Pensée du jour
- Initiateur de la discussion fouade01
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Deux choses troublent la raison :
se taire lorsqu'il faut parler, et parler lorsqu'il faut se taire.
Saadi
se taire lorsqu'il faut parler, et parler lorsqu'il faut se taire.
Saadi
Bonsoir Elyssa !
quand des phrases résonnent dans ta tête, est ce que tu essaies de leur donner une image ?
Bonsoir distinguée ... Pas nécessairement...Je serai même tentée de soutenir le contraire...j'aime mettre les phrases à nue...Les mots en tenue d'Eve me ravissent...
C'est assez déconcertant...Les mots !
aussi déconcertant que de mettre un chagrin, une résonnance ou le temps en image !
j'aime cet exercice ...car il n'ont jamais la même représentation, la même forme ou la même couleur !
" Aimez toute les créatures, quelles ques soient leurs religions, leur race ou leurs opinions ! Chacun est à la place où Dieu l'a mis et il ne nous appartient pas d'en juger."
Sidi Hamza
Sidi Hamza
ahmed II
Sweet & Sour
Karl Popper : On comprend que Marx ait cru à lexistence dune loi naturelle du développement de lhistoire, puisque certains des meilleurs savant de son temps, dont T. H. Huxley on cru à la possibilité de découvrir une loi de lévolution. Or, il ne peut y avoir de pareilles lois; mais seulement une hypothèse spécifique, établissant que lévolution de la vie sur la Terre sest développée de telle façon. Pour quil y ait une loi universelle, il faudrait pouvoir trancher de lévolution sur (au moins) toutes les planètes. Il y a, bien entendu, des lois naturelles du développement des organismes jeunes, etc. Il peut aussi y avoir des lois sociologiques concernant le progrès : par exemple, lhypothèse daprès laquelle, partout où la liberté et la communication de la pensée sont assurées, la science progressera.*
*Moi: (Avis aux musulmans qui sacharnent à épouser ces théories )
*Moi: (Avis aux musulmans qui sacharnent à épouser ces théories )
ahmed II
Sweet & Sour
J'ai dit en mon cur, au sujet des fils de l'homme, que Dieu les éprouverait, et qu'eux-mêmes verraient qu'ils ne sont que des bêtes.
Car le sort des fils de l'homme et celui de la bête sont pour eux un même sort ; comme meurt l'un, ainsi meurt l'autre, ils ont tous un même souffle*, et la supériorité de l'homme sur la bête est nulle ; car tout est vanité.
Tout va dans un même lieu ; tout a été fait de la poussière, et tout retourne à la poussière.
Qui sait si le souffle des fils de l'homme monte en haut, et si le souffle de la bête descend en bas dans la terre ?
Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir de ses uvres : c'est là sa part. Car qui le fera jouir de ce qui sera après lui ?
Ecclésiaste (3.18)
*C'est moi qui souligne
Car le sort des fils de l'homme et celui de la bête sont pour eux un même sort ; comme meurt l'un, ainsi meurt l'autre, ils ont tous un même souffle*, et la supériorité de l'homme sur la bête est nulle ; car tout est vanité.
Tout va dans un même lieu ; tout a été fait de la poussière, et tout retourne à la poussière.
Qui sait si le souffle des fils de l'homme monte en haut, et si le souffle de la bête descend en bas dans la terre ?
Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir de ses uvres : c'est là sa part. Car qui le fera jouir de ce qui sera après lui ?
Ecclésiaste (3.18)
*C'est moi qui souligne
Qui comprendra pourquoi deux amants qui s’idolâtraient la veille, pour un mot mal interprété, s’écartent, l’un vers l’orient, l’autre vers l’occident, avec les aiguillons de la haine, de la vengeance, de l’amour et du remords, et ne se revoient plus, chacun drapé de sa fierté solitaire. C’est un miracle qui se renouvelle chaque jour et qui n’en est pas moins miraculeux. Qui comprendra pourquoi l’on savoure non seulement les disgrâces générales de ses semblables, mais encore les particulières de ses amis les plus chers, tandis que l’on en est affligé en même temps ? Un exemple incontestable pour clore la série : l’homme dit hypocritement oui et pense non.
