Persécution des musulmans a Mecca

[ismaelnow]

THE MILLENNIUM BIOGRAPHY OF MUHAMMAD THE PROPHET OF ALLAH
CHAPITRE 30
PERSÉCUTION

Pendant ce temps, les chefs Quraich ont continué dans les degrés variables dans leur impitoyable hostilité vers les Musulmans. Si un converti est arrivé à être parmi la hiérarchie d'une tribu, Abû Jahl réprimanderait alors et se moquait du converti devant ses membres d'une tribu pareils ainsi qu'il ait perdu leur respect. Les commerçants ont aussi souffert. Quand Abu Jahl a découvert qu'un commerçant s’est converti il a donné des ordres que personne ne devrait ne devrait plus traiter avec lui . Par conséquent, le commerçant converti était incapable de vendre ses marchandises et sa situation a été bientôt réduite à celui d'une personne ruinée. Les hommes libres qui ont souffert l étaient les convertis les plus de pauvres, qui, dans les yeux d'Abu Jahl, étaient les moins importants sur l'échelle sociale. Quand un un d’ eux s’est converti, il le battrait sans pitié et conseillerait à d'autres de suivre son exemple. Quant aux convertis esclaves appartenant au Quraich incroyant, ils ont reçu la punition la plus sévère et la plus dure, pour leur réputation était de loin la plus faible. Punition comme les battements brutaux suivis par la dépravation de nourriture et d'eau et qui étaient communs, mais peut-être la punition la plus sévère était celle d'être accrochée sur roussissement de sables chauds de Mekka et laisser l'esclave à endurer la chaleur brûlante du soleil sans le soulagement de même une petite gorgée d'eau.
. Certains des convertis physiquement les plus faibles étaient incapables à endurez la punition prolongée et vous contraint à vous rétracter. Pourtant, leurs rétractations n'étaient pas par leurs cœurs, mais juste de bruits faits par leurs langues. Ceux-là qui sont restés non détectés offrirait leurs prières dans le secret, mais il y avait beaucoup qui n'avaient pas le
le privilège de la vie privée et leur chagrin à n'être pas capable d'offrir leurs prières était considérable.

BILAL, le FILS de RIBAH

Parmi ceux qui ont subi la torture des sables brûlants était Bilal, Hamamma et Le fils de Ribah, qui n'avait jamais su ce que c'était bien d’ être un homme libre comme ils avaient été né dans l’esclavage.
. Bilal était un esclave d'origine africaine et a possédé par les enfants de
Jumah. Quand les nouvelles de la conversion de Bilal sont venues à l'attention des enfants de Jumah,Ummaya, le fils de Khalaf, l'a fait subir aux genres les plus sévères de la punition.la torture la plus dure qu'Ummaya a imaginé était le sortir dans le désert pendant qu’il fait très chaud le jour le jette sur son dos afin qu'il soit mis à plat sur du sable déjà
brûlant, place ensuite de lourdes roches sur poitrine de Bilal qui l'est prévenue de mouvement. Avec une voix complète de haine il lui crierait, "Vous ne resterez ici jusqu'à ce que vous mourez ou renoncez à Muhammad et adorez Al−Lat et Al Uzza! "La force de La foi de Bilal était vraiment grande, il n'a jamais donné dans les demandes d'Ummaya et comme il souffert dans la chaleur insupportable, on entendrait sa voix faible, desséchée, tendue faiblement le dicton, "Un, Un!"

ABU BAKR LIBÈRE BILAL

Abu Bakr avait déjà acheté et avait libéré six esclaves croyants quand un jour il est venuà travers Bilal tandis qu'il était encore une fois torturé. Choqué et beaucoup bouleversé en le voyant dans une telle condition épouvantable, il est allé directement d'Ummaya,lui demandant :"N'ayez-vous aucune peur d'Allah que vous traitez ce pauvre homme d'une telle façon − combien de temps vous avez l'intention de continuer comme cela! "Avec un ricanement , Ummaya a répondu, "c’ est vous qui l’avez corrompu − sauvez le donc "Sans hésitation Abu Bakr lui a fait une offre. Bilal n'était plus d'aucune utilisation à Ummaya, donc l'offre a été acceptée et Abu Bakr a pris Bilal a la maison avec lui ou il s'est été occupé de lui ,l’a nouuri, guéri et lui a donné sa LIBERATION

