Les Secrets et les Bienfaits Spirituels du Jeûne

[Drianke]

Résumé d'un chapitre de l'Ihya 'Ulum al Din de Hujjut al Islam Abou Hamid al Ghazali

Sache que le jeûne (al-sawm) comporte une particularité qui n'existe pas ailleurs, à savoir le fait qu'il est attribué à Allah – qu'Il soit exalté et magnifié –

En effet Dieu – qu'Il soit glorifié – a dit : « Le jeûne M'appartient et c'est Moi qui le récompense ». C'est un honneur que d'être attribué de la sorte, à l'instar de l'honneur en faveur de la Maison de Dieu. Car Dieu a dit : « Purifie Ma maison » (Coran, 22/26).

A vrai dire le jeûne a reçu tant de mérite pour deux raisons :


- La première : il s'agit d'un acte secret et intérieur que les créatures ne peuvent voir, de ce fait il est à l'abri de la duplicité.

- La deuxième : c'est un moyen pour vaincre l'ennemi de Dieu, car l'ennemi se sert des désirs comme instruments privilégiés. Or les désirs se ren*forcent au moyen du manger et du boire. Ainsi du moment que la terre des désirs est fertile, les dé*mons fréquentent assidûment un tel pâturage. Ce n'est qu'en renonçant aux désirs qu'on rendra leur accès des plus difficiles.

Les Sunan du jeûne

Il est recommandé de recourir au suhûr (le fait de manger à la fin de la nuit) et de le retarder. De même, il est recommandé de hâter la rupture du jeûne et de commencer par manger quelques dattes.

Il est également recommandé d'être généreux pendant le Ramadan, de faire le bien, de faire beau*coup d'aumône pour mieux se conformer à l'attitude de l'Envoyé de Dieu – que Dieu lui ac*corde la grâce et la paix –.

De même, il est recom*mandé d'étudier le Coran, d'observer des retraites spirituelles (i`tikaf) notamment au cours des dix dernières nuits de Ramadan et de multiplier les exercices spirituels. Il est dit dans les deux sahih d'après le hadith rapporté par `Aisha : « Dès que commencent les dix dernières nuits de Ramadan, l'Envoyé de Dieu – que Dieu lui accorde la grâce et la paix – se serrait la ceinture, veillait la nuit en dé*votion et réveillait les gens de sa maison ».

Les savants disent que l'expression : " Serrait la ceinture " peut signifier deux choses :

– Se détourner des femmes

– Pour montrer tout le sérieux dans l'action spi*rituelle.

D'ailleurs la raison de son effort au cours des dix dernières nuits réside dans la recherche de la nuit de qadr (la grande valeur).

 

[Drianke]

Les secrets du jeûne et ses règles de convenance

Le jeûne comporte trois degrés : le jeûne des gens du commun, le jeûne des gens de l'élite et le jeûne de l'élite de l'élite.

Pour ce qui est du jeûne des gens du commun, il consiste à s'abstenir de manger, de boire et d'avoir des rapports sexuels.

Quant au jeûne des gens de l'élite, il consiste à empêcher le regard, la langue, la main, le pied, l'ouïe, la vue et l'ensemble des membres de commettre des péchés.

S'agissant du jeûne de l'élite de l'élite, il s'agit du jeûne du coeur devant les basses ambitions et des idées qui éloignent de Dieu – qu'Il soit exalté –pour cesser totalement de s'intéresser à tout ce qui est autre que Dieu – qu'Il soit exalté –. Ce type de jeûne a des explications qui seront données ailleurs.

Il reste que parmi les règles de convenance dans le jeûne des gens de l'élite, il y a celles de baisser le regard, de retenir la langue devant tout ce qui est nuisible comme paroles interdites, répréhensibles ou inutiles, et de surveiller le reste des membres.

Il est dit, dans le hadith recensé par Bukhârî, que le Prophète – que Dieu lui accorde la grâce et lapaix – a dit : « Pour celui qui ne renonce pas au mensonge dans les actes et les paroles, Dieu n'a nul besoin qu'il renonce à sa nourriture et à sa boisson ».

