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[QUOTE="psephisma, post: 8032822"] Il faut faire une distinction entre les Hadith tout d'abord, les Athâr ensuite et les histoires qui sont contés par des historiens, traditionnalistes ou non dans leur livre tel que celui d'Ad-damiri, at tabari, al masudi, etc. Les hadith ont leur utilités, par ce qu'ils nous permettrent de comprendre quels étaient les divergences de l'époque par ce que le choc des controverses entre les Ommeyades et les hashemites, ou les Alides et les Abbassides étaient assez fort. De ces conflits, on inventait des hadith pour supporter nos différents points de vues. En effet quel meilleur argument que celui qui est soi disant supporté par le prophète. La sîra même du prophète vient d'un juif ibn ishaq et beaucoup des récits qui s'y trouvent ne sont que des pauvres plagiats de middrashim et autres livres juifs. Pire encore cette sîra a été reprise par ibn hisham qui avoue avoir modelé quelques passages qu'il jugeait incompréhensible. Bref les hadith n'ont eu et n'ont aucune autorité, excepté auprès de groupes minoritaires salafistes. En pratique les sounnites ne prennent que les beaux hadith et rejettent ceux qui contredisent le Coran. Le Coran est la seule source prépondérante avec la Sounnah dans la communauté musulmane. Donc pour prouver que le Coran est falsifié, il faudrait par exemple trouver un groupe qui depuis des siècles lis et étudie une autre version du Coran. Or le Coran n'existe qu'en une seule et unique version dans toute la communauté, tout le reste cest du blabla des hadith. Donc le Coran n'a pas pu être falsifié, il est bien originaire de son propre auteur. De là leurs arguments sont caducs. [/QUOTE]
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