La FAMILLE d'YASIR

Yasir avait émigré à Mecca de l'Yémen et là il a rencontré et s'est marié avec un femme esclave− connue par le nom de Sumayya. De leur union est né un fils qu'ils ont appelé Ammar.
Ammar avait été parmi les premiers convertis à l'Islam et et réussi pour apporter ses parentsdans son clan(pli), tous les trois ont été soumis au même genre de torture comme Bilal,, mais Yasir et Sumayya devaient devenir des martyrs. Le martyre de Sumayya est finalement venu quand Abu Jahl lui a enfancé sauvagement sa lance et l’a tué.

KHABBAB, l'ESCLAVE d'UMM AMMAR


Khabbab était l'esclave d'Umm Ammar et quand il s’est converti le Quraich a pris à Le faire subir à beaucoup de formes de torture. Dans une telle occasion ils ont allumé un feu, ensuite ont réparti ces charbons brûlants sur la terre et lui ont forcé pour s'allonger sur son dos. Ajouter à cela, un de ses tortionnaires a placé son pied fermement sur la poitrine de Khabbab pour qu'il ne puisse pas faire de mouvement jusqu'aux charbons soient brûlés par le feu et réduits en cendre, pourtant, Khabbab a survécu. Dans les années qui ont suivi Khabbab a parlé à Omar de sa torture et lui a montré son arrière épouvantablement porte l’effroi et qui était maintenant blanc et dénoyauté comme celui d'un lépreux.


LUBAINA ET ZINNIRA, NADIA ET UMM UMAIS

Lubaina était l'esclave d'Omar. Avant la conversion d'Omar son sévère
traitement de ses esclaves convertis étaient bien connus. Omar était extrêmement fort et quand il a découvert a ce que Lubaina s’était converti il l'a battue jusqu'à ce qu'il ait été fatigué et ait ensuite dit, "j'ai pas arrêté par la pitié, mais parce que je suis fatigué! "Lubaina a tenu fortement à sa croyance et a dit après son battement sévère, "si cela ne vous persuade pas, Allah se vengera pour moi! "Zinnira était encore un autre esclave possédé par Omar. Un jour où Abu Jahl visitait Omar il l'a pris a lui pour la battre. Zinnira a été battue si durement qu'elle a perdu sa vue. Nadia et Umm Umais étaient encore deux esclaves qui étaient parmi ceux torturés, mais ont refusé de se rétracter. Quand il est venu à la libération des esclaves croyants, Abu Bakr n'a pas pensé qu’ à payer deux fois la belle somme demandée par leurs tortionnaires pour protéger leur libération et les femmes juste mentionnées étaient parmi ceux bénits par sa générosité compatissante.

La DEMANDE de certains des COMPAGNONS

Khabbab, le fils d'Al Aratt et certains des compagnons sont allés visiter le Prophète Muhammad (sa), se plaindre contre leur persécution accru et lui demander de supplier pour la victoire sur leurs agresseurs. Le Prophète (sa) leur a écouté avec la sympathie sincère et leur a parlé d’histoire d'un homme, qui, les siècles auparavant, avait été pris captif par son ennemi et a été parlé pour renoncer à sa conviction. L'homme a refusé de renoncer à sa croyance et donc a été jeté dans puit et ont parti de là. Plus tard, après que ses ravisseurs ont cru que son esprit se serait affaibli, il a été traîné Du puit et a été dit pour se rétracter, mais encore l'homme a refuséaprès quoi sa chair a été déchirée de ses os par ratisse, mais il ne renoncerait pas à sa croyance. Finalement, une scie a été demandée et a placé sur sa tête et il a été martyrisé comme comme il a été scié en moitié. Il n'y avait absolument rien qui l'arracherait de sa foi. Le Prophète (sa) a consolé son dicton de compagnons, "Allah mettra sûrement fin à cette question, quand un cavalier sera capable de quitter Sanna pour Hadramet sans avoir peur de rien sauf Allah et le danger d'un loup en attaquant ses moutons."

