La femme musulmane
- Initiateur de la discussion Ladymiss
- Date de début
karimary
Plus Rien Sans Toi...
Dans le seul Coran, il n'y en a pas.
bafino
♥♥♥Aime ton prochain♥ϖ
Dans le coran:
Sourate 24| Verset 26. Les mauvaises [femmes] aux mauvais [hommes], et les mauvais [hommes] aux mauvaises [femmes]. De même, les bonnes [femmes] aux bons [hommes], et les bons [hommes] aux bonnes [femmes]. Ceux-là sont innocents de ce que les autres disent. Ils ont un pardon et une récompense généreuse.
S.2|V.221. Et n'épousez pas les femmes associatrices tant qu'elles n'auront pas la foi, et certes, une esclave croyante vaut mieux qu'une associatrice, même si elle vous enchante. Et ne donnez pas d'épouses aux associateurs tant qu'ils n'auront pas la foi, et certes, un esclave croyant vaut mieux qu'un associateur même s'il vous enchante. Car ceux-là [les associateurs] invitent au Feu; tandis qu'Allah invite, de part Sa Grâce, au Paradis et au pardon. Et Il expose aux gens Ses enseignements afin qu'ils se souviennent !
Asta la vista!!!
butterflight
Art for God
ces versets ne repondent pas a la question
ces verset parlent des croyants!
les hommes musulmans pour les femmes croyantes est permis
les femme musulmanes pur les hommes croyants est permis
je crois qu'elle veut lir un hadith
parce que dans le coran, ca n'existe pas!
Pour ce qui est de S.2 verset 221, le mot Tahrim n'a pas été utilisé, on n'a que le Nahiye (WA LA tanki7ou lmoushrikin ....etc)
C'est suffisant ?
Non, je ne parle pas es Ahadiths.
bafino
♥♥♥Aime ton prochain♥ϖ
Lis bien le deuxième verset!!!
Bon il ne te reste plus qu'à convaincre la famille. 
Bonne chance!
Bonne chance!
butterflight
Art for God
Ô vous qui avez cru ! Quand les croyantes viennent à vous en émigrées, éprouvez-les; Dieu connaît mieux leur foi; si vous constatez qu'elles sont croyantes, ne les renvoyez pas aux mécréants. Elles ne sont pas licites [en tant qu'épouses] pour eux, et eux non plus ne sont pas licites [en tant qu'époux] pour elles. Et rendez-leur ce qu'ils ont dépensé (comme mahr). Il ne vous sera fait aucun grief en vous mariant avec elles quand vous leur aurez donné leur mahr. Et ne gardez pas de liens conjugaux avec les mécréantes. Réclamez ce que vous avez dépensé et que (les mécréants) aussi réclament ce qu'ils ont dépensé. Tel est le jugement de Dieu par lequel Il juge entre vous, et Dieu est Omniscient et Sage. (60:10)
Plus explicite, il n'y a pas
Et la Sunna est aussi une source en Islam, tu n'as pas le droit de la rejeter
[
Et la Sunna est aussi une source en Islam, tu n'as pas le droit de la rejeter
pourquoi ?
chacun est libre de croire ce qu'il veut de la maniere qu'il veux.
bafino
♥♥♥Aime ton prochain♥ϖ
tiré sur: http://soufisme-fr.com/forum/showthread.php?t=8560
Afin de respecter la volonté du Sheikh "Malik Ibn Anas" d'Aslama (Qu'Allah le préserve), qui a fermé le thread sur son forum d'Aslama (source), ce thread trés important sera également fermé sur les Forums des Fuqaras.
Mariage de la femme musulmane
avec un non musulman
Nous avons été sollicité à maintes reprises par plusieurs jeunes femmes musulmanes nous questionnant sur un fait troublant et choquant pour toute la communauté, lapparition et la propagande à grande échelle notamment sur Oumma.com dun livre dont lauteur prétend que le mariage dune musulmane avec un non musulman (appartenant aux gens du Livre) était autorisé !
