Anniversaire de l'imam al mahdi(wa)
- Initiateur de la discussion Edward11
- Date de début
minouwolf
Bladinaute averti
minouwolf
Bladinaute averti
Blague à part.
Tu sais ce que signifie ce hadith ? Parceque je connais son interprétation ce qui risque de pas trop te plaire.
C'était une question sérieuse... maintenant je suis mort de rire!
minouwolf
Bladinaute averti
Le.mec risque de pas te répondre, au risque de te dire au moins quelques milliers d'années...
minouwolf
Bladinaute averti
Salut le Shia....tu étais qui avant ce pseudo?
La notion des imams n'est pas que shiite , elle est aussi sunnite.
Cette notion de mahdi fait partie dune lignée de 11imams dans les sources sunnite aussi.
Le shiisme et le sunnisme.sont 2 frère jumeaux
Alayhe salam.
Je m'excuse mais un vrai croyant n'a pas de problème de croire à des choses qui paraissent pour d'autres impossible. Je donne des exemples qui font parti de notre foi. Le prophète Noé a essayé de convaincre son peuple pendant 950 années (lis le Coran).Donc il a vécu plus que ça. Le prophète khidr (lis la tradition), il est toujours en vie. Le prophète Jésus n'a pas été tué mais Allah l'a sauvé des mécréants. Quand on parle d'un sujet religion ou un autre domaine, au lieu de se moquer du sujet ce qui n'est respectueux, aller t'instruire d'abord pour ne pas rester un ignorant et puis tu pourras discuter du sujet d'une manière appropriée.
minouwolf
Bladinaute averti
Bon on va mettre de côté les plaisanteries.
Le hadith que tu as cité :
Le prophète a dit: "celui qui meurt sans avoir connu l'Imam de son temps, meurt de la mort de l'ignorance".
Ce hadith ne parle pas de limam mahdi , il parle du calife que tu es sensé prêter le serment d'allégeance de ton temps. Tu es sensé connaître ton calife (imam des imams)sinon tu es dans le kouffr, cest ca ce que le hadith veut dire.
Maintenant si tu crois encore que cest limam mahdi , imagines toi que tu es sous le califat de abou bakr .
Donc tu te retrouves avec 2 imams pour un califat , donc tu dois appliquer la règle de tuer le 2ème qui sest autoproclamé imam des imams.
Quest ce que tu en dis ?
Malheureusement les sunnites et shiites ne seront jamais d'accord, un conseil évite de parler du chiisme.
Pense plutôt à sauver ta peau le jour du jugement. Est ce que tu as suivi la vraie voie de l'islam, pas l'islam falsifié et politique créé par des pouvoirs oppresseurs et tyranniques qui ont gouverné après la mort du saint prophète. La famille du prophète était mal traitée et isolé et même assassinée par ces oppresseurs. Les écrits de la tradition étaient brûlées par ibn kuhafa(Abu Bakr),puis par Omar Ibn Al khatab, puis par Othman dans le but de régner dans la paix. La vraie tradition c'est la famille du prophète qui la détient de génération en génération jusqu'à nos jours: Ce sont les partisans de Ali (as) ou les chiites ithna acharia. Il y a plus à dire des pages et pages des monstruosités commises par des personnes qui sont respectées aujourd'hui par les ahl al sunna Wa al jamaa.
Autre chose que j'aimerais mentionner c'est les 4 écoles des 4 Imams de ahl sunna waaljamaa que les pouvoirs oppressifs ont aider à créer. L'exemple de Malik ibn Anas qui s'est rapproché du pouvoir oppressif de Jaafar Al Mansour. Il était devenu populaire et son école que le pouvoir oppressif a aider à créer s'était étendue avec des moyens oppressifs et cruels à travers L'Andalousie. Malik était un Nasibi,il n'a jamais reconnue le caliphat du commandant des croyants Ali(as)
Autre chose que j'aimerais mentionner c'est les 4 écoles des 4 Imams de ahl sunna waaljamaa que les pouvoirs oppressifs ont aider à créer. L'exemple de Malik ibn Anas qui s'est rapproché du pouvoir oppressif de Jaafar Al Mansour. Il était devenu populaire et son école que le pouvoir oppressif a aider à créer s'était étendue avec des moyens oppressifs et cruels à travers L'Andalousie. Malik était un Nasibi,il n'a jamais reconnue le caliphat du commandant des croyants Ali(as)
Celui qui a epluche la biographie et l' histoire de l' islam
realisera que le prophete (9) a designe douze imams (avec leurs
noms) comme ses successeurs. Leurs noms sont mentionnes
dans les ouvrages authentiques des gens de la Sunna. Et il y est
mentionne qu' ils sont au nombre de 12 et qu' ils sont tous -de
Qoraysh. Ces traditions ont ete rapportees par Boukhari,
Mouslim et bien d'autres.
