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[QUOTE="RabbNasser, post: 13363601, member: 101468"] Bonjour Franc, Ce qui me parait contestable concernant ta démonstration est qu'elle ne tient pas compte de la réalité des choses : il s'agit d'une construction intellectuelle (ce qui n'est pas criticable) qui s'est volontairement déconnectée de la réalité du monde pour lui substituer un monde ou plutôt une absence de monde possible (ce qui n'est pas non plus criticable). Lorsque tu parles de contingence du monde, tu poses un axiome de départ qui est "le monde pourrait ne pas exister s'il n'avait pas eu une volonté pour son existence au départ". Mais cet axiome est absolument invérifiable, et tu ne disposes d'aucun moyen objectif d'abonder dans ce sens puisque le monde existe. Il s'agit d'une affirmation indécidable au sens mathématique qui conduit à une conclusion que Dieu existe. Il est tut à fait possible d'avoir une construction intellectuelle alternative basée sur l'axiome contraire à savoir que le monde ne pouvait pas ne pas exister auquel cas une des conclusions pourrait être que Dieu n'existe pas. Par conséquent, tu as construit une théorie cohérente, mais dont on ne peut pas dire à ce stade des choses et dont ne pourra jamais dire qu'elle est vraie ou fausse. C'est une rationalisation de ta foi. Mais d'autres personnes qui ont construit une autre théorie cohérente arrivent à des conclusions opposées. Par rationalisation de leur propre foi. Je ne suis pas en train de critiquer l'existence de Dieu puisque je suis moi-même croyant, mais je ne crois pas que démonstration soit dénuée de circularité si l'on met en lumière les axiomes sous-jacents. De tous temps, l'observation du monde a été présentée comme un argument en faveur de l'existence de Dieu, mais cela me semble incorrect. [/QUOTE]
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