Parmi les autres règles de bienséance du jeûne il y a celle qui consiste pour le fidèle à ne pas remplir son ventre de nourriture pendant la nuit. Il doit en prendre avec modération, car le fils d'Adam n'a jamais rempli un récipient du mal comme son ventre. Lorsque le fidèle se rassasie au début de la nuit il ne peut tirer profit de sa personne pour le reste de sa nuit. De même lorsqu'il se rassasie au moment du suhûr, à la fin de la nuit, il ne peut pas tirer profit de sa personne jusqu'à la prière de dhuhr environ. Ceci parce que le fait de trop manger génère la paresse et l'engourdissement. Ensuite le but du jeûne n'est pas atteint à cause de la gloutonnerie, parce que ce qu'on y recherche, c'est de goûter à la faim. On peut ainsi renoncer à ce qui est désiré.

 

[Drianke]

Pour ce qui est du jeûne volontaire, sache que la recommandation du jeûne est attestée pour les jours favorables. Or certains de ces jours sont ré*partis à travers toute l'année, comme le jeûne des six jours du mois de shawwâl immédiatement après le ramadan, ou le jeûne du jour de `arafat ou du jour de âshûrâ, ou des dix jours du mois de dhulhijja, pendant le mois du muharram. D'autres jours favo*rables se répètent chaque mois, comme ceux du début, de la moitié et de la fin du mois. Ainsi celui qui jeûne au début, au milieu et à la fin du mois aura bien fait. Mais le mieux c'est de jeûner pendant les trois jours du milieu du mois. D'autres jours se répètent chaque semaine; à savoir le lundi et le jeudi.

Cela dit le meilleur jeûne surérogatoire est celui de Dâwûd (David) – que la paix soit sur lui – ; il jeûnait un jour et rompait le jeûne un autre jour. Cette attitude comporte trois significations.


La première : l'âme reçoit sa part au jour où le jeûne est rompu et assure sa dévotion pendant le jour du jeûne. Ainsi il réunit entre ce qu'elle a et ce qu'elle doit, et c'est une équité parfaite.

La deuxième : le jour non jeûné est un jour des*tiné à rendre Grâce et le jour du jeûne est un jour d'endurance. Or il faut savoir que la foi est consti*tuée de deux moitiés : une moitié faite d'action de grâce et une autre moitié faite de patience.

La troisième signification : Cette façon de jeûner est difficile pour l'âme dans ses exercices spirituels, car chaque fois qu'elle se familiarise avec un état, elle est transportée dans un autre.

Quant au jeûne perpétuel, il y a dans le sahih de Muslim un hadith rapporté par Abû Qatâda où `Umar a interrogé le Prophète – que Dieu lui ac*corde la grâce et la paix : « Qu'en est-il de celui qui jeûne tout le temps ? Il lui a répondu : Cet homme n'a pas jeûné et n'a pas rompu son jeûne ». Ceci se rapporte à celui qui continue le jeûne même pen*dant les jours où il est interdit de jeûner, comme les deux jours des deux aid et les trois jours après l'aid al-adha (fête de l'immolation). Autrement il n'y apas de mal à le faire. On rapporte sur Hishâm ibn 'Urwa que son père continuait le jeûne. Il en va de même de `Aïsha qui pratiquait cela.

Anas ibn Mâlik disait qu'Abû Talhâ a continué le jeûne quarante ans durant, après l'Envoyé de Dieu – que Dieu lui accorde la grâce et la paix.

Sache que celui qui est doué de clairvoyance connaît en quoi consiste le but du jeûne. Il impose à son âme juste ce qu'il faut pour ne pas rater ce qui est meilleur. En effet Ibn Mas`ûd, par exemple, jeûnait peu et disait : « Lorsque je jeûne, je faiblis devant la prière, or je préfère la prière au jeûne. D'autres se relâchaient dans la récitation du Coran lorsqu'ils jeûnaient. C'est pourquoi ils ne jeûnaient pas beaucoup pour pouvoir assurer la récitation. C'est dire que chaque, homme connaît mieux son état et ce qui lui convient. »

fin de citation

tiré du site islam-sunnite.com

 

[Ugwistan]

Bénéfique à condition de ne pas se goinfrer durant la nuit.

 

[Ancien-Membre]

Résumé d'un chapitre de l'Ihya 'Ulum al Din de Hujjut al Islam Abou Hamid al Ghazali

Sache que le jeûne (al-sawm) comporte une particularité qui n'existe pas ailleurs, à savoir le fait qu'il est attribué à Allah – qu'Il soit exalté et magnifié –

En effet Dieu – qu'Il soit glorifié – a dit : « Le jeûne M'appartient et c'est Moi qui le récompense ». C'est un honneur que d'être attribué de la sorte, à l'instar de l'honneur en faveur de la Maison de Dieu. Car Dieu a dit : « Purifie Ma maison » (Coran, 22/26).

A vrai dire le jeûne a reçu tant de mérite pour deux raisons :


- La première : il s'agit d'un acte secret et intérieur que les créatures ne peuvent voir, de ce fait il est à l'abri de la duplicité.

- La deuxième : c'est un moyen pour vaincre l'ennemi de Dieu, car l'ennemi se sert des désirs comme instruments privilégiés. Or les désirs se ren*forcent au moyen du manger et du boire. Ainsi du moment que la terre des désirs est fertile, les dé*mons fréquentent assidûment un tel pâturage. Ce n'est qu'en renonçant aux désirs qu'on rendra leur accès des plus difficiles.

Les Sunan du jeûne

Il est recommandé de recourir au suhûr (le fait de manger à la fin de la nuit) et de le retarder. De même, il est recommandé de hâter la rupture du jeûne et de commencer par manger quelques dattes.

Il est également recommandé d'être généreux pendant le Ramadan, de faire le bien, de faire beau*coup d'aumône pour mieux se conformer à l'attitude de l'Envoyé de Dieu – que Dieu lui ac*corde la grâce et la paix –.

De même, il est recom*mandé d'étudier le Coran, d'observer des retraites spirituelles (i`tikaf) notamment au cours des dix dernières nuits de Ramadan et de multiplier les exercices spirituels. Il est dit dans les deux sahih d'après le hadith rapporté par `Aisha : « Dès que commencent les dix dernières nuits de Ramadan, l'Envoyé de Dieu – que Dieu lui accorde la grâce et la paix – se serrait la ceinture, veillait la nuit en dé*votion et réveillait les gens de sa maison ».

Les savants disent que l'expression : " Serrait la ceinture " peut signifier deux choses :

– Se détourner des femmes

– Pour montrer tout le sérieux dans l'action spi*rituelle.

D'ailleurs la raison de son effort au cours des dix dernières nuits réside dans la recherche de la nuit de qadr (la grande valeur).

le jeune s il n est pas accompagner de la cainte d allah et ne pas regaredr du haram et faire du haram, il n auras aucun effet
c est comme prendre un médicament qui ne correspond pas

 

[Ibnossabil]

Résumé d'un chapitre de l'Ihya 'Ulum al Din de Hujjut al Islam Abou Hamid al Ghazali
...

A vrai dire le jeûne a reçu tant de mérite pour deux raisons :


- La première : il s'agit d'un acte secret et intérieur que les créatures ne peuvent voir, de ce fait il est à l'abri de la duplicité.

- La deuxième : c'est un moyen pour vaincre l'ennemi de Dieu, car l'ennemi se sert des désirs comme instruments privilégiés. Or les désirs se ren*forcent au moyen du manger et du boire. Ainsi du moment que la terre des désirs est fertile, les dé*mons fréquentent assidûment un tel pâturage. Ce n'est qu'en renonçant aux désirs qu'on rendra leur accès des plus difficiles.

Salam,

Le role principale du jeune en fait c'est d'essayer de racheter une ou des fautes , c'est le compagnon inseparable du repentir (avec la sadaqa et la priere)

Pour rester uniquement dans le texte coranique (les autres revelations soutiennent aussi ce role) , le jeune est en fait une expiation (kaffara) -entre autres- qui peut racheter certaines fautes comises , ce qui nous indique bien sur l'un des roles majeurs du jeune dans la vie spirituelle du croyant.

C'est assez surprenant de ne pas trouver ce role dans les etudes et les travaux de la majorite des religieux quand ils traitent ce sujet.