Dans certaines sources sunnites, leurs noms sont clairement
mentionnes et le prophete (9) a explique que le premier d'entre
eux est Ali ibn Abi Talib (as). Apres lui, vient son fils Hassan
(as) et apres Hassan, son frere Hossein (as) et apres, neuf
personnes de la descendance de Hossein (as) dont le demi er est
Mahdi (as). L'auteur de Yanabi ul Mawadda declare dans son
livre : « un juif nomme etait venu voir le prophete ( 9) et
dit: «0 messager ! J'ai quelques questions qui me tracassent
depuis un bout de temps. Et si tu donnes les reponses a ces
questions,je m'islamiserai devant toi».
Le prophete (9) dit: « 6 Abi Ammar! Pose ta question». Il
posa des questions concemant certaines choses et dit : <<tu dis
la verite ». Ensuite, il ajouta: « dis-moi qui est ton successeur,
car aucun prophete n'est parti sans avoir laisse de successeur.
Notre prophete Moussa ibn Imrane (as) avait recommande
Youcha ibn Noon (as) comme son successeur ».
Il lui dit : «Ali ibn Abi Talib est man successeur. Et apres lui,
mes petits fils Hassan et Hossein (as) et neuf personnes de la
descendance de Hossein succederont mutuellement».
11 dit : « O Mohammad ! Cites-moi leurs noms ».
Le prophete (c dit: «quand Hossein quittera ce monde, son fils
Ali prendra la place et quand Ali mourra, son fils Mohammad,
et quand Mohammad mourra son fils Ja'far, apres Ja'far, son
fils Moussa, apres Moussa, son fils Ali, apres Ali, son fils
Mohammad, apres Mohammad, son fils Ali, apres Ali son fils
Hassan et apres Hassan, son fils Mahdi, la preuve de Dieu
prendra la place. Ils sont au nombre de douze »
L' auteur ecrit : « le juif devint musulman et loua Dieu par
rapport a cette guidance » l
Si nous voulons trouver Jes livres chiites et Jes realites qui s'y
trouvent, on aura plusieurs livres de ce genre.
On se contente du fait que les savants des «Ahl al-Sunnah wal
Jama 'a » acceptent que le nombre des imams est egal a 12. Et
ce nombre ne concorde qu'avec le nombre des imams de Ia
famille du prophete (ç ).
Ce qui ajoute la certitude dans notre cceur est que Jes douze
imams Ahl-ul-Bayt (as) n'ont etudie aupres d'aucun des
savants de la communaute. Les historiens, les auteurs et les
compilateurs de hadiths n'ont declare nulle part qu'un seul des
imams Ahl-ul-bayt (as) a acquis sa connaissance aupres de
certains compagnons ou certaines personnes de la generation
apres Jes compagnons. Comme on le remarque chez Jes autres
savants de la communaute. Les imams des quatre ecoles
juridiques ou de l'ecole dogmatique chez !es sunnites ont
etudie aupres des gens.
Abou Hannifa a ete le disciple de !'imam Sadiq (as), Malik a
ete le discipled ' Abou hannifa, Shafei a pris des connaissances
chez Malik, et Ahmad ibn Hanbal aussi a etudie chez Shafei.
Cependant, les imams Ahl-ulbayt (as) tiennent leurs
connaissances de Dieu, de generation en generation, ils se sont
relaye cette connaissance. Et a leur sujet, Dieu dit : «ensuite,
nous avons legue le livre et le savoir aux serviteurs que nous
avons elus »1
L'imam Sadiq (as) dans un passage la realite a declare : «c' est
surprenant que tout le monde dise avoir acquis ses
connaissances aupres du prophete (ç ) et qu' il l' applique, et
qu'ils sont guides. Ils pensent egalement que nous qui sornmes
de sa famille n'avons rien profite de sa connaissance, or nous
sornmes ses enfants et la revelation est descendu dans notre
maison et c'est de nous que cette connaissance est parvenu a la
population. D' apres vous, sont-ils si savants et guides, que
nous sommes ignorants et egares ? !
