Salam j'aimerai volontier discuter avec des soufis, je me cultive un peu, beaucoup, pas assez , trop peu . Enfin je n'en connais pas ( Des personnes qui suivent la voie de l'islam au travers de l'oeil soufie), je suis sur que c'est la voie de l'amour Divin. Merci pour vos messages d'avance. J'ai essayée d'intégrer une confrérie mais ils ne me répondent pas. Je ne suis peu être pas prête mais parfois je me dis que ma destiné est peut être de finir annihiler .
Soufis sur Lille?
- Initiateur de la discussion femmeAlpha
- Date de début
wa 'alaiki salam,
la seule voie de l'amour divin, c'est celle qu'allah nous a indiqué en nous envoyant un prophète avec le coran et la sunnah, c'est la seule voie et le seul chemin que nous devons suivre si nous recherchons la satisfaction et les immenses bienfaits de notre créateur.
quant aux principaux égarements de la secte soufie, ils sont résumés et illustrés sur une vidéo que tu peux rechercher en tapant "mise en garde contre les soufis" sur ton moteur de recherche (tu trouvera aussi différents avis que je te recommande de lire pour te faire ta propre opinion)
qu'allah te préserve de l'égarement et qu'il te guide dans la voie droite!
Je te remercie d'avoir pris le temps de me répondre. En effet je suis sûre de ma voie, L'islam, la sunna . Le tassawuf n'est en réalité que le coeur de L'islam. Je ne veux pas faire de débat, tu sembles autant pérsuadé que je puisse l'être. Contrairement a toi je respecte toutes forme de croyance, je ne prône pas de chemin particulier , je me laisse guider par Dieu et Dieu guide qui il veut. Je ne regarderai pas ta vidéo, Je lis des livres constamment. je respecte les pilliers de l'islam. Je vais te dire l'apport du soufisme: Je suis devenue trés tolérante, je ne juge plus ( de moins en moins) , Je pense constamment a Dieu dans chacun de mes actes( non pas par peur du chatîment mais par connaissance ( la connaissance est une qualité divine, Dieu nous veut que du bien), Je ne L'adore pas pour aller au paradis ni par crainte de l'enfer, juste pour son bon plaisir. Bref , je te répond comme tu m'as répondu. Tres cordialement.
alpha première lettre de l'alphabet grecque n'est ce pas ?Femme Alpha, ça sonne comme: femme dominatrice. Dans le vocabulaire des biologistes, je veux dire.
Salam, par annihiler je veut dire , faire disparaitre tous ce qui nous rattache a toute chose , a tout être pour ne laisser place qu'a Dieu . Je parle bien sur de Ses qualités. Ce qui me fait dire ça , c'est ma quête d'Absolu, de Vérité. En gros j'aimerai ( mais est ce ma déstiné?) ressembler a Veis Quarni ( il adorait Dieu du matin au soir et du soir au matin ou comme Rabia al aadawiwa qui dit t on était capable de faire 1000 priére en 24h). J 'ai beaucoup de travail a faire pour y arriver et je n'y arriverai peut etre pas , surement meme jamais. Je pense peut etre que c'est ma prétention qui parle, je ne sais pas, Dieu sait mieux.
Arrêtez de vouloir vous coller des étiquettes pour vous convaincre d'être mieux ou plus intelligents que vos frères Muslims
Définissez-vous comme Musulman.
L'Islam est venu pour unir pas pour les désunir, arrêtez de vouloir tjrs être mieux que les autres, c'est contraire à l'Islam.
La majorité des Musulmans commence à prendre conscience de cela et ils vont bientôt s'unir pour restaurer le Khilafah: les kuffars font tout pour nous en empêcher et maintenir la désunion...
Allez-vous enfin prendre conscience de cela?
Définissez-vous comme Musulman.
L'Islam est venu pour unir pas pour les désunir, arrêtez de vouloir tjrs être mieux que les autres, c'est contraire à l'Islam.
La majorité des Musulmans commence à prendre conscience de cela et ils vont bientôt s'unir pour restaurer le Khilafah: les kuffars font tout pour nous en empêcher et maintenir la désunion...
