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[QUOTE="BaronSamedi, post: 13915754, member: 378054"] Sur ce point, il n'y a pas de contradiction, même si le soufisme nous est souvent présenté sous un jour positif, notamment par l'intermédiaire du sirupeux Abd-al-Malik. Il y a des différences entre le soufisme et le salafisme, mais ces deux courants de pensée ont en commun leur anti-rationnalisme. D'ailleurs, le soufisme fut dénoncé par Averroes justement pour son caractère anti-rationnel : [I]"le Coran tout entier n'est qu'un appel à l'examen et à la réflexion, un éveil aux méthodes de l'examen. Certes, nous ne nions pas que la maîtrise des passions conditionne la justesse de l'examen rationnel, de même que la santé corporelle : car la maîtrise des passions garantit la validité de la connaissance elle-même, tout en étant une condition ; tandis que la santé corporelle est une condition de l'acquisition de cette connaissance, même si elle ne garantit pas la connaissance elle-même. C'est donc en ce sens que la Révélation invite à emprunter cette voie, et y incite bel et bien en termes généraux : en tant qu'il faut la mettre en œuvre, non en tant qu'elle se suffirait à elle-même, comme le pensent les soufis." [/I](Averroes, "Dévoilement des méthodes de démonstration des dogmes de la religion") Voir aussi la réponse d'Averroes ("Incohérence de l'Incohérence") à la charge du soufi Al-Ghazali ("L'incohérence des philosophes"). Encore une fois, c'est bien le fond de la question : peut-il exister une critique rationnelle, y compris sous la forme de moquerie, d'une religion révélée, censée se suffire à elle-même ? En France (et dans bcp d'autres pays), la réponse est "oui" et il n'y a pas de place pour un système de valeurs qui conclut que des humoristes anti-religieux massacrés ont "bien cherché" leur mort. [/QUOTE]
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