Oui ! Comment est-ce que !'imam Sadiq (as) s'etonne d'eux, or
ils pretendent tirer leurs connaissances du messager tout en
haYssant les Ahl-ul-bayt (as) qui sont la porte de la cite du
savoir. Comment est-ce-que !'imam ne peut-il pas etre surpris
de voir qu'on les designe par « les gens de la Sunna » alors
qu' ils s'opposent a la Sunna ?! Et si Jes chiites tel que l' histoire
le temoigne n'etaient pas proche de Ali (as) pour !' assister face
a ses ennemis ou dans toutes les batailles (en tirant de lui toutes
leurs connaissances), alors «Ahl al-Sunnah wal Jama 'a » ne
sont pas ses chiites (ses suiveurs) et ne l'ont pas assiste. Au
contraire, ils l'ont combattu et ont fourni tous les efforts pour
l'aneantir. Et apres lui, ils ont persecute ses enfants, les ont
arretes, tortmes et tues. Ils se sont opposes a lui dans diverses
regles pratiques de la sunna. Ils ont suivi ceux qui pretendaient
avoir la connaissance alors qu'ils ne s'appuyaient que sur les
avis personnels pour deduire les lois de Dieu ou deduire des
sentences selon leurs desirs et leurs interets.
realisera que le prophete (9) a designe douze imams (avec leurs
noms) comme ses successeurs. Leurs noms sont mentionnes
dans les ouvrages authentiques des gens de la Sunna. Et il y est
mentionne qu' ils sont au nombre de 12 et qu' ils sont tous -de
Qoraysh. Ces traditions ont ete rapportees par Boukhari,
Mouslim et bien d'autres.
Dans certaines sources sunnites, leurs noms sont clairement
mentionnes et le prophete (9) a explique que le premier d'entre
eux est Ali ibn Abi Talib (as). Apres lui, vient son fils Hassan
(as) et apres Hassan, son frere Hossein (as) et apres, neuf
personnes de la descendance de Hossein (as) dont le demi er est
Mahdi (as). L'auteur de Yanabi ul Mawadda declare dans son
livre : « un juif nomme etait venu voir le prophete ( 9) et
dit: «0 messager ! J'ai quelques questions qui me tracassent
depuis un bout de temps. Et si tu donnes les reponses a ces
questions,je m'islamiserai devant toi».
Le prophete (9) dit: « 6 Abi Ammar! Pose ta question». Il
posa des questions concemant certaines choses et dit : <<tu dis
la verite ». Ensuite, il ajouta: « dis-moi qui est ton successeur,
car aucun prophete n'est parti sans avoir laisse de successeur.
Notre prophete Moussa ibn Imrane (as) avait recommande
Youcha ibn Noon (as) comme son successeur ».
Il lui dit : «Ali ibn Abi Talib est man successeur. Et apres lui,
mes petits fils Hassan et Hossein (as) et neuf personnes de la
descendance de Hossein succederont mutuellement».
11 dit : « O Mohammad ! Cites-moi leurs noms ».
Le prophete (c
dit: «quand Hossein quittera ce monde, son filsAli prendra la place et quand Ali mourra, son fils Mohammad,
et quand Mohammad mourra son fils Ja'far, apres Ja'far, son
fils Moussa, apres Moussa, son fils Ali, apres Ali, son fils
Mohammad, apres Mohammad, son fils Ali, apres Ali son fils
Hassan et apres Hassan, son fils Mahdi, la preuve de Dieu
prendra la place. Ils sont au nombre de douze »
L' auteur ecrit : « le juif devint musulman et loua Dieu par
rapport a cette guidance » l
Si nous voulons trouver Jes livres chiites et Jes realites qui s'y
trouvent, on aura plusieurs livres de ce genre.
On se contente du fait que les savants des «Ahl al-Sunnah wal
Jama 'a » acceptent que le nombre des imams est egal a 12. Et
ce nombre ne concorde qu'avec le nombre des imams de Ia
famille du prophete (ç ).
Ce qui ajoute la certitude dans notre cceur est que Jes douze
imams Ahl-ul-Bayt (as) n'ont etudie aupres d'aucun des
savants de la communaute. Les historiens, les auteurs et les
compilateurs de hadiths n'ont declare nulle part qu'un seul des
imams Ahl-ul-bayt (as) a acquis sa connaissance aupres de
certains compagnons ou certaines personnes de la generation
apres Jes compagnons. Comme on le remarque chez Jes autres
savants de la communaute. Les imams des quatre ecoles
juridiques ou de l'ecole dogmatique chez !es sunnites ont
etudie aupres des gens.
Abou Hannifa a ete le disciple de !'imam Sadiq (as), Malik a
ete le discipled ' Abou hannifa, Shafei a pris des connaissances
chez Malik, et Ahmad ibn Hanbal aussi a etudie chez Shafei.
Cependant, les imams Ahl-ulbayt (as) tiennent leurs
connaissances de Dieu, de generation en generation, ils se sont
relaye cette connaissance. Et a leur sujet, Dieu dit : «ensuite,
nous avons legue le livre et le savoir aux serviteurs que nous
avons elus »1
L'imam Sadiq (as) dans un passage la realite a declare : «c' est
surprenant que tout le monde dise avoir acquis ses
connaissances aupres du prophete (ç ) et qu' il l' applique, et
qu'ils sont guides. Ils pensent egalement que nous qui sornmes
de sa famille n'avons rien profite de sa connaissance, or nous
sornmes ses enfants et la revelation est descendu dans notre
maison et c'est de nous que cette connaissance est parvenu a la
population. D' apres vous, sont-ils si savants et guides, que
nous sommes ignorants et egares ? !