"Les chants de Maldoror - chant I (extrait)" de Isidore DUCASSE
"Les chants de Maldoror - chant I (extrait)" de Isidore DUCASSE
"ta tâche n'est pas de chercher l'Amour, mais de chercher et de trouver les obstacles que tu as construits contre l'Amour"
Djalal Ud Dîn Rûmi
Djalal Ud Dîn Rûmi
« Ne confonds pas l’amour avec le délire de la possession, lequel apporte les pires souffrances. L’amour véritable est un don, pur, mais un don de chacun à l’autre dans le respect de ce qu’il a encore à donner. Je n’irai ni m’humilier dans l’amour. Je serai autour d’elle comme l’espace et en elle comme le temps. Je lui dirai: « Ne te hâte point de me connaître, il n’est rien de moi à saisir. Je suis espace et temps et devenir. Tu as compté mes pas vers toi, ne te nourrissant point de mon amour, mais de l’hommage de mon amour. Tu t’es méprise sur la signification de ma sollicitude. Je me détournerai donc de toi pour honorer celle-là seule qui est humble et qu’illuminera mon amour. J’aiderai à grandir celle-là seule que mon amour grandira. J’ai besoin d’un chemin, non d’un mur. Tu prétendais non à l’amour, mais à un culte. Tu ad barré ma route. Tu t’es dressée sur mon chemin comme une idole. Je n’ai que faire de cette rencontre. J’allais ailleurs ». »
St Exupéry
St Exupéry
« Aux commencements de l’univers, deux mondes existaient, séparés l’un de l’autre : le monde de la Lumière et celui des Ténèbres. Dans les Jardins de Lumière étaient toutes les choses désirables, dans les ténèbres résidait le désir, un désir puissant, impérieux, rugissant. Et soudain, à la frontière des deux mondes, un choc se produisit, le plus violent et le plus terrifiant que l’univers ait connu. Les particules de Lumière se sont alors mêlées aux Ténèbres, de mille façons différentes, et c’est ainsi que sont apparus toutes les créatures, les corps célestes et les eaux, et la nature et l’homme…En tout être comme en toute chose se côtoient et s’imbriquent Lumière et Ténèbres. Dans une datte que vous croquez, la chair nourrit votre corps, mais le goût suave et le parfum et la couleur nourrissent votre esprit. La Lumière qui est en vous se nourrit de beauté et de connaissance, songez à la nourrir sans arrêt, ne vous contentez pas de gaver le corps. Vos sens sont conçus pour recueillir la beauté, pour la toucher, la respirer, la goûter, l’écouter, la contempler. Oui, frères, vos cinq sens sont distillateurs de Lumière. Offrez-leur parfums, musiques, couleurs. Epargnez-leur la puanteur, les cris rauques et la salissure. "
Amin Maalouf ( les jardins de lumières )
Amin Maalouf ( les jardins de lumières )
Khalil Gibran
Lorsque vous êtes joyeux, sondez votre coeur, et vous découvrirez que ce qui vous donne de la joie n'est autre que ce qui causait votre tristesse.
Lorsque vous êtes triste, examinez de nouveau votre coeur. Vous verrez qu'en vérité vous pleurez sur ce qui fit vos délices.
Certains parmi vous disent : La joie est plus grande que la tristesse", et d'autres disent: "Non, c'est la tristesse qui est la plus grande.
Moi je vous dit qu'elles sont inséparables.
Elles viennent ensemble, et si l'une est assise avec vous, à votre table, rappelez-vous que l'autre est endormie sur votre lit.
Lorsque vous êtes joyeux, sondez votre coeur, et vous découvrirez que ce qui vous donne de la joie n'est autre que ce qui causait votre tristesse.
Lorsque vous êtes triste, examinez de nouveau votre coeur. Vous verrez qu'en vérité vous pleurez sur ce qui fit vos délices.
Certains parmi vous disent : La joie est plus grande que la tristesse", et d'autres disent: "Non, c'est la tristesse qui est la plus grande.
Moi je vous dit qu'elles sont inséparables.
Elles viennent ensemble, et si l'une est assise avec vous, à votre table, rappelez-vous que l'autre est endormie sur votre lit.
j'ai trop aimé ce livre d'amin maalouf le parcours de mani en quittant son père jusqu'au supplicier
amin maalouf est un conteur né
L'Ame Suprême, certains La perçoivent à travers la méditation, d'autres en cultivant la connaissance, d'autre encore par l'action non intéressée.
Bhagavad Gita
Bhagavad Gita
ahmed II
Sweet & Sour
C'est marrant, parce que je n'ai jamais compris ce verset... J'ai rencontré des sages notoires en Inde et je leur ai posé la question: qui a jamais vu l'âme? J'en ai conclu: personne.
Bhagavad Gita ne parle pas de voir l'âme, mais de la percevoir : nuance tout de même !
"Qu'il est triste pour moi de tendre une main vide aux hommes et de
ne rien recevoir ; mais qu'il est désespérant de tendre une main
pleine et de ne trouver personne pour recevoir"
Khalil Gibran dans "le sable et l'écume "
ne rien recevoir ; mais qu'il est désespérant de tendre une main
pleine et de ne trouver personne pour recevoir"
Khalil Gibran dans "le sable et l'écume "
Ibnoucidou
juste you and me ! forever my lover
quand je m'éloigne d'elle, je suis attiré. Quant je m'approche j'ai envie de méloigner!
« Il est en moi un ami qui me console à chaque fois que les maux m’accablent et que les malheurs m’affligent. Celui qui n’éprouve pas d’amitié envers lui-même est un ennemi public et celui qui ne trouve pas de confident en lui-même mourra de désespoir. »
Khalil Gibran
Khalil Gibran
L'amour ne donne rien que lui-même et ne prend rien que de lui-même.
L'amour ne peut posséder et ne peut être possédé ;
Car l'amour suffit à l'amour
Khalil Gibran
L'amour ne peut posséder et ne peut être possédé ;
Car l'amour suffit à l'amour
Khalil Gibran
Le bonheur ne se rencontre que lorsqu'on ne pose pas de condition
Arthur Rubinstein
Arthur Rubinstein
Le roi de la pensée sans trouble
En dansant s'en est allé
Vers l'autre pays
Le pays de la lumière
Quatrain de Rûmi
En dansant s'en est allé
Vers l'autre pays
Le pays de la lumière
Quatrain de Rûmi
L'homme vulgaire parle sans agir, l'homme de valeur agit sans parler.
Veda - livres sacrés
Veda - livres sacrés
Celui qui, étant outragé, ne laisse pas le ressentiment prendre place dans son cœur, a gagné une brillante victoire.
Udanavarga
Udanavarga
‎" Aimer une personne pour son apparence, c'est comme aimer un livre pour sa couverture. Prends le temps de l'ouvrir, ne juge pas le livre avant une bonne lecture. "