Allez-vous enfin prendre conscience de cela?
salam,
si tu ne veux pas faire de débat, il vaut peut-être choisir un autre endroit qu'un forum pour t'exprimer!
si tu respectes toute forme de croyance, tu vas à l'encontre de la sunna d'ibrahim qui a détruit les idoles de son peuple et de celle de mohammed qui a détruit les idoles de la ka'ba!
quand à cette femme soufie que tu mentionnes, penses-tu qu'elle était meilleure que le messager d'allah avec ses "mille prières"? c'est la même (selon sa "légende") qui errait dans les rues tenant un seau d'eau et une torche allumée, prétendant vouloir éteindre l'enfer et brûler le paradis pour qu'allah ne soit plus adoré que par amour, et non par crainte ou par espoir!
outre la stupidité d'un tel acte impossible, il y a clairement dans ces paroles l'opposition à la volonté d'allah et la pensée de détruire ce qu'il a créé dans un but précis et avec sa sagesse incomparable!
se penser plus sage qu'allah et prétendre vouloir prendre un autre chemin pour l'adorer que celui qu'il nous ordonne dans de nombreux versets nous incitant à la crainte et à l'espoir, ce n'est pas autre chose que de la mécréance!
qu'allah t'ouvre les yeux sur ce genre de fausses croyances!
O vous qui avez cru ! Craignez Allah. Que chaque âme voit bien ce qu'elle a avancé pour demain. Et craignez Allah, car Allah est parfaitement connaisseur de ce que vous faites.
(Sourate al-Hasr, 18)
Et prenez vos provisions ; mais vraiment la meilleure provision est la taqwa (pit, bont, droiture). Et craignez-Moi, O doués d'intelligence.
(Sourate al-Baqarah, 197)
﴾Ils concouraient au bien et Nous invoquaient par amour et par crainte. Et ils étaient humbles devant Nous﴿
[El-Anbiyâ' : (Les Prophètes) 90].
ceux qui prétendent adorer allah sans crainte ni espoir ne font en fait que lui désobéir!
﴾Et invoquez-Le avec crainte et espoir﴿
[El-A`râf : 56].
as salâm
je te conseille alors de livre les livres des imams tel que l'imam al ghazali(ihya ulum ad dine)
oh oui,tu as mis la barre haute
en tout cas,si tu choisis ce chemin,les savants conseillent de faire bp de salawat ala an nabi
Il y a quelques groupuscules dans le Nord Pas-de-Calais.
Tu peux pour cela contacter les interlocuteurs sur le site Saveurs Soufies, qui t'orienteront vers leurs condisciples de Lille.
Je peux aussi te mettre en relation avec une autre confrérie, sérieuse et mesurée, si tu le souhaites ? Elle a de mémoire un petit groupe dans le Nord...
C'est très louable, mais il ne faut pas négliger sa part comme il est dit dans le Coran
Avance petit à petit. Ce n'est qu'un avis.
Salam Ibo95 Al ghazali , je connais un peu oui je te remercie. Je sais qu'il a beaucoup travaillé a l'unité entre les différentes branches de l'islam. J'ai récemment acquis le livre de Farid ud din Attar ; le mémorial des saints. Magnifique! Ca regroupe la vie de nombreux saints des débuts de l'Islam . J'y ai découvert Veis Quarni ... Je te laisse le découvrir.Et je viens de commander un livre d'Iqbal. Sinon j'ai commencé il y'a deux ans avec Rumi et Ibn Arabi... Que Dieu me guide inchaallah. Sinon je dois me mettre a l'apprentissage de l'arabe parce que étant une langue sacré je ne saisirai jamais autant la complexité des choses sans cela. Le chemin est long mais si le chemin n'était pas long quel mérite aurions nous? Amicalement
Oui tu as raison David39 je me décourage par moment et me culpabilise a trop vouloir aller trop vite, mais heureusement on vieillit et on change inchallah.