Tout dabord, il est à noter que linterprétation des versets du Coran et des textes sacrés est une science qui a des règles strictes et est le domaine exclusif des savants pieux compétents. La science des exégètes (Ilm At-tafsîr) est une science qui remonte à lépoque du Prophète et ses compagnons, Le Prophète (paix et salut sur lui) avait fait un Duâ pour le compagnon Abdellah Ibn Abbâs en disant : « O Allah donne lui la compréhension de la religion et enseigne lui linterprétation (At-tâwîl) », ce compagnon fut surnommé linterprète du Coran (Turjumân Al-qurân). Même le grand compagnon et deuxième Calif des musulmans : Omar Ibn Al-khattâb venait le consulter pour comprendre les versets de Dieu. Ibn Abbâs (que Dieu lagrée) disait : « celui qui explique le Coran sans science quil sattende à une place en Enfer ». Saïd Ibn Al-musayyib (que Dieu lagrée) fut interrogé sur le Halâl et le Harâm et il était le plus savant des gens, mais quand on lui demandait linterprétation dun verset du Coran, il se taisait comme sil navait rien entendu !
قال ابن شوذب حدثنا يزيد بن أبي يزيد قال: كنا نسأل سعيد بن المسيب عن الحلال والحرام -وكان أعلم الناس- فإذا سألناه عن تفسير آية من القرآن سكت كأن لم يسمع
خلا عمر بن الخطاب يوما ففكر كيف تختلف الامة ونبيها واحد وقبلتها واحدة وكتابها واحد، فدعا ابن عباس فسأله عن ذلك فقال ابن عباس: أنزل القرآن علينا فقرأناه وعلمناه فيما نزل، وسيكون بعدنا أقوام يقرأونه ولا يدرون فيما نزل فيكون لهم فيه رأي، فإذا كان ذلك اختلفوا
حدثنا وكيع عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار .
Afin de respecter la volonté du Sheikh "Malik Ibn Anas" d'Aslama (Qu'Allah le préserve), qui a fermé le thread sur son forum d'Aslama (source), ce thread trés important sera également fermé sur les Forums des Fuqaras.
Mariage de la femme musulmane
avec un non musulman
Nous avons été sollicité à maintes reprises par plusieurs jeunes femmes musulmanes nous questionnant sur un fait troublant et choquant pour toute la communauté, lapparition et la propagande à grande échelle notamment sur Oumma.com dun livre dont lauteur prétend que le mariage dune musulmane avec un non musulman (appartenant aux gens du Livre) était autorisé !
Tout dabord, il est à noter que linterprétation des versets du Coran et des textes sacrés est une science qui a des règles strictes et est le domaine exclusif des savants pieux compétents. La science des exégètes (Ilm At-tafsîr) est une science qui remonte à lépoque du Prophète et ses compagnons, Le Prophète (paix et salut sur lui) avait fait un Duâ pour le compagnon Abdellah Ibn Abbâs en disant : « O Allah donne lui la compréhension de la religion et enseigne lui linterprétation (At-tâwîl) », ce compagnon fut surnommé linterprète du Coran (Turjumân Al-qurân). Même le grand compagnon et deuxième Calif des musulmans : Omar Ibn Al-khattâb venait le consulter pour comprendre les versets de Dieu. Ibn Abbâs (que Dieu lagrée) disait : « celui qui explique le Coran sans science quil sattende à une place en Enfer ». Saïd Ibn Al-musayyib (que Dieu lagrée) fut interrogé sur le Halâl et le Harâm et il était le plus savant des gens, mais quand on lui demandait linterprétation dun verset du Coran, il se taisait comme sil navait rien entendu !
