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Islam
Rencontre avec le dr maher al-munajjed - ibn ‘arabî : la théophanie et l’amour divin
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[QUOTE="AncienMembre, post: 13266233"] Je te détrompe sur le champ, en t'affirmant que les musulmans ne sont pas les possesseurs exclusifs de l'Unicité divine, de la mystique, de la théologie et de la philosophie, qui précèdent leur apparition de plusieurs siècles. Toutes ces choses existaient d'abord chez les israélites, chez certains grecs pré-chrétiens et surtout chez les chrétiens, les uns prenant chez les autres et vis-versa, dans un mouvement d'échange perpétuel que les intellectuels musulmans n'ont fait que perpétuer. C'est pourquoi la connaissance de la philosophie grecque (et notamment aristotélicienne) est, d'après les spécialistes, essentielle pour comprendre la philosophie islamique. Attention : je ne dis pas que les grands penseurs musulmans comme Arabi n'ont rien inventé, au contraire ! Mais ils ont construit sur des fondations pré-existantes. C'est pourquoi je disais qu'il faut analyser un objet de l'intérieur, certes, mais aussi de l'extérieur (ce qui l'a précédé, ce qui lui est contemporain et ce qui lui a succédé). Pour ce qui est de la langue arabe et du fiqh, naturellement, c'est autre chose. Là, je ne parle que du Tawhid et du Tassawuf. Enfin, je ne prétends pas à une compréhension parfaite d'Ibn Arabi : l'étude de ma propre religion et mes études professionnelles me demandent déjà suffisamment de temps comme ça. Ce dont je parle ici, c'est une synthèse des plus grandes idées. [/QUOTE]
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