atteint leur niveau ne se fait pas en lisant ce genre de livres,il faut aussi completer deux choses :
apprendre un minimum sur la aqida et le fiqh
et faire des actes surégatoires,jeuner,prier,faire du dhikr
je te met quelques vidéos sur ce sujet
regard ces 4 videos :
http://www.dailymotion.com/video/xg50j8_quelle-spiritualite-musulmane-aujourd-hui_news?search_algo=1
http://www.dailymotion.com/video/xi...une-veritable-spiritualite_news?search_algo=1
http://www.dailymotion.com/video/x99wzn_kitab-tassawuf-matn-ibn-ashir_lifestyle?search_algo=1
Le soufisme Islamique - Islam - YouTube
http://www.dailymotion.com/video/xg50j8_quelle-spiritualite-musulmane-aujourd-hui_news?search_algo=1
http://www.dailymotion.com/video/xi...une-veritable-spiritualite_news?search_algo=1
http://www.dailymotion.com/video/x99wzn_kitab-tassawuf-matn-ibn-ashir_lifestyle?search_algo=1
Le soufisme Islamique - Islam - YouTube
Ne sont-ce point la crainte et l'espoir qui font que tu te disciplines, et l'amour qui fait que tu t'abandonnes ?
La crainte et l'espoir sont-ils suffisants pour un amour sincère ?
De même, adorer Dieu sans discipline a-t-il un sens ?
Je ne vois pas de contradiction, juste un enseignement sorti de son contexte.
Je ne suis pas spécialiste, je pose la question.
salam,
je répondais à ça:
par ça:
en fait, je suis tout à fait d'accord avec toi, la crainte et l'espoir servent à nous discipliner. l'adoration d'allah n'est valable que si elle sincère, uniquement pour lui et conforme à celle de son dernier messager (pas d'innovation).
quand à l'amour, il suffit de penser à ce qu'il a créé (nous mêmes, notre monde et toutes les bonnes choses qu'il contient, notre guidée, nos sentiments, le paradis, etc.) pour éprouver envers lui une reconnaissance et un amour infini!...
Ibo95 pourquoi me dis tu cela? Tu devrais d'abord te renseigner sur ma pratique. Ce que tu dis la je le fais déjà. Je te dirais simplement que pour y arriver , on ne le choisit pas. Et on fait plus encore que cela encore. Bref l'acte suis le coeur. Tu as cru que je voulais colectionner le savoir?? Néanmoins je ne suis pas adepte des vidéos mais Je regarderai demain inchahallah. Bonne soirée. Le coeur nous dis bien des choses mais nous ne le suivons pas. Et si j'avais écoutée mon coeur tu n'aurais jamais entendu parler de ma pratique. Salam o alecum
Ce que tu dis ici me fait beaucoup penser à ce qu'aurait dit la poétesse soufi Rabia al Adawiyya.
Sauf qu'elle va jusqu'à reprocher l'existence de ces notions d'enfer et de paradis.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Rabia_al_Adawiyya
Elle vivait au 8ème siècle et la légende dit d'elle que :
"elle aurait été vue dans les rues de Bagdad, portant un seau dans une main et une torche dans l'autre et criant qu'elle partait éteindre les feux de l'enfer et incendier le paradis. Un passant l'arrêta et l'interrogea sur le sens de ses dires. Elle répondit que les hommes d'aujourd'hui (guère plus d'un siècle après la mort du prophète de l'islam Mahomet) n'adoraient Dieu que par intérêt (la crainte de son courroux ou la récompense de ses grâces) alors que la vraie dévotion consistait à ne l'adorer que pour Lui, par pure aspiration à contempler Sa Face"
Pour ma part, ce qu'aurait dit cette poétesse m'a vraiment marqué car c'est bien l'écrit où j'ai ressenti la plus sincère croyance.
Peut-être n'est-ce qu'une légende, mais même dans ce cas la sincérité reste dans le message d'un tel écrit.
J'ai une sorte d'admiration pour cette façon de voir les choses - même si je n'y adhère pas pour autant. (sans doute parce que étant matérialiste, la curiosité est assez forte)
Disons que c'est un peu le contraire de ce que je ressens en lisant la plupart des autres croyants ne parlant que d'enfer, de paradis et de morales finalement trop humaines et donc facilement hypocrites.
Ce n'est donc pas un simple choix d'unique adoration, mais aussi carrément un reproche qu'elle faisait à ses contemporains.
