LYON3
L Espoir Ne Disparait
Louange à Allah
La véracité consiste à dire la vérité, acte dans lequel la langue interprète le cur. Cest ainsi que, du point de vue linguistique, la parole est considéré conforme à la réalité.
La véracité étant une des nécessités de la société humaine, une des vertus salutaires qui caractérisent la conduite humaine, et le mensonge étant un grand facteur de corruption des sociétés humaines, une cause de leffondrement de ses structures et de rupture pour ses liens et un des aspects dégradants et très nocifs de sa conduite, lIslam a prescrit la véracité et banni le mensonge. A ce propos, le Très Haut dit :
«Ô vous qui croyez! Craignez Allah et soyez avec les véridiques. » (Coran, 9 :119 ).
Abd Allah Ibn Massoud (P.A.a) affirme que le Messager dAllah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit :
« Attachez-vous à la véracité car elle conduit à la piété qui, elle-même, mène au paradis. En effet, lon ne cesse de dire la vérité et de se limposer jusquà ce quAllah inscrive lintéressé parmi les Véridiques. Méfiez-vous du mensonge car il conduit à la perversion qui elle-même mène à lenfer. En fait, lon ne cesse de mentir et den faire une habitude jusquà ce quAllah inscrive lintéressé parmi les menteurs. » (rapporté par Mouslim 4721)
Hassan ibn Ali ibn Abi Talib (P.A.a) a dit : « Jai appris par cur du Messager dAllah (bénédiction et salut soient sur lui) ceci :
laisse ce que vous soupçonnez au profit de ce que vous ne soupçonnez pas. La véracité inspire la quiétude et le mensonge le doute » (rapporté par at-Tirmidhi, 2520 et an-Nassaï, 8/327 et Ahmad, 1/200).
Quant au mensonge, il est un grave (péché) interdit. Sa forme la plus abjecte consiste à mentir au détriment dAllah et de Son Messager (bénédiction et salut soient sur lui):
...Qui est donc plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah pour égarer les gens sans se baser sur aucun savoir? Allah ne guide pas les gens injustes. » (Coran,6 : 144 : )
Il en est de même du mensonge commis au détriment du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) comme laffirme ce hadith rapporté par des voies concordantes et selon lequel le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit :
« Quiconque ment délibérément sur mon compte doit se préparer pour occuper son siège en enfer ». (Rapporté par Boukhari et Mouslim).
Le mensonge est en principe interdit. Il existe cependant des cas dans lesquels la loi lautorise pour réaliser un grand intérêt ou écarter un préjudice.
Parmi ces cas figure celui dune personne qui sefforce de réconcilier deux groupes adverses, si elle ne peut y parvenir quen mentant elle peut le faire. Cette idée est fondée sur le hadith dUm Khaltoum (P.A.a) selon lequel le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit
: « Le menteur nest pas celui qui cherche à réconcilier deux groupes et transmet les propos des uns aux autres. » (rapporté par Boukhari, 2495).
Parmi les plus grandes formes de la véracité et du mensonge, la véracité dans lengagement et la promesse et le manquement à lengagement et à la promesse:
«et qui veillent à la sauvegarde des dépôts confiés à eux et honorent leurs engagements, » (Coran, 23 :8)
et
«Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés» (Coran, 2 :177 )
et :
« Il est, parmi les croyants, des hommes qui ont été sincères dans leur engagement envers Allah. Certains d' entre eux ont atteint leur fin, et d' autres attendent encore; et ils n' ont varié aucunement (dans leur engagement); » (Coran, 33 :23 ).
Nous demandons à Allah de nous inspirer la sincérité et la véracité dans les actes et propos. Allah le Très Haut le sait mieux.
version complète : http://www.islamqa.com/fr/ref/2424
Islam Q&A
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid
La véracité consiste à dire la vérité, acte dans lequel la langue interprète le cur. Cest ainsi que, du point de vue linguistique, la parole est considéré conforme à la réalité.
La véracité étant une des nécessités de la société humaine, une des vertus salutaires qui caractérisent la conduite humaine, et le mensonge étant un grand facteur de corruption des sociétés humaines, une cause de leffondrement de ses structures et de rupture pour ses liens et un des aspects dégradants et très nocifs de sa conduite, lIslam a prescrit la véracité et banni le mensonge. A ce propos, le Très Haut dit :
«Ô vous qui croyez! Craignez Allah et soyez avec les véridiques. » (Coran, 9 :119 ).
Abd Allah Ibn Massoud (P.A.a) affirme que le Messager dAllah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit :
« Attachez-vous à la véracité car elle conduit à la piété qui, elle-même, mène au paradis. En effet, lon ne cesse de dire la vérité et de se limposer jusquà ce quAllah inscrive lintéressé parmi les Véridiques. Méfiez-vous du mensonge car il conduit à la perversion qui elle-même mène à lenfer. En fait, lon ne cesse de mentir et den faire une habitude jusquà ce quAllah inscrive lintéressé parmi les menteurs. » (rapporté par Mouslim 4721)
Hassan ibn Ali ibn Abi Talib (P.A.a) a dit : « Jai appris par cur du Messager dAllah (bénédiction et salut soient sur lui) ceci :
laisse ce que vous soupçonnez au profit de ce que vous ne soupçonnez pas. La véracité inspire la quiétude et le mensonge le doute » (rapporté par at-Tirmidhi, 2520 et an-Nassaï, 8/327 et Ahmad, 1/200).
Quant au mensonge, il est un grave (péché) interdit. Sa forme la plus abjecte consiste à mentir au détriment dAllah et de Son Messager (bénédiction et salut soient sur lui):
...Qui est donc plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah pour égarer les gens sans se baser sur aucun savoir? Allah ne guide pas les gens injustes. » (Coran,6 : 144 : )
Il en est de même du mensonge commis au détriment du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) comme laffirme ce hadith rapporté par des voies concordantes et selon lequel le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit :
« Quiconque ment délibérément sur mon compte doit se préparer pour occuper son siège en enfer ». (Rapporté par Boukhari et Mouslim).
Le mensonge est en principe interdit. Il existe cependant des cas dans lesquels la loi lautorise pour réaliser un grand intérêt ou écarter un préjudice.
Parmi ces cas figure celui dune personne qui sefforce de réconcilier deux groupes adverses, si elle ne peut y parvenir quen mentant elle peut le faire. Cette idée est fondée sur le hadith dUm Khaltoum (P.A.a) selon lequel le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit
: « Le menteur nest pas celui qui cherche à réconcilier deux groupes et transmet les propos des uns aux autres. » (rapporté par Boukhari, 2495).
Parmi les plus grandes formes de la véracité et du mensonge, la véracité dans lengagement et la promesse et le manquement à lengagement et à la promesse:
«et qui veillent à la sauvegarde des dépôts confiés à eux et honorent leurs engagements, » (Coran, 23 :8)
et
«Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés» (Coran, 2 :177 )
et :
« Il est, parmi les croyants, des hommes qui ont été sincères dans leur engagement envers Allah. Certains d' entre eux ont atteint leur fin, et d' autres attendent encore; et ils n' ont varié aucunement (dans leur engagement); » (Coran, 33 :23 ).
Nous demandons à Allah de nous inspirer la sincérité et la véracité dans les actes et propos. Allah le Très Haut le sait mieux.
version complète : http://www.islamqa.com/fr/ref/2424
Islam Q&A
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid