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AR-Raheeq Al-Makhtum (LE NECTAR CACHETÉ/ THE SEALED NECTAR))
Mémoires du Noble Prophète
Auteur: Saifur Rahman Al-Mubarakpuri - Jamia Salafia - l'Inde-

L'endroit et la Nature de Tribus arabes

Les tentatives faits pour arréter la marche En avant d'Islam :

L'ayant complètement perçu que Muhammad ne pouvait jamais être cessé de son Appel, Quraish, dans un essai désespéré d'étouffer le raz-de-marée de l'Appel, a recouru à d'autres moyens de bon marché d'agir basés sur motifs sus bas :
1. Les moqueries, la dégradation, la ridiculisation ,le fait de démentir et le fait de provoquer de rire-provocatrice tout ce qui a niveuler( abaisser) les nouveaux convertis en général et à la personne de Muhammad particulièrement avec le but de traîner l'esprit de désespoir dans leur moral et ralentir leur zèle ardent. Ils ont eu l'habitude de dénoncer le Prophète comme un homme possédé par un djinn( diable), ou une personne insensée :
• "Et ils disent : O vous (Muhammad ) à qui le Dhikr (le Coran) a été descendu en bas! En vérité, vous êtes un homme fou. "[15:6]
ou un menteur pratiquant la sorcellerie,
• Ceux-là s'étonnèrent que le messager qui leur fut envoyé soit un humain ( Muhamud sws)comme eux. Ceux qui reniaient son message dirent: "C'est un usurpateur qui ment effrontément.. "[38:4].
Leurs yeux regarderaient aussi le bon homme comme s'ils ‘le manger debout, ou le faire trébucher, ou le dérangeant de la position de stabilité ou de fermeté. Ils ont utilisé toutes les sortes d'insultes 'le fou' ou ‘un possédé par un méchant esprit’, ect :
« Peu s'en faut que les incroyants t'enlèvent de ta place par les regards pleins d'animosité et d'adversité qu'ils t'ont lancés lorsqu'ils ont entendu le Coran. Puis ils ont dit: "Tu n'es qu'un fou".! "[68:51]
Parmi les premiers convertis, il y avait un groupe qui n'avait malheureusement aucun fort clan à leur dos pour les soutenir. Ces âmes innocentes ont été ridiculisés et se sont moquées dans occasions (saison)et hors occasion. Se rapportant à de tels gens, les aristocrates d'intellectuels de Quraich( quraich) ont eu l'habitude plusieurs fois de demander au Prophète , avec la plaisanterie et le mépris :
•" Est-ce là ceux qu'Allah a favorisés parmi nous?" [6:53]
Et Allâh a dit :
•" Allah est Celui qui connaît parfaitement ceux qui Le louent pour Ses bienfaits et Ses dons.?" [6:53]
Le méchant a eu l'habitude de rire du vertueux de beaucoup de façons :
1.Ils riraient intérieurement de leur Foi, parce qu'ils se sont sentis si supérieur.
2.Dans les endroits publics, quand le vertueux a passé, ils ont eu l'habitude de l'insulter et leur clignoter,
3.Dans leurs propres maisons, ils les dédaignent .
4.Chaque fois qu'et où qu'ils les aient vus, ils leur ont blâmer et les ont appelés les imbéciles qui s'étaient égarés. Dans Ci-après, tous ces trucs et contrevérités seront montrés pour qu'ils sont et les tables seront renversées. Allâh avait dit :
•" Ceux qui ont commis les crimes à l'égard de la religion, riaient en se moquant, dans la vie d'ici-bas, de ceux qui croyaient.30- Et, quand les croyants passaient près d'eux, ils se faisaient des oeillades, par raillerie.
31- Puis, quand ces criminels revenaient à leurs familles, ils étaient contents d'avoir dédaigné les croyants.,33- Quand ils voyaient les croyants, ils disaient: "Ceux-là sont des égarés, parce qu'ils croient en Mohammad". Or, ces criminels n'ont pas été envoyés pour juger de l'égarement ou du bon sens des croyants, ni pour inscrire leurs actions.
" [83:29-33]
2. Déformer les enseignements de Muhammad, évoquer des ambiguïtés, faire circuler la fausse propagande ; en forgeant des allégations sans fondement concernant ses doctrines, personne et caractère et en allant à l'excès dans une telle manière pour cacher de n'importe quelle possibilité de contemplation saine du public. En ce qui concerne le Coran ; ils ont eu l'habitude d'alléguer qu'il était :
•" "Ce sont des mensonges que les anciens ont écrits dans leurs livres; et que le Prophète leur a ensuite demandé de lui écrire et de lui lire régulièrement, matin et soir, jusqu'à ce qu'il les retienne pour les répéter "[25:5]
L'inique a continué continuellement d'inculquer dans les oreilles des gens que le Coran n'était pas une vraie Révélation :
•"Ce (coran) est rien qu'un mensonge qu'il (Muhammad ) a inventé et d'autres l'y ont aidé. "[25:4]
Le méchant attribuerait aussi aux hommes d'Allâh juste de tels motifs et sources d'action comme ils seraient coupables dans les telles circonstances. Les païens et ce qui étaient hostile à la révélation d'Allâh et Islam, ne pourraient pas comprendre comment de tels versets merveilleux pourraient couler de la langue du Prophète sans avoir quelqu'un pour l’enseigner et réclamé :
•"C'est seulement un être humain qui lui enseigne." [16:103]
Ils ont aussi levé une autre objection sans base et superficielle :
•Par quoi donc se distingue celui-ci qui prétend être un Messager, alors qu'il mange comme nous et qu'il fréquente les marchés pour gagner sa vie comme font tous les humains? S'il était vraiment un Messager, ? "[25:7]