Cela explique que les soufis soient aussi détesté par les autres courants qui, eux, se basant sur les hadith, tiennent et surtout entretiennent ont une vision législative d'un islam rempli de promesse et de menaces dont le but est d'obtenir une religion directrice, concernant tous les pans de la société et aussi de la vie privée, ceci jusqu'au plus intime.
Les soufis sont des mystiques, mais aussi des ascètes - beaucoup les relient aux ascètes indiens et se demandent parfois s'il n'y a pas eu une influence du boudhisme dans la vision purement spirituelle de la religion. (on ne parle pas d'influence des dogmes boudhiste, bien entendu)
A cause de ce tempérament, ils n'optent pas pour une résistance politique, d'opposition et sont de ce fait, des cibles faciles pour les autres courants (on en a déjà un petit aperçu sur le forum où ils se font insulter assez régulièrement). A cause de ça aussi, ils sont pas facile à trouver et ne font aussi pas de prosélytisme - grande qualité à mes yeux.
tizniti
Soyons sérieux .
Je suis soufi .
Lorsque lon voit un soufi renoncer au monde et aux siens, cela ne signifie pas pour autant quil renie leur présence, ni lamour quil leur porte. Bien au contraire, car cet amour pour les êtres et les lieux prend une tout autre ampleur dès lors que le Connaissant réalise quils sont une manifestation du « Bien Aimé », Celui dont labsolue beauté ne présente aucun défaut. Si imperfection il y a, elle ne peut émaner que de sa propre perception, mais non de lobjet lui-même, et cela quelle que soit la nature de cet objet. Le monde tel quil est perçu par le Connaissant nest rien dautre que le reflet de Son image, et limage de Dieu ne peut être que Beauté et Perfection. Nest-il pas dit que « Dieu est Beau et Il aime la beauté » ? Paradoxalement, le défaut de lêtre que nous percevons constitue en même temps la base de Sa perfection. Et cest de cet aspect de la défaillance dont parle Ibn Arabî dans les vers quil prononça au moment de son élévation à la Station de la proximité ultime de Dieu (maqâm al-qurba) : « Jaime le défaut pour Celui que jaime. Sans le défaut il ny aurait de perfection, pour ceux qui savent. Elle na pas diminué la pleine lune que vous voyez. Elle est toujours pleine pour celui dont profonde est la réflexion ».
Lorsque lon voit un soufi renoncer au monde et aux siens, cela ne signifie pas pour autant quil renie leur présence, ni lamour quil leur porte. Bien au contraire, car cet amour pour les êtres et les lieux prend une tout autre ampleur dès lors que le Connaissant réalise quils sont une manifestation du « Bien Aimé », Celui dont labsolue beauté ne présente aucun défaut. Si imperfection il y a, elle ne peut émaner que de sa propre perception, mais non de lobjet lui-même, et cela quelle que soit la nature de cet objet. Le monde tel quil est perçu par le Connaissant nest rien dautre que le reflet de Son image, et limage de Dieu ne peut être que Beauté et Perfection. Nest-il pas dit que « Dieu est Beau et Il aime la beauté » ? Paradoxalement, le défaut de lêtre que nous percevons constitue en même temps la base de Sa perfection. Et cest de cet aspect de la défaillance dont parle Ibn Arabî dans les vers quil prononça au moment de son élévation à la Station de la proximité ultime de Dieu (maqâm al-qurba) : « Jaime le défaut pour Celui que jaime. Sans le défaut il ny aurait de perfection, pour ceux qui savent. Elle na pas diminué la pleine lune que vous voyez. Elle est toujours pleine pour celui dont profonde est la réflexion ».
Ca me fait un peu penser au concept de la beauté de Platon (pas complètement bien sur, il y a tout de même 1000 ans qui les séparent). Et cela tendrait à renforcer le fait que certains savants musulmans - savants au sens réels, ayant plusieurs cordes à leurs arcs dans plusieurs domaines comme la philosophies et différentes sciences concrètes - pas les pseudos-savants qui n'ont fait que lire.
Bref, il n'est pas impossible d'y voir là aussi une petite influence.
