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L'homme le plus parfait du monde le messager d' allah
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[QUOTE="LeMagnifique, post: 11314630, member: 309651"] Tout cela est dû à la loi d'ici et d'aujourd'hui, promulguée sur la base d'une présomption destinée à protéger l'enfance. Mais on peut facilement imaginer qu'ailleurs ce qui est mal est d'avoir des rapports sexuels avec une personne n'ayant pas atteint sa maturité sexuelle biologique et qu'il n'y a en cet ailleurs pas d'âge minimal fixé par une loi et constituant une présomption de cette maturité (voici ce qu'on peut lire dans Shar'h Muslim (9/206) : "Wa qâla Mâlik wa-sh-Shâfi'î wa Abû Hanîfa : haddu dhâlika an tutîq al-jimâ' ; wa yakhtalifu dhâlika bi-khtilâfihinna, wa lâ yudhabtu bi sinn ; wa hâdhâ huwa-s-sahîh" ; voir également Al-Mughnî 9/622-623). Or rien ne nous prouve que Aïcha n'a pas pu atteindre cette maturité à 9 ans ; c'est exceptionnel, mais cela arrive. Et justement, les gens de l'époque rapportent que Aïcha était développée (Shar'h Muslim 9/206-207) ; il faut de plus noter que c'est le père de Aïcha, Abû Bakr lui-même, qui a demandé au Prophète de vivre avec son épouse (Fat'h ul-bârî, tome 7 p. 281). Les écoles sunnites interdisent la consommation du mariage avant la puberté. La sourate 65.4 dit au sujet des femmes qui n'ont pas encore eu leurs menstrues qu'elles ont une période d'attente. Or la sourate 33.49 dit que la période d'attente des femmes existe seulement s'il y a consommation du mariage. Cela signifie que l'islam permet la consommation du mariage avec une fille qui n'est pas encore pubère. Cela est confirmé par Al-Mawdudi et al-Tabari. Le mariage en islam se divise en deux : L'acte de mariage, ce qui peut être comparé aux fiançailles, et la consommation de mariage. [/QUOTE]
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