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[QUOTE="Drianke, post: 7914703, member: 174325"] Salâm, 11. Le djihâd est donc laction la plus sincère qui soit car elle se débarrasse de tout intéressement. Cette action déployée dans sa dimension maximale concerne aussi bien la prédication altruiste, lactivité charitable, la réforme de lenvironnement social ou le combat des valeurs négatives. La sincérité est conditionnée à deux principes : le premier est de sorienter exclusivement vers Le Commandeur par excellence. Cette orientation lui octroie une spécificité particulière. Cette spécificité opère une franche distinction entre laction quelle entreprend et celle menée par autrui. Ainsi, le véritable combattant (mujâhid) est celui qui le fait uniquement pour Dieu. Il en est de même de celui qui prêche le bien, ou réforme sa société ou fait la charité. Le djihâd na de valeur que par cette orientation. Le second principe concerne léducation spirituelle. Nul nest en mesure de mettre en application le premier principe que par la lutte permanente contre soi-même et ses passions. Il sagit de fournir leffort nécessaire pour se libérer de tout mauvais comportement. Cette mauvaise posture se divise en deux parties, lune apparente et une autre voilée. Léducation de soi-même exige un long exercice qui passe par des voies pédagogiques et des normes rigoureuses au niveau de sa conduite. Le jihâd nest possible quau moyen de cette méthodologie. [/QUOTE]
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