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Adam a appris le nom de toute chose ?
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[QUOTE="typologie, post: 15577914, member: 383147"] [B]comment les savants se perdent en conjecture en disant tout et son contraire au final ceux qui sont sensé nous eclairé sur le sens du coran nous embrouille encore plus :[/B] [URL]https://www.bladi.info/threads/noms-dieu-enseignes-adam.416613/[/URL] ([B]certains commentateurs pensent que [/B]cela concerne toute chose existant à ce moment là, [B]d'autres que [/B]cela englobe jusqu'aux choses qui n'avaient pas encore été inventées mais allaient l'être dans l'intervalle entre ce moment et la fin du monde : ces deux avis sont relatés dans Qassas ul-qur'ân, 1/28-29). [B]Certains commentateurs pensent que[/B] la formule "tous les noms" englobe également toutes les langues, que Adam connaissait donc (al-Qurtubî et ar-Râzî ont donné préférence à cet avis : cf. Tafsîr ul-Qurtubî et Tafsîr ur-Râzî). Cette position se marie avec[B] l'avis selon lequel[/B] toutes les langues humaines sont tawqîfiyya (Mukhtassar as-sawâ'iq ul-mursala, p. 384) [B]D'autre part [/B]commentative qui explique certain donner selon lequel il est possible d'appréhender dans un sens relatif le terme "tous" dans la phrase "Dieu enseigna à Adam tous les noms" / "le nom de toute chose" : il ne s'agit alors pas des noms de toutes les choses devant exister jusqu'à la fin du monde ; il ne s'agit ni même forcément de toutes les choses existant alors non seulement sur Terre mais en n'importe quel lieu. [B]Cette posture va de pair avec l'avis qui dit que[/B] ce ne sont pas toutes les langues humaines qui sont tawqîfiyya mais seulement la catégorie générale de la langue humaine... [/QUOTE]
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