au-dessus de la Géhenne (le Sirât).
29- Elle le préserve de la dureté du cur (ou de labandon du Seigneur).
30- Elle lui permet dentretenir les éloges quAllah réserve à lauteur dune telle prière et quIl communique aux occupants de la terre et des cieux. En priant sur le Prophète [sws] en effet, le serviteur réclame au Très-Haut de lui réserver les éloges et les honneurs. Il méritait par conséquent de jouir relativement en retour de ces éloges en sachant que la récompense est de même nature que les actes.
31- Elle lui rapporte la bénédiction dans ses uvres, sa durée de vie, et ses différentes affaires. Comme il implore en effet la bénédiction en faveur du Prophète [sws] et de sa famille, il méritait en retour dêtre comblé de la même faveur en sachant que ses propres invocations en faveur du Prophète (r) sont automatiquement exaucées et que la récompense est de même nature que les actes.
32- Elle permet dobtenir la Miséricorde divine qui peut prendre le sens de prière selon une certaine tendance bien que selon la meilleure tendance, la prière est un effet de la Miséricorde divine. Quoi quil en soit, dans les deux cas, il reçoit la cette Miséricorde.
33- Elle lui permet dentretenir et daugmenter les sentiments quil éprouve vis-à-vis du Prophète [sws], en sachant que lamour du Prophète [sws] est un acte de foi incontournable. Plus l « être » est bien-aimé, plus ses qualités et ses caractéristiques attirantes sont évoquées et présentes à lesprit et plus les sentiments à son égard augmentent. Son souvenir à lardeur grandissante anime et envahit tout le cur. Lorsque ce sentiment nest pas entretenu, il perd de son intensité. La chose la plus attirante à la vue, cest de contempler son bien-aimé et la chose la plus attirante au cur, cest de se remémorer ses qualités. ce sentiment intense se manifeste à travers les paroles en faisant incessamment ses éloges.
34- Elle lui permet dobtenir en retour lamour du Prophète [sws] de la même manière quelle permet dentretenir lamour du Prophète [sws].
35- Elle est un moyen de le guider sur le bon chemin et de vivifier son cur. Plus il prie sur lui [sws] en effet, plus son cur se remplit damour de sorte quil néprouve plus aucune réticence vis-à-vis de ses commandements et de ses enseignements qui vont simprégner en lui comme lencre simprègne sur une feuille. Ils sont toujours présents avec lui et lorientent constamment sur le chemin du savoir et du bonheur. Sa clairvoyance et son savoir ainsi accrus le pousseront à prier sur lui [sws] davantage.
36- Toutes les fois quil prie sur le Prophète [sws], son nom lui est transmis par les anges ; cet honneur suffit à lui-même !
37- Elle permet de lui raffermir le pas au moment de traverser le Sirât.
38- Prier sur le Prophète [sws] est le moindre des droits que nous lui devons. Cest une façon de lui exprimer notre reconnaissance pour tous les bienfaits quAllah nous a procurés par son intermédiaire. Bien quil soit impossible de lui être pleinement reconnaissant, dans Son infinie Générosité, Allah se contente de peu de la part de Ses serviteurs
39- Cela implique dévoquer le Seigneur et de Le remercier pour avoir envoyé un tel Prophète aux hommes. Cette prière implique notamment dinvoquer le Seigneur de récompenser Son Messager à sa juste valeur. Allah nous fait connaître à travers la Révélation Ses Noms et Attributs et Il nous guide sur le chemin qui mène à Son Agrément. Il nous fait connaître également quels agréments nous attendent une fois arrivés au bout de ce chemin et une fois parvenus à Sa rencontre. Ainsi, nous croyons à lExistence de notre Seigneur, à Son Savoir, à son écoute, à Sa Puissance, à Sa Volonté, à Ses Attributs et à Sa Parole. Nous avons foi également aux enseignements du Prophète [sws] quIl a envoyé et à qui nous vouons un amour parfait. Ce Prophète que nous aimons et à qui nous croyons nous a fait découvrir ces différents fondements de la foi. Prier sur lui constitue donc lune des uvres les plus méritoires.
40- La prière sur le Prophète (r) est une forme dinvocation en sachant quil existe deux sortes dinvocations ; premièrement : le serviteur invoque en sa propre faveur et deuxièmement : il fait les éloges de lAmi proche et du Bien-Aimé dAllah. Ainsi, pour plaire à Dieu, il privilégie de prier sur Son Messager [sws] au dépend de prier pour lui-même. Il préfère plaire à Allah et à Son Messager et se sacrifier que de chercher à résoudre ses propres affaires. En récompense à celui qui Le privilégie à Ses créatures et à ses propres besoins, Allah le privilégie à Ses autres créatures étant donné que la récompense est de même nature que les actes
Que les Prières et les Salutations dAllah soient sur notre Maître Mohammed ainsi que sur sa famille ses compagnons !