قال ابن شوذب حدثنا يزيد بن أبي يزيد قال: كنا نسأل سعيد بن المسيب عن الحلال والحرام -وكان أعلم الناس- فإذا سألناه عن تفسير آية من القرآن سكت كأن لم يسمع
خلا عمر بن الخطاب يوما ففكر كيف تختلف الامة ونبيها واحد وقبلتها واحدة وكتابها واحد، فدعا ابن عباس فسأله عن ذلك فقال ابن عباس: أنزل القرآن علينا فقرأناه وعلمناه فيما نزل، وسيكون بعدنا أقوام يقرأونه ولا يدرون فيما نزل فيكون لهم فيه رأي، فإذا كان ذلك اختلفوا
حدثنا وكيع عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار .
butterflight
Art for God
Ô vous qui avez cru ! Quand les croyantes viennent à vous en émigrées, éprouvez-les; Dieu connaît mieux leur foi; si vous constatez qu'elles sont croyantes, ne les renvoyez pas aux mécréants. Elles ne sont pas licites [en tant qu'épouses] pour eux, et eux non plus ne sont pas licites [en tant qu'époux] pour elles. Et rendez-leur ce qu'ils ont dépensé (comme mahr). Il ne vous sera fait aucun grief en vous mariant avec elles quand vous leur aurez donné leur mahr. Et ne gardez pas de liens conjugaux avec les mécréantes. Réclamez ce que vous avez dépensé et que (les mécréants) aussi réclament ce qu'ils ont dépensé. Tel est le jugement de Dieu par lequel Il juge entre vous, et Dieu est Omniscient et Sage. (60:10)
Plus explicite, il n'y a pas
Et la Sunna est aussi une source en Islam, tu n'as pas le droit de la rejeter
c'est ce que j ai dit
dans le coran ils parlent que des mecrents
mais la femme peux se marier avec un homme croyant non-musulman
donez lui un hadith!
puisque elle veut savaoire , si c'est interditet dans le coran ca ne l es pas
bafino
♥♥♥Aime ton prochain♥ϖ
(suite)
Ensuite, il faut savoir que le Coran nest pas la seule source de droit en islam : il y a aussi la sunna, le consensus, lanalogie On vous invite à consulter pour mieux comprendre, larticle suivant : http://www.doctrine-malikite.fr/Conditions-de-la-Fatwa-et-de-l-interpretation_r5.html
Donc comment certains intellectuels contemporains osent interpréter les textes sacrés à leur guise, suivant leur passion, pour satisfaire à des tendances qui ne servent pas les intérêts de lislam et pour courtiser quelques associations féministes !
Ne devrait-il pas plutôt craindre Allah et son jugement ?
Allah dit dans le Coran: « ne dites point au sujet de ce que vos langues décrivent en pur mensonge : « Ceci est licite (halâl) et cela est illicite (harâm) » afin de fabriquer le mensonge sur le compte de Dieu. Ceux qui fabriquent le mensonge sur le compte de Dieu ne récoltent pas le succès. Jouissance insignifiante et ils ont un supplice douloureux » [ Sourate 16 ; versets : 116 et 117.]
Celui qui se presse vers la Fatwa se presse vers le Feu de lEnfer nous avertis le Prophète (paix et salut sur lui).
On ne peut pas faire de concession malheureuse au nom de lintégration ! Notamment lorsquil sagit déléments qui font unanimité (Ijmâ) entre tous les savants de lislam depuis 1400 ans.
Il faut savoir ainsi quIl est strictement interdit pour la femme musulmane dépouser un non musulman même sil est juif ou chrétien. Ceci fait unanimité chez les 4 écoles sunnites reconnues et chez tous les savants sunnites reconnues.
فقد دلت النصوص الصريحة على حرمة زواج المسلمة بغير المسلم ، وعلى هذا انعقد إجماع الأمة ،
يقول الشافعي -رحمه الله- :فإن أسلمت المرأة أو ولدت على الإسلام أو أسلم أحد أبويها وهي صبية لم تبلغ حرم على كل مشرك كتابي ووثني نكاحها بكل حال.
Preuves :
Allah dit dans le Coran : « Et n'épousez pas les femmes associatrices (Moushrikâtes) tant qu'elles n'auront pas la foi, et certes, une esclave croyante vaut mieux qu'une associatrice, même si elle vous enchante.Et ne donnez pas d'épouses aux associateurs (Moushrikîn) tant qu'ils n'auront pas la foi, et certes, un esclave croyant vaut mieux qu'un associateur même s'il vous enchante. Car ceux-là [les associateurs] invitent au Feu; tandis que Dieu invite, de part Sa Grâce, au Paradis et au pardon. Et Il expose aux gens Ses enseignements afin qu'ils se souviennent ! » (sourate 2/verset 221).