(notons que ces savants réels ont été poussés à l'exil par les autres musulmans genre sunites qui s'installait alors par les armes dans l'espagne et le nord de l'afrique)
tizniti
Soyons sérieux .
On raconte qu'un homme avait parcouru les terres à la recherche du maître spirituel réalisé qui pourra le prendre en charge et l'aider pour cheminer vers Allah. Il avait laissé derrière lui la richesse, et le luxe de la vie pour chercher la purification du cœur et vaincre l'âme charnelle.
Après des années de quête spirituel, un majdhûb lui indiqua un jour l'endroit où se trouve le maître tant recherché (le pôle, le souffre rouge) qui transforme les cœurs….
Il trouva un vieil ivrogne qui buvait et insultait les passants….
Il se mit à genoux devant lui et lui dit : « ô mon maître, je viens vers toi de très loin et je me soumets entièrement à ta volonté »
L'ivrogne surpris et moqueur, et surtout voyant la naïveté du jeune homme, répliqua : « va mon fils, il y a un champ à moi, tu dois le cultiver durement et m'apporter les bénéfices des moissons chaque année »
Le disciple baissa la tête et commença aussitôt son nouveau travail, il croyait fort en son maître et considérait ce travail comme un « wird ».
Les années passèrent, le disciple travaillait toujours avec la même ardeur et avec de plus en plus de ferveur.
Un jour, il entendit les villageois crier : « le maître agonise ! Le maître est mourant !»
Il courut aussitôt, les larmes aux yeux voir son bien-aimé maître….
Il y avait beaucoup de monde…Le maître voulait désigner un héritier qui héritera de son secret et sera maître après lui.
Les grands disciples étaient autour de lui, chagrinés et attentifs…Le jeune homme s‘approcha, et, stupeur ! Ce n'est pas l'ivrogne ! Il découvre un autre homme, beau, majestueux avec une grande barbe blanche. Il avait le sentiment affreux d'avoir perdu des années de sa vie…
Le maître lui fit signe de s'approcher et annonça à ses disciples : « Voici mon héritier, il n'y a pas dans ce monde plus sincère que lui »
Source : nuzhatu al-hâdî fî akhbâr mulûki al-qarni al- hâdî et hilyat al-awliyâ
J'ai parfois l'impression qu'une des grosses différences entre le boudhisme ascétique et le soufisme (lui aussi ascétique) se trouve dans le fait que les boudhiste voit la perfection dans un genre de "panthéisme" où TOUT est "beau".
Alors que les soufis voit la perfection (dieu) dans une forme (façon de parler) extérieur à ce qui existe.
Les boudhistes s'ils avaient un dieu comme les soufis ont leur dieu, répondraient à la question "comment un être parfait peut-il créer des choses si imparfaites ?" en disant qu'en réalité "tout est beau" et qu'il suffit que ça se sublime.
En revanche, les soufis étant peut-être coincés dans la vision d'un "dieu extérieur".
Mais bon, je ne connais assez ni le boudhisme ni le soufisme pour le dire fermement. Et même si j'ai un certain feeling avec les philosophies, ça ne reste qu'une impression basée sur le peu que je connais.
Alors que les soufis voit la perfection (dieu) dans une forme (façon de parler) extérieur à ce qui existe.
Les boudhistes s'ils avaient un dieu comme les soufis ont leur dieu, répondraient à la question "comment un être parfait peut-il créer des choses si imparfaites ?" en disant qu'en réalité "tout est beau" et qu'il suffit que ça se sublime.
En revanche, les soufis étant peut-être coincés dans la vision d'un "dieu extérieur".
Mais bon, je ne connais assez ni le boudhisme ni le soufisme pour le dire fermement. Et même si j'ai un certain feeling avec les philosophies, ça ne reste qu'une impression basée sur le peu que je connais.
J'ajouterais que la capacité des boudhistes sur l'hypothèse de trouver dieu dans la sublimation de toute choses est renforcée par le concept de réincarnation (qui permet ainsi à chaque chose de se sublimer un jour)
Là, créole (si je ne me trompe pas) pourra nous en dira beaucoup plus
Là, créole (si je ne me trompe pas) pourra nous en dira beaucoup plus
Pour ma part, ce qu'aurait dit cette poétesse m'a vraiment marqué car c'est bien l'écrit où j'ai ressenti la plus sincère croyance.