 

[ismaelnow]

Ils étaient malheureusement ignorants et douloureusement à la faute car ils ne pouvaient pas percevoir qu'un enseignant pour l'humanité est celui qui partage leur nature, se mêle dans leur vie, est mis au courant avec leurs actions et sympathise avec leurs joies et chagrins.
Le Noble Coran a éfuté avec véhémence leurs charges et allégations et a expliqué que les déclarations du Prophète sont les Révélations du Seigneur et leur nature et contenu
Fournissent un défi audacieux à ceux qui attribuent ses expressions Prophétiques à autre source par moments aux agonies mentales d'un réformateur rêveur, à d'autres à l'effusion d'un poète frénétique ou de drivelling incohérent d'un homme insensé.
3. L'opposition du Coran avec la mythologie des anciens pour distraire les intérêts des gens des mots d’Allah. Une fois An-Nadr bin Harith s’est adressé qux Quraichites de la manière suivante : "O, Quraich! Vous avez connu un phénomène sans précédent auparavant que vous avez pour l'instant été désespérément impuissant. Muhammad a grandi ici parmi vous et s'avére toujours être extrêmement serviable, le jeune homme le plus véridique et fidèle. Pourtant, plus tard sur quand il a atteint l'âge d’homme, il a commencé à prêcher une nouvelle foi étrange a votre société et opposé à à votre goût donc vous avez commencé à le dénoncer à la fois comme un sorcier, à un autre comme un devin, un poète, ou même un homme insensé. Je ne jure que par Allâh il n'est aucun de ceux. Il ne s'intéresse pas à souffler sur les nœuds comme les magiciens le sont, ses mots n'appartiennent non plus au monde de divination, il n'est pas un poète, car sa mentalité n'est pas ce d'un promeneur, il n'est insensé non plus parce qu'il n'a jamais été témoin pour développer n'importe quelle sorte d'hallucinations ou d'insinuations particulières aux fous. O les gens de Quraish, c'est vraiment une question sérieuse et je recommande que vous réexaminez votre attitude. "
Il est raconté qu'Un Nadr, à une étape plus tardive , s'est dirigé vers Heerah où il est devenu expérimenté avec les traditions des rois de la Perse et des comptes des gens comme Rustum et Asphandiar et est ensuite revenu à Makka( Mecque). Ici il ombragerait toujours les pas du Messager dans n'importe quelles audiences ou il a tenu prêcher la nouvelle foi et avertir des gens contre la colére d’Allah .. Nadr suivrait directement le Prophète et raconte à la même audience de longues histoires de ces gens de la Perse. Il ajouterait alors toujours sa conversation avec une question en se renseignant habilement s'il n'a pas surpassé Muhammad . . Ibn ‘Abbas - s'est entendu cela a Nadr eu l'habitude d'acheter des chanteuses qui par leurs charmes physiques et les chansons détournent de l'Islam quelqu'un ayant la moindre partie d'attachement au Prophète ; à ce propos, Allâh dit :
•" Il est certaines personnes qui recherchent des propos erronés et les rapportent aux gens afin de les écarter de l'Islam et du Coran tout en ignorant le péché qu'ils commettent.." [31:6]
4. Dans une tentaive nouvelle pour dissuader Muhammad de son éventaire de principes, Quraich l'a invité à transiger sur ses enseignements et assumer leurs pratiques pré-islamiques d'une telle façon qu'il quitte un peu de sa religion et les polythéistes font le même. Allâh, le Tout-haut dit :
•" Ils souhaiteraient que tu sois un peu plus conciliant avec eux; car eux, ils se montrent conciliants avec toi en souhaitant que tu fasses de même.." [68:9].
Sur l'autorité d'Ibn Jareer et À - Tabarani, , les idolâtre ont offert à ce que Muhammad adore leurs Dieux pour une année et ils adorent son Seigneur (Allah)pour une année. Dans une autre version, ils ont dit : "si vous acceptez nos Dieux, nous adorerions le vôtre." Ibn Ishaq(Issac) a rapporté que Al-Aswad bin Al-Muttalib, Al-Waleed bin Al-Mughirah, Omaiyah bin Khalaf et Al-‘As bin Wa’il As-Sahmy , une constellation de polythéistes influents,ont intercepté le Prophète pendant qu'il était dans le Saint Sanctuaire et lui ont offert pour adorer ce qu’ ils ont vénéré et qu’ ils adorent ce qu’ il a vénéré, selon eux, les deux partis atteignent un dénominateur commun. Ils ont ajouté "sit le Seigneur que vous adorer s'avér être mieux que le nôtre, alors ce sera tellement mieux pour nous, mais si nos Dieux se sont avérés être mieux que le vôtre, donc vous en auriez l'avantage." Allâh, l'Exalté, était décisif sur-le-champ et a révélé le Chapitre suivant :•"Dites : "O Al-Kâfirûn (les incroyants dans Allâh, dans Son Unité, dans Ses Anges, dans Ses Livres, dans Ses Messagers, au Jour de Résurrection, dans Al-Qadar, etc.)! j’adore pas ce que vous adorez. Et vous n'êtes pas adorateurs de ce que j'adore.. uis pas adorateur de ce que vous adorez.. s n'êtes pas adorateurs de ce que j'adore. votre religion, et à moi ma religion. (le Monothéisme Islamique). sourat[109]

a suivre

 

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Persécutions :
Au début de la quatrième année de l'Appel et pour la durée de quelques mois, les polythéistes ont confiné leur tactique d'harcèlement aux susmentionnés. Mais en se rendant compte de l'inutilité de ces procédures, ils ont décidé d'organiser une campagne d'opposition de grande envergure. Ils ont demandé une assemblée générale et ont élu un comité de vingt-cinq hommes de notables de Quraich avec Abu Lahab, l'oncle du Prophète, comme un président. Après quelques très longues délibérations, ils sont arrivés a une décision décisive de prendre les mesures a jugé pour arrêter le raz-de-marée d'Islam à travers de différents canaux. Ils ont été déterminés de n'épargner aucun effort, pour combattre la nouvelle foi. Ils ont décidé de calomnier le Messager d'Allâh et mis les nouveaux convertis à de différentes sortes de torture en utilisant toutes les ressources disponibles. Il était facile de mettre les résolutions se rapportant aux nouveaux convertis que l'on a jugé faible dans l’influence. Quant au Prophète , il n'était pas facile de le calomnier parce qu'il avait une telle gravité, une grandeur d'âme et une perfection sans pareil de caractère ce qui dissuadait même ses ennemis à commettre n'importe quel acte de folie contre lui. Il avait, aussi, Abu Talib, son oncle, qui est venu d'une descente noble et avait un clan impressionnant pour le soutenir. Cette situation était une source de grande inquiétude aux infidèles, mais ils ont estimé qu'ils ne pouvaient plus exercer la patience ou montrer n'importe quelle tolérance avant une marche du pouvoir redoutable pour annuler leur fonction religieux et autorité temporelle.
Abu Lahab lui-même a pris l'initiative dans la nouvelle série de persécutions et a commencé à infliger des aspects sans nombre d'actes malfaisants, haine et rancune contre Muhammad . Le commencement avec le fait de jeter les pierres sur lui, en forçant ses deux fils pour divorcer d'avec leurs femmes Ruqaiya et Umm Kulthum, les filles du Prophète [], en jubilant sur la mort son deuxième fils en l’appelant « AL Abttar :l'homme coupait de progéniture »’ et ombrager alors son pas pendant le pèlerinage et saisons de forums le démentir et attirer le bédouins contre lui et son appel.. [] Sa femme, Umm Jameel bint Harb, la soeur d'Abu Sufyan avait aussi sa part dans cette campagne sans pitié. Elle a prouvé qu'elle n'était pas moins que son mari dans l'inimitié et la haine qu'elle a recelée pour le Prophète . Elle a eu l'habitude d'attacher des paquets d'épines avec les cordes de fibre de feuille de paume tournée et les éparpiller dans les sentiers que le Prophète a été attendu prendre, pour lui provoquer le dommage corporel. Elle était une musaraigne réelle, irritée avec la langue offensante, extrêmement adroite dans l'art de faire éclore des intrigues et allumant le feu de désaccord et de sédition. Elle était justement tachée comme ‘la porteuse de bois à brûler
’ « dans le Saint Coran . En recevant ces nouvelles, elle a directement procédé à la Mosquée avec un poingnée de cailloux pour les lancer sur le Prophète . Allâh, le Grand, a emporté sa vue et elle a vu seulement Abu Bakr qui s'assoyait à côté du Prophète . Elle s’est alors adressé a Abu Bakr en menaçant avec plus d’audace de casser la bouche de son Compagnon avec sa poignée de cailloux et a récité une ligne de verset prégant avec le défi impudent : "nous avons désobéi au désapprouvé, avons rejeté son Appel et aliénés nous meme de sa religion." Quand elle est partie, Abu Bakr a tourné au Prophète et s'est renseigné sur la question. Le Prophète lui a assuré qu'elle ne l'a pas vu parce qu'Allâh avait emporté ( retiré)sa vue. []
Abu Lahab et sa maison a eu l'habitude d'infliger ces exemples honteux de torture et d'harcèlement malgré larelation par le sang qui les a attachés car il était l'oncle du Prophète et tous les deux ont vécu dans deux maisons contiguës. Vraiment, quelques des voisins du Prophète se sont abstenus de le calomnier. Ils ont même lancé les entrailles d'une chèvre sur son dos pendant qu'il exécutait ses prières. Il avait toujours l'habitude de se plaindre de ce fait d'être gentil de la non bienséance de voisins, mais vainement car ils ont été profondément cédés par l’ erreur.
Al-Bukhari, sur l'autorité d'Ibn Mas‘ud, l'a raconté une fois quand le Prophète prosternait pour la prière dans Al-Ka‘bah, Abu Jahl a demandé à ses compagnons d'apporter le foetus sale d'un-chameau et le placer sur son dos. ‘d'Uqbah bin Abi Mu‘ait était l'homme malheureux qui s'est empressé de faire cet acte ignoble. Un carillon de rire est montée parmi les infidèles. Pendant ce temps,, Fatima, la fille du Prophète , s'arrivée passer par ce chemin.. Elle a enlevé la saleté de l’arriére de son père. Le Prophète a invoqué la colère d'Allâh sur eux, surtout sur Abu Jahl, ‘Utbah bin Rabi‘a, Shaibah bin Rabi‘a, Al-Waleed bin ‘Utbah, Omaiyah bin Khalaf and ‘Uqbah bin Mu‘ait.. Il est enregistré que tous ont été tués dans la bataille de Badr. []
Le colportage- scandale et la médisance étaient aussi parmi les moyens d'oppression que les chefs de Makka, en général et Omaiyah bin Khalaf, particulièrement ont recouru à dans leur processus général de méchante action. À ce propos, Allâh dit :
•" Malheur à tout calomniateur diffamateur,." [104:1]
d'Uqbah bin Al-Mu‘ait a une fois assisté à une audience du Prophète et l’a écouté prêchant l'Islam. Un bon ami proche du sien, Ubai bin Khalaf, en a entendu. Il ne pouvait pas tolérer d'acte de cette sorte, donc il a reproché ‘a Uqbah et lui a ordonné de cracher sur le visage du saint Prophète et il l'a fait sans vergogne fait. Ubai n'a pas épargné de façon concevable de calomnier le Prophète ; il fonde même d’ancien os décomposés et despersé la poudre sur lui. Al-Akhnas bin Shuraique Ath-Thaqafi a eu l'habitude de porter atteinte au caractère du Prophète dans la saison et hors saison. Le Noble Coran , dans la référence directe aux actes ignominieux de cet homme, attachés à lui neuf traits abominables :
N'abandonne pas l'attitude que tu as adoptée en t'opposant à quiconque jure fréquemement, qui est vil, débauché, diffamateur, qui répand la calomnie parmi les gens pour semer la discorde entre eux, qui s'oppose fortement à tout bien, le transgresseur qui commet beaucoup de péchés, dont le coeur est dur et le tempérament rude, et qui, de plus, est rusé et connu pour sa méchanceté, en plus de tous ces défauts, répréhensibles,)." [68:10-13] []
L'arrogance d'Abu Jahl et la hauteur ont bloqué toutes les avenues qui pourraient produire la plus petite lumière de croyance dans son coeur :
•" n'a ni cru, ni fait la Salat; "[75:31]
de plus, il a voulu exclure le Prophète du Saint Sanctuaire. Il est arrivé une fois cela le Prophète priait dans la circonscription de la Maison Sacrée, quand Abu Jahl a procédé de façon menaçante et le fait de prononcer la langue offensante. Le Prophète l’a blâmé sévèrement auquel Abu Jahl a contredit d'un air provocant qu'il était le plus puissant de Makkah; Allâh a révélé alors
« Qu'il appelle sa tribu et ses compagnons, afin qu'ils soient ses partisans dans la vie d'ici-bas ou dans celle de l'au-delà! [96:17]
Dans une autre version du même incident, le Prophète a pris Abu Jahl par son cou, l'a balancé en disant sévèrement: :
•" Malheur à toi - toi qui renies - et encore malheur à toi; enfin, malheur permanent pour toi!!" [75:34, 35].
Malgré ce reproche, Abu Jahl ne se réveillerait jamais ni il s'est rendu compte de ses fous actes Au contraire, il a été résous d'aller aux extrêmes et a juré qu'il époussetterait le visage du Messager et marcherait sur son cou. Dès qu'il avait procédé a réaliser sa méchante intention qu'il a été vu en reculant le fait de protéger lui-même avec ses mains (comme si quelque chose d'horrible en sa poursuite). Ses compagnons lui ont demandé quelle la question était. Il a dit : "j'ai perçu un fossé de feu brûlant et d'ailes volant." Plus tard sur, le Messager a remarqué le dicton, "S'il avait continué plus loin, les anges auraient cueilli de ses membres l'un après l'autre." []