Allah dit aussi : « Si vous constatez qu'elles sont croyantes, ne les renvoyez pas aux mécréants. Elles ne sont pas licites [en tant qu'épouses] pour eux, et eux non plus ne sont pas licites [en tant qu'époux] pour elles Et ne gardez pas de liens conjugaux avec les mécréantes[1] » (sourate 60/verset 10).
Concernant ainsi le mariage avec une personne de religion différente, le Coran nous a explicité la seule exception à la règle dinterdiction citée dans les deux versets ci dessus[1] : cela concerne le mariage du musulman avec les femmes juives ou chrétiennes (les femmes du Livre): Allah dit dans le Coran à ce propos: « ... il vous est permis de vous marier aussi bien avec dhonnêtes musulmanes quavec dhonnêtes femmes appartenant à ceux qui ont reçu les Écritures avant vous, à condition de leur verser leur dot, de vivre avec elles, en union régulière, loin de toute luxure et de tout concubinage ... » (Sourate 5 (Al-Mâida), verset 5. )
Ensuite, il faut savoir que le Coran nest pas la seule source de droit en islam : il y a aussi la sunna, le consensus, lanalogie On vous invite à consulter pour mieux comprendre, larticle suivant : http://www.doctrine-malikite.fr/Conditions-de-la-Fatwa-et-de-l-interpretation_r5.html
Donc comment certains intellectuels contemporains osent interpréter les textes sacrés à leur guise, suivant leur passion, pour satisfaire à des tendances qui ne servent pas les intérêts de lislam et pour courtiser quelques associations féministes !
Ne devrait-il pas plutôt craindre Allah et son jugement ?
Allah dit dans le Coran: « ne dites point au sujet de ce que vos langues décrivent en pur mensonge : « Ceci est licite (halâl) et cela est illicite (harâm) » afin de fabriquer le mensonge sur le compte de Dieu. Ceux qui fabriquent le mensonge sur le compte de Dieu ne récoltent pas le succès. Jouissance insignifiante et ils ont un supplice douloureux » [ Sourate 16 ; versets : 116 et 117.]
Celui qui se presse vers la Fatwa se presse vers le Feu de lEnfer nous avertis le Prophète (paix et salut sur lui).
On ne peut pas faire de concession malheureuse au nom de lintégration ! Notamment lorsquil sagit déléments qui font unanimité (Ijmâ) entre tous les savants de lislam depuis 1400 ans.
Il faut savoir ainsi quIl est strictement interdit pour la femme musulmane dépouser un non musulman même sil est juif ou chrétien. Ceci fait unanimité chez les 4 écoles sunnites reconnues et chez tous les savants sunnites reconnues.
فقد دلت النصوص الصريحة على حرمة زواج المسلمة بغير المسلم ، وعلى هذا انعقد إجماع الأمة ،
يقول الشافعي -رحمه الله- :فإن أسلمت المرأة أو ولدت على الإسلام أو أسلم أحد أبويها وهي صبية لم تبلغ حرم على كل مشرك كتابي ووثني نكاحها بكل حال.
Preuves :
Allah dit dans le Coran : « Et n'épousez pas les femmes associatrices (Moushrikâtes) tant qu'elles n'auront pas la foi, et certes, une esclave croyante vaut mieux qu'une associatrice, même si elle vous enchante.Et ne donnez pas d'épouses aux associateurs (Moushrikîn) tant qu'ils n'auront pas la foi, et certes, un esclave croyant vaut mieux qu'un associateur même s'il vous enchante. Car ceux-là [les associateurs] invitent au Feu; tandis que Dieu invite, de part Sa Grâce, au Paradis et au pardon. Et Il expose aux gens Ses enseignements afin qu'ils se souviennent ! » (sourate 2/verset 221).