Peut-être n'est-ce qu'une légende, mais même dans ce cas la sincérité reste dans le message d'un tel écrit.
J'ai une sorte d'admiration pour cette façon de voir les choses - même si je n'y adhère pas pour autant. (sans doute parce que étant matérialiste, la curiosité est assez forte)
Disons que c'est un peu le contraire de ce que je ressens en lisant la plupart des autres croyants ne parlant que d'enfer, de paradis et de morales finalement trop humaines et donc facilement hypocrites.
Ce n'est donc pas un simple choix d'unique adoration, mais aussi carrément un reproche qu'elle faisait à ses contemporains.
Bonsoir Pareil, oui, je pense un petit peu comme Rabiaa al adawiwa ( je lui arrive méme pas a un atome de son pied.) Cette femme est un cadeau du ciel pour nous faire voir ce que peut être la transcendance. Tu as raison avancer dans la voie soufis, c'est faire attention a ne pas être la cible de persecuteurs pseudo meilleur que nous. Hallaj est l'exemple méme du soufi qui ne s'est pas protégé: il disait dans la rue: je suis Dieu et il s'est fait condamner par un tribunal musulman, je pense que je ne maîtrise pas tous la procédure du jugement mais y'a un livre d'au moin 900 pages qui en parle( trop long, trop complexe pour moi meme si je fais du Droit). En réalité quant il disait cela, il voulait êxprimer une disparition totale de lui-méme au profit des caractéristiques Divines. Je te cite un hadith que j'ai lu chez Ibn Arabi qui rapporte le pourquoi de la création. Dieu dit; j'étais une chose rare et j'ai voulu me montrer. Soit un miroir pour que je puisse m'y refléter. Fin de la citation. En gros si tu fais diparaitre tous ce qui te rattache au terreste, tu fais apparaitre le divin, soit un coeur blanc. Bien sur c'est plus compliqué a faire que toute chose! arfff. sinon tu parle de boudhiste, marrant, je suis née Musulmane mais ne le suis totalement par mon être entier que depuis qu'un boudhiste dans une aprés midi m'as bien regardé et m'as donné 5 livres sur le tassawuf: cet homme avait une pratique qui ressemblai fort a ce qu'on trouve dans l'islam et il m'as dit tu es née musulmane, donc c'est dans l'Islam que tu trouvera tes réponses. Depuis ce jours j'ai attrapé un sourire qui est figée jusqu'aux oreilles. J'ai trouvé, je ne doute pas une seconde ; mais ma pratique est a la mesure de ma capacité. Je ne suis pas du tout une sainte, les gens veulent devenir des saints mais c'est pas a eux de le décider.Quant t'accepte de n'être rien, la Dieu prends les choses en main. J'accepte ce que Dieu me donne . Dérniere chose qui est en réalité la premiére ( philosophie de soufie) : L'impiété et la piété courent tous Deux vers le chemins de Dieu. Sinon les soufis sont pas si cachés que ça, en gros un soufis en connait rarement un deuxiéme en dehors des confréries mais sinon y en a partout dans le monde et ils préservent les secrets de Dieu: Dans des écoles musulmanes, Ils sont aussi élus sages dans les organisations telles que l'Onu( Ils oeuvrent a l'unions des peuples etc. J'aurais tant de choses a dire mais je vais m'arréter un peu piplette que je suis. Paix sur toi
Peut-être n'est-ce qu'une légende, mais même dans ce cas la sincérité reste dans le message d'un tel écrit.
J'ai une sorte d'admiration pour cette façon de voir les choses - même si je n'y adhère pas pour autant. (sans doute parce que étant matérialiste, la curiosité est assez forte)
Disons que c'est un peu le contraire de ce que je ressens en lisant la plupart des autres croyants ne parlant que d'enfer, de paradis et de morales finalement trop humaines et donc facilement hypocrites.
Ce n'est donc pas un simple choix d'unique adoration, mais aussi carrément un reproche qu'elle faisait à ses contemporains.
