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Entre moquerie et esquive
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[QUOTE="absent, post: 14196459, member: 382346"] Comme je vois que nos frères coranistes ne semblent pas prêts à un véritable débat. Je vais expliquer la raison de l'initiation de mon fil, et répondre moi-même à ma question. « Dis: « Dans ce qui m’a été révélé, [b]je ne trouve d’interdit à aucun mangeur d’en manger, que[/b] la bête (trouvée) morte, ou le sang qu’on a fait couler, ou la chair de porc -[b] car c’est une souillure[/b] - ou ce qui, par perversité, a été sacrifié à autre qu’ Allah. » Quiconque est contraint, sans toutefois abuser ou transgresser, ton Seigneur est certes Pardonneur et Miséricordieux. » (al An'am, 145) Le Coran justifie l'interdiction de la chair de porc avec un justificatif : c'est une souillure. Par conséquent on a deux conclusions : 1/ La souillure justifie l'évitement de la consommation, 2/ Le cochon est totalement qualifié de souillure, quoi que la chair seule soit mentionnée : le reste étant prohibé indirectement, quoi que pas avec la même force, 3/ La consommation de la souillure est permise en cas de contrainte : comme un besoin médical ou curatif. * Concernant l'urine de chameau, j'ai expliqué que cela est plausiblement une expression dévolue, que le hadith ne mentionne ni la maladie exacte des bédouins, ni les proportions de l'urine dans le lait, mais précise qu'ils ont été guéris. Que faire appel à ce hadith sans plus de science pour une pratique est donc contraire et de fait le Coran exige une contrainte claire pour la consommation de la souillure. Salam. [/QUOTE]
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