 

[elgato]

Salam,

Le role principale du jeune en fait c'est d'essayer de racheter une ou des fautes , c'est le compagnon inseparable du repentir (avec la sadaqa et la priere)
le jeune est en fait une expiation (kaffara) -entre autres- qui peut racheter certaines fautes comises , c
C'est assez surprenant de ne pas trouver ce role dans les etudes et les travaux de la majorite des religieux quand ils traitent ce sujet.

pas étonnant du tout car le jeun n est pas une expiation pas une punition mais un acte de devotion et de rapprochement d Allah

le jeun est un moment de joie et de bonheur, pas une expiation

le jeun c 'est se detacher de ce qui est matériel (nourriture sexe, tentations ) pour
etre entierement disponible et concentré sur

la foi
l adoration d Allah
l apprentissage et l approfondissement de notre connaissance de l islam
l accomplissement du bien et le partage avec les autres

bref que du positif;

alors le bon comportement peut si Allah le veut nous apporter des récompenses ou la misericorde mais ce n est pas le but du jeun;
c est si Allah le veut un effet supplémentaire mais la raison du jeun reste l adoration d Allah en obeissance a son commandement

 

[Ancien-Membre]

Résumé d'un chapitre de l'Ihya 'Ulum al Din de Hujjut al Islam Abou Hamid al Ghazali

Sache que le jeûne (al-sawm) comporte une particularité qui n'existe pas ailleurs, à savoir le fait qu'il est attribué à Allah – qu'Il soit exalté et magnifié –

En effet Dieu – qu'Il soit glorifié – a dit : « Le jeûne M'appartient et c'est Moi qui le récompense ». C'est un honneur que d'être attribué de la sorte, à l'instar de l'honneur en faveur de la Maison de Dieu. Car Dieu a dit : « Purifie Ma maison » (Coran, 22/26).

A vrai dire le jeûne a reçu tant de mérite pour deux raisons :


- La première : il s'agit d'un acte secret et intérieur que les créatures ne peuvent voir, de ce fait il est à l'abri de la duplicité.

- La deuxième : c'est un moyen pour vaincre l'ennemi de Dieu, car l'ennemi se sert des désirs comme instruments privilégiés. Or les désirs se ren*forcent au moyen du manger et du boire. Ainsi du moment que la terre des désirs est fertile, les dé*mons fréquentent assidûment un tel pâturage. Ce n'est qu'en renonçant aux désirs qu'on rendra leur accès des plus difficiles.

Les Sunan du jeûne

Il est recommandé de recourir au suhûr (le fait de manger à la fin de la nuit) et de le retarder. De même, il est recommandé de hâter la rupture du jeûne et de commencer par manger quelques dattes.

Il est également recommandé d'être généreux pendant le Ramadan, de faire le bien, de faire beau*coup d'aumône pour mieux se conformer à l'attitude de l'Envoyé de Dieu – que Dieu lui ac*corde la grâce et la paix –.

De même, il est recom*mandé d'étudier le Coran, d'observer des retraites spirituelles (i`tikaf) notamment au cours des dix dernières nuits de Ramadan et de multiplier les exercices spirituels. Il est dit dans les deux sahih d'après le hadith rapporté par `Aisha : « Dès que commencent les dix dernières nuits de Ramadan, l'Envoyé de Dieu – que Dieu lui accorde la grâce et la paix – se serrait la ceinture, veillait la nuit en dé*votion et réveillait les gens de sa maison ».

Les savants disent que l'expression : " Serrait la ceinture " peut signifier deux choses :

– Se détourner des femmes

– Pour montrer tout le sérieux dans l'action spi*rituelle.

D'ailleurs la raison de son effort au cours des dix dernières nuits réside dans la recherche de la nuit de qadr (la grande valeur).

c est la khoutba d aujourd’hui elle parle de ca

 

[Ancien-Membre]

Bénéfique à condition de ne pas se goinfrer durant la nuit.