Allah dit aussi : « Si vous constatez qu'elles sont croyantes, ne les renvoyez pas aux mécréants. Elles ne sont pas licites [en tant qu'épouses] pour eux, et eux non plus ne sont pas licites [en tant qu'époux] pour elles Et ne gardez pas de liens conjugaux avec les mécréantes[1] » (sourate 60/verset 10).
Concernant ainsi le mariage avec une personne de religion différente, le Coran nous a explicité la seule exception à la règle dinterdiction citée dans les deux versets ci dessus[1] : cela concerne le mariage du musulman avec les femmes juives ou chrétiennes (les femmes du Livre): Allah dit dans le Coran à ce propos: « ... il vous est permis de vous marier aussi bien avec dhonnêtes musulmanes quavec dhonnêtes femmes appartenant à ceux qui ont reçu les Écritures avant vous, à condition de leur verser leur dot, de vivre avec elles, en union régulière, loin de toute luxure et de tout concubinage ... » (Sourate 5 (Al-Mâida), verset 5. )
bafino
♥♥♥Aime ton prochain♥ϖ
(suite)
Limâm Mâlik (m 179H) dans son Muwattaa (1155/47)/Chapitre XX: nous rapporte un long Hadîth sur la conversion d'un compagnon (Safwân Ibn Oumayya) :'.....Safwân sortit accompagnant l'Envoyé de Dieu (paix et salut sur lui), tout en étant impie (kâfir) et vécut en témoin la bataille à Hounain et à Taëf, en refusant l'Islam, alors que sa femme l'avait déjà suivi (l'Islam), sans que l'Envoyé de Dieu (paix et salut sur lui) en fasse séparation entre Safwân et sa femme jusqu'à ce qu'il suivi l'Islam et sa femme demeura alors chez lui...' , Malik a rapporté qu'Ibn Chéhab a dit suite à ce Hadîth: « Un mois s'est déroulé entre la conversion de safwân à l'Islam et celle de sa femme »
Ibn Chéhab continua : 'Et on ne nous a jamais rapporté qu'une femme avait émigré vers Dieu et Son envoyé, alors que son mari restait chez les impies, sans que son émigration n'ait séparé entre elle et son mari, sauf si son mari ait fait émigration (et embrasse donc l'Islam), avant que la période de la 'Idda de sa femme ne fusse terminée'
Limâm Ash-shâfi (m 204 H) a dit : « Si la femme embrasse lislam ou si elle est musulmane de naissance Il sera interdit à tout polythéiste, ou personnes des gens de livre (hormis le musulman) de lépouser dans tous les cas »
Limâm Ibn Abî Zayd Al-qirawânî (m 386 H) dit dans sa Risâla chapitre 32 : « Si lun des deux époux apostasie, le mariage est annulé par divorce ; on a dit aussi quil lest sans avoir lieu à divorce.
Si les deux époux incroyants adhérent à lIslam, ils demeurent époux sous leffet de leur mariage précédent qui ainsi confirmé. Si lun des deux se convertit à lIslam, leur mariage est annulé sans divorce : Si cest la femme qui adhère à lIslam, le mari conservera prioritairement ses droits conjugaux sur celle-ci, sil se convertit lui-même au cours du délai de viduité (Idda) de la femme.