 

[leQAlR]

Donc, nous avons tous compris?
faut pas mélanger copier/coller sur internet et éducation religieuse malle foutue... sinon ça donne ça!



et jamais, il ne t'es venu à l'esprit que les musulmans des premiers temps ne seraient pas les victimes que ton site prétend qu'ils étaient?

Un peu à la manière des juifs dans l'empire romain, les premiers musulmans de la Mecque sont des agitateurs publiques.
La Mecque, le Saint-Trop de la jet-set polythéiste de l'époque... ça plaisait pas à tous le monde... surtout aux musulmans!

 

[ismaelnow]

Donc, nous avons tous compris?
faut pas mélanger copier/coller sur internet et éducation religieuse malle foutue... sinon ça donne ça!



et

YA Pas mr copie collé en internet,si vous avez dit vrai preuve le
juste je veux vous apprendre des choses que vous ignorez en islam

 

[ismaelnow]

Tel était le traitement honteux infligé au Prophète , le grand homme, respecté comme il était par ses compatriotes, avec un homme influent, son oncle Abu Talib, à son dos pour le soutenir. Si les questions étaient ainsi avec le Prophète , en ce qui concerne ces gens jugés faible sans clan pour les soutenir ? Permettez-nous de considérer leur situation dans un détail. Chaque fois qu'Abu Jahl a entendu de la conversion d'un homme de haute naissance avec les amis puissants, il dégraderait sa prudence et intellect, saperait son jugement; et le menacez avec les conséquences affreuses s'il était un négociant. Si le nouveau converti était en société faible, il le battrait impitoyablement et le mettrait aux tortures indescriptibles. []
L'oncle d’Uthman bin ‘Affan a eu l'habitude d'emballer ‘Uthman dans un tapis de feuilles de paume et met le feu sous lui. Quand Umm Mus‘ab bin ‘Umair a entendu de la conversion de son fils, elle l'a mis à l'inanition et l'a ensuite expulsé de sa maison. Il a eu l'habitude d'apprécier la vie facile luxueuse complète, mais après les tortures qu’il a subi, sa peau est devenue ratatinée et il a assumé une apparence physique horrible. []
Bilal, l'esclave d’Omaiyah bin Khalaf, a été sévèrement battu par son maître quand le dernier est venu pour savoir de sa conversion à l'Islam. Quelquefois une corde a été mise autour de son cou et les garçons de la rue ont été faits pour le tirer par les rues et même à travers les petites collines de Makka. Par moments il a été fait subir à la privation prolongée d'aliments et de boisson; à d'autres il a été attaché en haut, fait pour s'allonger sur le sable brûlant et sous le fardeau percutant de lourdes pierres. On a recouru à d'autres mesures semblables à pour le forcer pour se rétracter. Tout cela s'est avéré en vain. Il a persisté dans sa conviction en Unité d'Allâh. Dans une telle occasion, Abu Bakr passait à côté; ému par la pitié, il l'a acheté et l’ a émancipé de l'esclavage. []
