salam ,
voici quelques arguments du coran :
"1: le chapitre annur indique une seule peine [24:2-9] pour les personnes mariées ou non.
2:les personnes mariées sont cité explicitement dans le chapitre annur [24:6-9] juste apres avoir donné la peine de 100 coups[24:2] . Dans le verset [24:8] Dieu parle de chatiment (3adhâb en arabe) explicitement pour la mariée accusée d'adultère. Le 3adhab signifie littérallement une souffrance infligée, un chatiment et nullement une mise à mort (qatl). Si vous lisez en traduction française ce verset et que vous voyez le mot lapidation sachez que c'est un rajout qui n'existe pas dans le coran original en arabe !
3:le chatiment coranique d'une esclave mariée est la moitiée de celle d'une femme libre mariée [4:25]. La moitié d'une lapidation n'existe pas. La moitié de 100 coups existe c'est 50.
4:enfin un autre arguement que je rajoute. Le chatiment en cas d'adultere pour les épouses du prophete c'est le double du chatiment de la femme mariée [33:30]. Le double d'une lapidation n'existe pas. Le double de 100 coups c'est 200.
5: Et biensur l'argument coranique que la vie d'un croyant ne doit etre enlevé que s'il a du sang dans les mains (s'il est lui meme coupable de meurtre).
Tant qu'à faire je rajoutes un sixiemme argument qu'une soeur donna plus haut :
6:Si attenter à la vie d'une personne est considéré par le coran comme équivalement à la mise à mort de toute l'humanité et donc de toute evidence comme le crime le plus odieux. Comment expliquer que dans ce cas la peine est une mise à mort propre et net sans souffrance ni torture. Alors que dans le cas de l'adultère on procedrait à une punition encore plus atroce ?
Dans l'argument 1) on pourrait comprendre implicitement qu'il n'y a pas de mention de la peine de lapidation ailleur dans le coran. En fait c'est pas tout à fait vrais. Le Coran parle de lapidation. Mais alors on dira pourquoi dans ce cas jamais les defenseurs de la lapidation ne mentionnent ces versets ? La question est pertinente et il suffit de lire ces mentions pour comprendre pourquoi. Alors citons les en tant que 7eme arguments non pas pour la peine de lapidation mais bien contre la peine de lapidation (lire la suite pour s'en convaincre) :
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ans les verset [44:17-et suivants] Dieu nous parle du récit de Moise avec le peuple de pharaon dénégateur. Face à son appel de libérer les opprimés [44:18] de ne pas s'elever au dessus de Dieu [44:19] quelle est leur menace ? le verset [44:20] nous la donne verbatim :
[44:20] Et je cherche protection auprès de mon Seigneur et votre Seigneur, pour que vous ne me lapidiez pas (tarjumûny).
Pharaon donc et son clan de dénégateur utilise donc la lapidation comme moyen de chatiment contre le prophete de Dieu Moise ! Mais est-ce un cas particulier au peuple de Moise et à Pharaon qui se croyait dieu sur terre ? Voyons la suite :
Ibrahim (Abraham)
[19:46] Il dit : "ô Abraham, aurais-tu du dédain pour mes divinités ? Si tu ne cesses pas, certes je te lapiderai, éloigne-toi de moi pour bien longtemps".
Les gens de la grotte (Ahl al-kahf)
[18:20] Si jamais ils vous attrapent, ils vous lapideront ou vous feront retourner à leur religion, et vous ne réussirez alors plus jamais".
Les trois messagers envoyés aux gens de la cité [36:13 et suivants]
[36:18] Ils dirent : Nous voyons en vous un mauvais présage. Si vous ne cessez pas, nous vous lapideront et un douloureux châtiment de notre part vous touchera.
Le Propehte Chuaïb et son peuple
[11:91] Ils dirent : "ô Chuaïb, nous ne comprenons pas grand chose à ce que tu dis; et vraiment nous te considérons comme faible parmi nous. Si ce n'est ton clan, nous t'aurions certainement lapidé. Et rien ne nous empêche de t'atteindre".
Que peut on en conclure de ce 7eme argument. Ben manifestement que la peine de lapidation etait la peine de prédilection des criminels qui faisaient face aux prophetes de Dieu ou aux simples croyants (comme les gens de la grotte). On comprends pour le moins pourquoi jamais au grand jamais les defenseurs de la peine de lapidation ne cite ces occurence de la lapidation dans le Coran.
Une Remarque personnelle à la lecture de ces versets et en particulier le cas de Moise. Il est dit et on sait qu'on trouve dans les ecritures saintes des peuples du livre mention de la peine de lapidation pour adultere (entre autre). Mais est-ce que dans le Coran Dieu fait mention ou allusion au fait qu'Il (dans Sa Grandeur) aurait révéllé et institué une telle peine à Moise ? A ma connaissance nullepart dans le coran il n'existe la moindre allusion explicite à cela. Et Dieu sait mieux.
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