Si cest lui qui adhère à lIslam et que la femme fait partie des gens du Livre (juifs ou chrétiens), il demeure alors son époux. Si elle est de la religion des mages et quelle se convertit juste après lui, ils demeurent alors époux. Si la conversion de cette dernière a tardé (après environ un mois), la séparation entre les deux a de fait eu lieu : ils devront donc contracter un nouveau mariage, sils le souhaitent. »
Voir entre autre référence : Al-Fiqh alâ Al-madhâhib Al-arbaa tome IV page 72 et suivantes (Mabhat Al-muharramât likhtilâf Ad-dîn)
Limâm Mâlik (m 179H) dans son Muwattaa (1155/47)/Chapitre XX: nous rapporte un long Hadîth sur la conversion d'un compagnon (Safwân Ibn Oumayya) :'.....Safwân sortit accompagnant l'Envoyé de Dieu (paix et salut sur lui), tout en étant impie (kâfir) et vécut en témoin la bataille à Hounain et à Taëf, en refusant l'Islam, alors que sa femme l'avait déjà suivi (l'Islam), sans que l'Envoyé de Dieu (paix et salut sur lui) en fasse séparation entre Safwân et sa femme jusqu'à ce qu'il suivi l'Islam et sa femme demeura alors chez lui...' , Malik a rapporté qu'Ibn Chéhab a dit suite à ce Hadîth: « Un mois s'est déroulé entre la conversion de safwân à l'Islam et celle de sa femme »
Ibn Chéhab continua : 'Et on ne nous a jamais rapporté qu'une femme avait émigré vers Dieu et Son envoyé, alors que son mari restait chez les impies, sans que son émigration n'ait séparé entre elle et son mari, sauf si son mari ait fait émigration (et embrasse donc l'Islam), avant que la période de la 'Idda de sa femme ne fusse terminée'
Limâm Ash-shâfi (m 204 H) a dit : « Si la femme embrasse lislam ou si elle est musulmane de naissance Il sera interdit à tout polythéiste, ou personnes des gens de livre (hormis le musulman) de lépouser dans tous les cas »
Limâm Ibn Abî Zayd Al-qirawânî (m 386 H) dit dans sa Risâla chapitre 32 : « Si lun des deux époux apostasie, le mariage est annulé par divorce ; on a dit aussi quil lest sans avoir lieu à divorce.
Si les deux époux incroyants adhérent à lIslam, ils demeurent époux sous leffet de leur mariage précédent qui ainsi confirmé. Si lun des deux se convertit à lIslam, leur mariage est annulé sans divorce : Si cest la femme qui adhère à lIslam, le mari conservera prioritairement ses droits conjugaux sur celle-ci, sil se convertit lui-même au cours du délai de viduité (Idda) de la femme.
Si cest lui qui adhère à lIslam et que la femme fait partie des gens du Livre (juifs ou chrétiens), il demeure alors son époux. Si elle est de la religion des mages et quelle se convertit juste après lui, ils demeurent alors époux. Si la conversion de cette dernière a tardé (après environ un mois), la séparation entre les deux a de fait eu lieu : ils devront donc contracter un nouveau mariage, sils le souhaitent. »
Voir entre autre référence : Al-Fiqh alâ Al-madhâhib Al-arbaa tome IV page 72 et suivantes (Mabhat Al-muharramât likhtilâf Ad-dîn)
butterflight
Art for God
je suis daccord a 100%
Non.
Un mécréant (kaafir) dans le langage Coranique, c'est tout non-musulman
un croyant non-musulman, c'est aussi un croyant en plusieurs dieux, ca rentre dans ta définition...
Dans le croyant:
Mushrik = Polythéiste
Ahl Al Kitab = Chrétien/Juif
Kaafir = Tout non-musulman (polythéiste, juif, chrétien, etc)
Alladina Aamanou/Mouminoun/Mouslimoun = Musulmans
Le mariage d'une femme musulmane à un non-musulman est interdit en islam, et leur union est, d'un point de vue char3i, une relation de zina.
Naveen
VIB
Non.
Un mécréant (kaafir) dans le langage Coranique, c'est tout non-musulman
un croyant non-musulman, c'est aussi un croyant en plusieurs dieux, ca rentre dans ta définition...
Dans le croyant:
Mushrik = Polythéiste
Ahl Al Kitab = Chrétien/Juif
Kaafir = Tout non-musulman (polythéiste, juif, chrétien, etc)
Alladina Aamanou/Mouminoun/Mouslimoun = Musulmans
Le mariage d'une femme musulmane à un non-musulman est interdit en islam, et leur union est, d'un point de vue char3i, une relation de zina.
Qu'en est-il du musulman avec une non-musulmane (juive ou chrétienne)?
Si la non-musulmane est chrétienne ou juive, l'union est possible, à certaines conditions (que l'homme ne puisse pas se marier à une musulmane, que cette femme chrétienne ou juive soit croyante et pratiquante, etc)
Si elle n'est ni musulmane ni parmi les gens du Livre, l'union n'est pas possible en dépit du verset 2:221.