Une autre victime du bon plaisir de Quraich était d'Ammar bin Yasir, un esclave libéré de Bani Makhzoum. lui, avec sa mère et son père, ont embrassé l'Islam dans sa première phase. Ils étaient plusieurs fois faits pour être sur le sable brûlant et ont été battus sévèrement. ‘Ammar était à temps lancés au-dessus sur les cendres ardentes. Le Prophète a été beaucoup touché par les atrocités qui étaient commises sur ‘Ammar et sa famille. Il les calmait toujours et a levé sa main dans la prière et a dit : "soyez patient, vous trouverez en vérité votre demeure dans le Paradis." Yasir, le père, est mort à cause des tortures répétées. Sumaiyah, ‘la mère d'Ammar était a été percée d'un coup de baïonnette à mort par Abu Jahl lui-même et a ainsi mérité le titre du premier martyr de femme dans l'Islam. ‘Ammar lui-même a été fait subir aux modes différents de torture et était toujours menacé pour soutenir la souffrance sévère à moins qu'il n'ait abusé de Muhammad et s'est rétracté à 'Uzza et Al-Lat. Dans un moment faible, il a prononcé un mot interprété comme la rétractation bien que son coeur n'ait jamais vacillé et il est revenu une fois au Prophète , qui l'a consolé pour sa douleur et a confirmé sa foi. Immédiatement ensuite le verset suivant a été révélé :

•" Ceux qui déclarent leur incroyance après avoir cru, s'attirent la colère d'Allah; sauf ceux qu'on a contraint à prononcer les mots de l'incroyance alors que leurs coeurs sont pleins de foi; ces derniers échapperont à la colère d'Allah. —." [16:106]
Abu Fakeeh, Aflah, un esclave libéré de Bani ‘Abd Ad-Dar était le troisième de ces victimes impuissantes. Les oppresseurs ont eu l'habitude d'attacher ses pieds avec une corde et le tirer dans les rues de Makkah.
Khabbab bin Al-Aratt était aussi une victime facile des indignations semblables dans chaque occasion possible. Il a connu la torture exemplaire et le mauvais traitement. Les polythéistes Makkains ont eu l'habitude de tirer ses cheveux et tordre son cou et et l'a fait s'allonger sur le charbon brûlant avec une grande pierre sur sa poitrine pour l'empêcher de s'échapper. Certains Musulmans de rang et de position ont été emballés dans les peaux brutes de chameaux et jetés négligemment et et autres ont été mis dans les armures et ont lancé sur le sable brûlant dans le soleil torride d'Arabie.[
Même les femmes converties n'ont pas été épargnées et la liste est trop longue pour inclure tous. Zanirah, Nahdiyah et sa fille, Umm ‘Ubais et beaucoup d'autres avaient leur part complète de persécution à la main des oppresseurs —y compris 'Umar bin Al-Khattab — évidemment avant sa conversion à l'Islam. []
Abu Bakr, un croyant riche, achète et libéré certains de ces-esclaves, de même qu'il a fait en ce qui concerne Bilal et 'Amir bin Fuheirah.