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[QUOTE="elyiam, post: 13401740, member: 211529"] Dire à une personne qu'elle devrait se taire si elle ne sait pas, n'est en aucun cas un manque de respect. Les salafs et les compagnons se disaient entre eux de ce taire. Aussi, je ne suis pas là pour te rabaisser, au contraire, pour te faire comprendre qu'il ne faut pas dire qu'une chose n'est pas sunnah sans science. Les salafs étaient encore plus dure que je l'es étais avec toi. Je t'invite juste à lire : Kitab sunnah wa radd 'ala al jahmiya de abdIllah ibn ahmad ibn hanbal. Regarde juste cheikh Moqbil ou cheikh rabi' al Madkhali. Aussi, il faut réunir toute les fatwas de l'imam sa'di et de cheikh 'otheymin sur le sujet, et non prendre des fatwas ici et ici.. Car comme le dit la régle : " Al madhab layssa al madhab ". Tayb : 1) Tu as dis que ce n'était pas une sunnah, cheikh ne dit en aucun cas qu'elle n'est pas une sunnah. Il dit simplement qu'il n'est pas obligatoire. Tu as des paroles de salafs qui disent que réciter le Quran correctement est une obligation. La preuve, les fouqaha disent que celui qui récite sans ahkam tadjwid " A un naqiss dans la récitation ". Dans le Quran, tu as des mudud obligatoire, comme dans surate Naml, apelle cheikh Rabi' par exemple et demande lui : peut-on réciter le quran comme nous le voulons ou bien suivre les réglés de tadjwid et tu verras. Il ya des arrêts interdit, si tu t'arrêtes, tu change le sens.. Demande à cheikh fawzan aussi. Il va te dire : la yajouz!! 2) L'imam jazari et l'imam chatibi ont parlé des fautes dans la lecture : Faute grave et faute légère. La première est haram pas la deuxième. 3) Pour la parole d'ibn taymiya rahimahollah, il reprend rahimahollah mot à mot les paroles d'ibn jawzi dans talbis iblis aux sujets des gens qui se perfectionne dans la lecture sans méditer. 4) Il ne faut pas prendre ce qu'on veut, mais rassembler toute les fatwas. 5) Tu devrais savoir akhi, que la sunnah n'est pas une obligation, c'est pour cela que cheikh rahimahollah dit que cela n'est pas obligatoire. Jamais, et je te met au défi de me ramener UNE seule parole ou on dit : Tadjwid n'est pas une sunnah. Tu ne trouvera jamais. Car si ce n'est pas une sunnah, c'est une innovation. Donc ramène une parole claire.. Sinon repent toi akhi. 6) La fatwa va dans mon sens, car en aucun cas il dit que ce n'est pas une Sunnah et aussi je n'es jamais dis que c'était obligatoire, j'ai dis que celui qui récite mal commet un péché, et que c'est une sunnah, que le prophète récitait ainsi et aussi les compagnons. Donc la fatwa va dans mon sens.. Tien une fatwa de l'ifta qui oblige une femme à faire sont possible pour réciter convenablement س1: أنا يَمَنِيٌّ لي في السعودية أكثر من عشر سنوات، يتيم الأبوين وأحب قراءة القرآن الكريم، وكثيرًا ما أقرأ في المسجد، ولكني في بعض الآيات لا أنطقها نطقًا صحيحًا، وهذا راجع إلى أنني لم أدخل المدارس بتاتًا. فهل قراءة القرآن الكريم بهذه الصورة الغير سليمة في بعض الآيات جائز، وهل يلحقني ذنب أم لا؟ راجيًا توضيح ذلك ج1: عليك أن تحاول تصحيح قراءتك، وذلك بأن تتعلم قراءته على أحد القراء المعتبرين، وتكثر قراءة ما أتقنته في المسجد وغيره، ومتى اجتهدت في ذلك يسر الله أمرك، فقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم (الجزء رقم : 4، الصفحة رقم: 89) السؤال الأول من الفتوى رقم - 5948 des fatwas comme sa j'en ai des centaines. [/QUOTE]
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