Non.
Un mécréant (kaafir) dans le langage Coranique, c'est tout non-musulman
un croyant non-musulman, c'est aussi un croyant en plusieurs dieux, ca rentre dans ta définition...
Dans le croyant:
Mushrik = Polythéiste
Ahl Al Kitab = Chrétien/Juif
Kaafir = Tout non-musulman (polythéiste, juif, chrétien, etc)
Alladina Aamanou/Mouminoun/Mouslimoun = Musulmans
Le mariage d'une femme musulmane à un non-musulman est interdit en islam, et leur union est, d'un point de vue char3i, une relation de zina.
Quel est la traduction de kaffir en francais ? ( pas un groupe de mots ou une communautes), c'est bien un mot precis ??
La traduction est mécréant. Kâfir - Mécréant - signifie tout non-musulman.
Naveen
VIB
Peut-on user de la même logique avec une musulmane (impossibilité de se marier avec un musulman, que cet homme chrétien soit croyant et pratiquant, etc...)?
bafino
♥♥♥Aime ton prochain♥ϖ
Sans trop de reflexion on pourrait juste dire que cela est "licite"; puisque les juifs et les chrétiens font partir des "Ahl kitab".
Certains savants, disent qu'il y a une restriction à ce sujet. Ils font une différence entre les juifs/chrétiens au temps du Messager qui conservaient le "monothéisme" et des juifs/chrétiens de maintenant qui sont semblables à des polythéistes. Pas de mariage entre musulman et polythéiste.
Justement, le Coran précise dans le verset 2:221 (pour le mariage des hommes) de ne pas se marier avec une mushrika: traduction polythéiste. Les juifs et les chrétiens ne sont pas des polythéistes.
Si le verset 2:221 disait "Kafira", l'interdiction aurait été totale.
Je ne sais pas. Je n'ai jamais pensé à ce cas de figure, qui est, soyons réaliste, totalement invraisemblable.
C'est pas tout a fait pareil !!!!
Un homme est kaffir ,chrétien ou juif ?
Une femme n'est pas kaffira chrétienne ou juive ?
Naveen
VIB
Je cite le même verset que tu as cité:
Ô vous qui avez cru ! Quand les croyantes viennent à vous en émigrées, éprouvez-les; Dieu connaît mieux leur foi; si vous constatez qu'elles sont croyantes, ne les renvoyez pas aux mécréants. Elles ne sont pas licites [en tant qu'épouses] pour eux, et eux non plus ne sont pas licites [en tant qu'époux] pour elles. Et rendez-leur ce qu'ils ont dépensé (comme mahr). Il ne vous sera fait aucun grief en vous mariant avec elles quand vous leur aurez donné leur mahr. Et ne gardez pas de liens conjugaux avec les mécréantes. Réclamez ce que vous avez dépensé et que (les mécréants) aussi réclament ce qu'ils ont dépensé. Tel est le jugement de Dieu par lequel Il juge entre vous, et Dieu est Omniscient et Sage. (60:10)
Plus explicite, il n'y a pas
Et la Sunna est aussi une source en Islam, tu n'as pas le droit de la rejeter
وَ لَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ
Que dois-je en conclure?
Kaafir est un ensemble qui regroupe deux sous ensembles, si tu veux: Ahl Al Kitab et Moushrikin
Un homme chrétien ou juif ou polythéiste est kaafir (mécréant). Une musulmane ne peut pas se marier à un kaafir (chrétien, juif, polythéiste)
Une femme chrétienne ou juive est kaafira mais pas mushrika. Mushrika, c'est polythéiste. Un homme musulman, d'après le verset, ne peut pas se marier à une mushrika. Donc logiquement il peut se marie à une Ahl Al Kitab.
Naveen
VIB
Donc les hommes ont droit de se marier avec des croyantes d'autres religions du Livre, elles ne sont pas kaffira...
Mais les hommes d'autres religions du Livre, eux , sont kaffir ?
C'est bien ca ?