Bonsoir Pareil, oui, je pense un petit peu comme Rabiaa al adawiwa ( je lui arrive méme pas a un atome de son pied.) Cette femme est un cadeau du ciel pour nous faire voir ce que peut être la transcendance. Tu as raison avancer dans la voie soufis, c'est faire attention a ne pas être la cible de persecuteurs pseudo meilleur que nous. Hallaj est l'exemple méme du soufi qui ne s'est pas protégé: il disait dans la rue: je suis Dieu et il s'est fait condamner par un tribunal musulman, je pense que je ne maîtrise pas tous la procédure du jugement mais y'a un livre d'au moin 900 pages qui en parle( trop long, trop complexe pour moi meme si je fais du Droit
). En réalité quant il disait cela, il voulait êxprimer une disparition totale de lui-méme au profit des caractéristiques Divines. Je te cite un hadith que j'ai lu chez Ibn Arabi qui rapporte le pourquoi de la création. Dieu dit; j'étais une chose rare et j'ai voulu me montrer. Soit un miroir pour que je puisse m'y refléter. Fin de la citation. En gros si tu fais diparaitre tous ce qui te rattache au terreste, tu fais apparaitre le divin, soit un coeur blanc. Bien sur c'est plus compliqué a faire que toute chose! arfff. sinon tu parle de boudhiste, marrant, je suis née Musulmane mais ne le suis totalement par mon être entier que depuis qu'un boudhiste dans une aprés midi m'as bien regardé et m'as donné 5 livres sur le tassawuf: cet homme avait une pratique qui ressemblai fort a ce qu'on trouve dans l'islam et il m'as dit tu es née musulmane, donc c'est dans l'Islam que tu trouvera tes réponses. Depuis ce jours j'ai attrapé un sourire qui est figée jusqu'aux oreilles. J'ai trouvé, je ne doute pas une seconde ; mais ma pratique est a la mesure de ma capacité. Je ne suis pas du tout une sainte, les gens veulent devenir des saints mais c'est pas a eux de le décider.Quant t'accepte de n'être rien, la Dieu prends les choses en main. J'accepte ce que Dieu me donne . Dérniere chose qui est en réalité la premiére ( philosophie de soufie) : L'impiété et la piété courent tous Deux vers le chemins de Dieu. Sinon les soufis sont pas si cachés que ça, en gros un soufis en connait rarement un deuxiéme en dehors des confréries mais sinon y en a partout dans le monde et ils préservent les secrets de Dieu: Dans des écoles musulmanes, Ils sont aussi élus sages dans les organisations telles que l'Onu( Ils oeuvrent a l'unions des peuples etc. J'aurais tant de choses a dire mais je vais m'arréter un peu piplette que je suis. Paix sur toiLes soufis croient pour certains en la réincarnation, mais pas dans un corp d'une autre personne passé. Je ne maîtrise pas bien le sujet donc je n'en dis pas plus. Je citerai Pascal; l homme passe infiniment l'homme. Sinon pour ce qui est des philosophes Grecs, j'ai il y a quelques temps acquis DE l'Ame de Aristote, et c'est grâce au traducteurs musulmans en grosse partie que nous pouvons les consulter encore aujourd'hui. Il fut une période ou les Arabes échangeaient des livres contres des prisonniers, des richesses etc. Epoque des grands mathématiciens. Pour moi certains philosophes sont divinisés. ( je l'ai compris du soufisme) .
Salam tiznit , trés douce ton histoire.
Sohail777
Prends ton envol!
T'as pas besoin du soufisme pour fumer de la majijuana ou t'alcooliser, il existe des chemins plus court.
Le soufisme est la plus grande déviance de toute l'histoire islamique, pire que les sunnites et chiites réunis.
Merci pour ces précisions.
Pour cette citation, j'avoue qu'elle m'intrigue. Tu pourrais en dire plus ? (je crois que les soufis ont plus tendances à transmettre avec des fables et des contes plus qu'avec de simples citations)
Un autre musulman dont on dit qu'il aurait été soufis, c'est Omar Khayyām.
Mais bon, il était assez spécial aussi dans genre