Si tu avais lu le texte où c'est répété tu n'aurais pas posté cette phrase

 

[Ibnossabil]

pas étonnant du tout car le jeun n est pas une expiation pas une punition mais un acte de devotion et de rapprochement d Allah

le jeun est un moment de joie et de bonheur, pas une expiation

le jeun c 'est se detacher de ce qui est matériel (nourriture sexe, tentations ) pour
etre entierement disponible et concentré sur

la foi
l adoration d Allah
l apprentissage et l approfondissement de notre connaissance de l islam
l accomplissement du bien et le partage avec les autres

bref que du positif;

alors le bon comportement peut si Allah le veut nous apporter des récompenses ou la misericorde mais ce n est pas le but du jeun;
c est si Allah le veut un effet supplémentaire mais la raison du jeun reste l adoration d Allah en obeissance a son commandement

C'est bien joli et beau ce que tu dis , je peux etre d'accord avec toi sur le fait que c'est un acte d'adroation et que tout ce qui peut etre applique aux actes d'adorations s'applique aussi sur le jeune , mais cela ne change rien au fait que le jeune est une expiation des fautes ,et un acte qui accompagne souvent le repentir , et c'est le role le plus present si ce n'est le seul role present quand on lis le coran , je te donne des exemples pour voir :

95. Ô les croyants! Ne tuez pas de gibier pendant que vous êtes en état d’Ihram , Quiconque parmi vous en tue délibérément, qu’il compense alors, soit par quelque bête de troupeau, semblable à ce qu’il a tué, d’après le jugement de deux personnes intègres parmi vous, et cela en offrande qu’il fera parvenir à la Ka’aba, ou bien par une expiation, en nourrissant des pauvres, ou par l’équivalent en jeûne. Cela afin qu’il goûte à la mauvaise conséquence de son acte. Allah a pardonné ce qui est passé; mais quiconque récidive, Allah le punira. Allah est Puissant et Détenteur du pouvoir de punir.

Ici c'est clair je pense que le jeune en plus d'etre une expiation , c'est une forme de punition "gouter a la mauvaise consequnce de l'acte commis"

Un autre verset qui met en clair la relation jeune -repentir :


92. Il n’appartient pas à un croyant de tuer un autre croyant, si ce n’est par erreur. Quiconque tue par erreur un croyant, qu’il affranchisse alors un esclave croyant et remette à sa famille le prix du sang, à moins que celle-ci n’y renonce par charité. Mais si [le tué] appartenait à un peuple ennemi à vous et qu’il soit croyant, qu’on affranchisse alors un esclave croyant. S’il appartenait à un peuple auquel vous êtes liés par un pacte, qu’on verse alors à sa famille le prix du sang et qu’on affranchisse un esclave croyant. Celui qui n’en trouve pas les moyens, qu’il jeûne deux mois d’affilée pour être pardonné par Allah. Allah est Omniscient et Sage.

Donc ce role comme je l'ai dis dans mon poste precedent est tres present dans le coran , mais rarement evoque dans les etudes des religieux.

 

[elgato]

Ce n est pas mon opinion mais je respecte la tienne

le jeun dont il est question dans tes citations sont des exemples accessoires qui n ont rien a voir avec le jeun prescrit dans les piliers de l islam a savoir le ramadan
qui est un jeun d adoration pas de punition

mais Allah sait mieux et si pres du ramadan je ne garderais bien de polémiquer

 

[ELMORITANI]

le probléme c'est que la plupart de nos jeuneurs grossissent pendant le mois sacré...c'est normal de se gaver comme une oie???le soir??

 

[hanae8]

le probléme c'est que la plupart de nos jeuneurs grossissent pendant le mois sacré...c'est normal de se gaver comme une oie???le soir??

Non c'est pas normal !!! pcq c'est pas le but! le but du ramdan c'est justement laisser l'esprit reprendre le contrôle sur le corps, le ramadan c'est une façon de se maitriser, de réaliser qu'il y a autre chose plus profonds de quoi se nourrir

 

[ennemideta]

tant de baraka dans le jeune si les gens le savaient
l haleine du jeuneur a beaucoup de valeur pour ALLAHATARALA
ce mois nous apporte beaucoup plus qu on le croit
a moi elle m apporte une sensation de bien etre comme le musulman sortant d une mosquee
je peut meme dire que c est le summum de l adoration d ALLAH
celui qui jeune accomplis ses priere
donne fi sabillilah
visite le malade
aide son prochain
avec l intention
a gagne enormement de hassanet