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La Franc-Maçonnerie joue-t-elle un rôle dans les révolutions des peuples ?
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[QUOTE="Le Maure, post: 8778351, member: 230106"] ... Déjà, dans le domaine scolaire, certains États arabes essaient de réformer les manuels d’instruction religieuse qui sont en général très conventionnels et fermés au dialogue interreligieux, ainsi le nouveau manuel tunisien de la classe de première (l’enseignement religieux est une matière d’examen dans tous les baccalauréats des pays arabes) souligne la nécessité d’institutions étatiques laïques pour un bon fonctionnement de la société arabe. Ce manuel indique aussi que l’homme naît libre et que la liberté inclut la liberté politique, la liberté de pensée, voire même la liberté religieuse. Au Liban, on a été plus loin encore: Des diplômés libanais de l’Université libre de Bruxelles, connue pour sa défense de la laïcité ont créé « l’Association pour un Liban laïque » et ouvert à Beyrouth une « Maison laïque ». Différentes rencontres y sont organisées, activités culturelles et conférences tendent vers un but: promouvoir un État laïque alors que 18 communautés confessionnelles sont reconnues et représentées au Parlement par des députés appartenant obligatoirement à l’une de ces communautés. Et ça a marché ! Le premier résultat obtenu a été la suppression de la mention obligatoire de l’appartenance religieuse sur les registres d’état-civil et les cartes d’identité. Un colloque belgo-libanais s’est déroulé en août dernier sur les thèmes suivants: l’Université libanaise entre pluralité et laïcité ou Le mouvement laïc au Liban, la presse s’en est fait l’écho. Il est vrai qu’au Liban des élèves de toutes confessions fréquentent les lycées de la Mission Laïque Française de Beyrouth, de Tripoli ou de Nabatiyeh (en milieu chiite d’expatriés en Afrique de l’Ouest). Les femmes commencent également à se mobiliser avec beaucoup de courage, ainsi une psychiatre syrienne vivant aux États-unis, Wafaa Sultan s’était rendue célèbre dans une émission consacrée à la responsabilité de l’islam intégriste dans le choc des civilisations produite par la chaîne populaire du Qatar, Al-Jazeera, le 21février 2006. Elle avait été confrontée à un ouléma égyptien qu’elle ne ménagea pas du tout en ces termes : « le choc mondial n’est pas un choc de civilisations ou de religions, c’est un choc entre une mentalité qui appartient aux temps médiévaux et une autre qui appartient au 21e siècle. C’est un choc entre la liberté et l’oppression, entre la démocratie et la dictature, entre ceux qui traitent les femmes comme des bêtes et ceux qui les traitent comme des êtres humains ». Et elle répliquait à son adversaire qui l’avait traitée d’ « hérétique » : « Je ne suis pas une chrétienne, une musulmane ou une juive. Je suis un être humain laïc, je ne suis pas tenue de croire au surnaturel, mais je respecte le droit des autres à y croire » .Ce débat télévisé suivi par plus de dix millions de téléspectateurs dans le monde entier, et qui est repassé en boucle, a valut à Wafaa de recevoir des menaces de mort. Mais depuis, elle a persisté et elle a créé un mouvement d’opinion qui n’hésite plus à s’exprimer sur la place publique, d’où la radicalisation d’émules d’Al Qaïda qui ne voient que dans le combat violant, la possibilité de freiner l’évolution naturelle d’une société qui renouvelle ses valeurs et exige plus de libertés. [...] [url=http://www.lesgrandesoreilles.com/2011/06/01/la-franc-maconnerie-arabe-joue-t-elle-un-role-dans-les-revolutions-du-printemps-arabe/]Les Grandes Oreilles[/url] [/QUOTE]
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