Assalam Alaykoum,
C'est Lui qui a descendu sur toi l'écrit, contenant des versets déjà orientées vers le bon sens et qui constituent l'écrit mère «Oummo Al-Kitab», et d'autres pouvant y prêter à confusion. Quant à ceux qui ont dans leur cœur une transgression, ils suivent ce qui y prête à confusion, visant ainsi le désordre «Fitna» et visant l'interprétation (du Quran). Or Seul ALLAH connaît son interprétation. Et ceux qui n'affirment que ce qu'ils savent, disent, «Nous y croyons , tout notre savoir vient de notre Seigneur.» Et ne prennent profondément conscience que les premiers en intelligence. (3:7)
*3:7 Afin d’extraire le sens exact, nous devons d'abord être convaincus que personne, pas même un envoyé de Dieu, n'a le droit d'ajouter ou de retrancher quoi que ce soit du Quran, sans que ce soit déduit d'au moins trois arguments explicites du Quran. Ceci est inspiré implicitement par le verset 2:81, inspiration elle-même confirmée par trois arguments explicites du Quran.
En vérité, ceux qui ont *acquis un péché et qui sont *encerclés par leur faute, par conséquent, ce sont les gens de l’Enfer pour l’éternité. (2:81)
*2:81 Ici, après s’être posé la question de savoir comment est-ce possible qu’un péché puisse encercler quelqu'un, on peut relever les points suivants:
- Par l’expression «acquis un péché» il faut naturellement comprendre, qu’il s’agit d’un solde qui résulterait après avoir soustrait les bonnes actions des mauvaises.
- Sachant que pour dessiner un cercle quelconque, il faut au moins que trois des points par lesquels il passe soient connus, et comme un péché ne représente qu’un seul point, on en déduit que pour réaliser l’encerclement en question, il ne peut s’agir que des messages divins spécifiant le péché en question et des versets explicatifs donnés par ailleurs comme stipulé en 25:33.
- Cette notion d’encerclement est capitale, pour servir de critère permettant de trancher entre plusieurs interprétations possibles d’un même message divin: Il faut et il suffit d’opter pour celle qui est confirmée par trois versets au moins.
C'est Lui qui a descendu sur toi l'écrit, contenant des versets déjà orientées vers le bon sens et qui constituent l'écrit mère «Oummo Al-Kitab», et d'autres pouvant y prêter à confusion. Quant à ceux qui ont dans leur cœur une transgression, ils suivent ce qui y prête à confusion, visant ainsi le désordre «Fitna» et visant l'interprétation (du Quran). Or Seul ALLAH connaît son interprétation. Et ceux qui n'affirment que ce qu'ils savent, disent, «Nous y croyons , tout notre savoir vient de notre Seigneur.» Et ne prennent profondément conscience que les premiers en intelligence. (3:7)
*3:7 Afin d’extraire le sens exact, nous devons d'abord être convaincus que personne, pas même un envoyé de Dieu, n'a le droit d'ajouter ou de retrancher quoi que ce soit du Quran, sans que ce soit déduit d'au moins trois arguments explicites du Quran. Ceci est inspiré implicitement par le verset 2:81, inspiration elle-même confirmée par trois arguments explicites du Quran.
En vérité, ceux qui ont *acquis un péché et qui sont *encerclés par leur faute, par conséquent, ce sont les gens de l’Enfer pour l’éternité. (2:81)
*2:81 Ici, après s’être posé la question de savoir comment est-ce possible qu’un péché puisse encercler quelqu'un, on peut relever les points suivants:
- Par l’expression «acquis un péché» il faut naturellement comprendre, qu’il s’agit d’un solde qui résulterait après avoir soustrait les bonnes actions des mauvaises.
- Sachant que pour dessiner un cercle quelconque, il faut au moins que trois des points par lesquels il passe soient connus, et comme un péché ne représente qu’un seul point, on en déduit que pour réaliser l’encerclement en question, il ne peut s’agir que des messages divins spécifiant le péché en question et des versets explicatifs donnés par ailleurs comme stipulé en 25:33.
- Cette notion d’encerclement est capitale, pour servir de critère permettant de trancher entre plusieurs interprétations possibles d’un même message divin: Il faut et il suffit d’opter pour celle qui est confirmée par trois versets au moins.
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