Oui ! Comment est-ce que !'imam Sadiq (as) s'etonne d'eux, or
ils pretendent tirer leurs connaissances du messager tout en
haYssant les Ahl-ul-bayt (as) qui sont la porte de la cite du
savoir. Comment est-ce-que !'imam ne peut-il pas etre surpris
de voir qu'on les designe par « les gens de la Sunna » alors
qu' ils s'opposent a la Sunna ?! Et si Jes chiites tel que l' histoire
le temoigne n'etaient pas proche de Ali (as) pour !' assister face
a ses ennemis ou dans toutes les batailles (en tirant de lui toutes
leurs connaissances), alors «Ahl al-Sunnah wal Jama 'a » ne
sont pas ses chiites (ses suiveurs) et ne l'ont pas assiste. Au
contraire, ils l'ont combattu et ont fourni tous les efforts pour
l'aneantir. Et apres lui, ils ont persecute ses enfants, les ont
arretes, tortmes et tues. Ils se sont opposes a lui dans diverses
regles pratiques de la sunna. Ils ont suivi ceux qui pretendaient
avoir la connaissance alors qu'ils ne s'appuyaient que sur les
avis personnels pour deduire les lois de Dieu ou deduire des
sentences selon leurs desirs et leurs interets.
La suite:
Pourquoi ne pas s'etonner aujourd'hui par rapport a ceux qui
pretendent suivre la tradition du messager alors qu' ils
temoignent contre eux concernant le fait qu'ils ont abandonne
la Sunna du prophete (ç ). N'est-ce pas etonnant ?!
Comment ne pas s' etonner de ces pretend us « gens de la
Sunna » alors qu'ils forment des groupes : Malikites,
Hannafites, Shafeites, Hanbalites et qu'ils s'opposent
nmtuellement au sujet des sentences et les pratiques
religieuses. Ils declarent que ces divergences sont pour eux une
misericorde. Ainsi, les lois de Dieu deviennent quelque chose
qui vibre au rythme des passions, des tendances et des opinions
personnelles.
Oui ! Ce sont des groupes qui se sont beaucoup eloignes de la
Joi de Dieu, des preceptes de Dieu et de son prophete (ç ). Mais,
ils s' accordent sur une chose a savoir la legitimite du califat
dans le rassemblement illegal de Thaqifa et la mise a l' ecart
des Ahl-ul-bayt (as) purifies du prophete (ç . Comment est-ce
qu' ils se vantent d' etre « les gens de la Sunna » ! Ne nous
etonnons pas quand on Jes voit ignorer Jes ordres du messager
de Dieu (<; concernant l'attachement au Thaqaleyn c' est-a-dire
le livre de Dieu et la progeniture du prophete (ç ). Or, ils
considerent ce hadith comme « Sahih ». Non seulement ils ne
sont pas accroches a la progeniture du prophete (<, ils ont
meme mis de cote le Coran, car ce hadith laisse comprendre
que le Coran et la progeniture du prophete (ç ) ne se separeront
jamais tel que le prophete (ç ) le dit : «Allah, !'omniscient et
!'omnipotent m'a informe que ces deux, le Coran et la Itra ne
se separeront jamais jusqu'a ce qu' ils me rejoignent a la
fontaine »
Comment ne pas s'etonner de ce groupe qui se fait passer pour
« Jes gens de la Sunna » or ce qui est mentionne dans Jes
ouvrages authentiques des sunnites montre que la conduite du
prophete (ç ), ses ordres et ses interdictions sont carrement
ignores ?
Pourquoi ne pas s'etonner aujourd'hui par rapport a ceux qui
pretendent suivre la tradition du messager alors qu' ils
temoignent contre eux concernant le fait qu'ils ont abandonne
la Sunna du prophete (ç ). N'est-ce pas etonnant ?!
Comment ne pas s' etonner de ces pretend us « gens de la
Sunna » alors qu'ils forment des groupes : Malikites,
Hannafites, Shafeites, Hanbalites et qu'ils s'opposent
nmtuellement au sujet des sentences et les pratiques
religieuses. Ils declarent que ces divergences sont pour eux une
misericorde. Ainsi, les lois de Dieu deviennent quelque chose
qui vibre au rythme des passions, des tendances et des opinions
personnelles.
Oui ! Ce sont des groupes qui se sont beaucoup eloignes de la
Joi de Dieu, des preceptes de Dieu et de son prophete (ç ). Mais,
ils s' accordent sur une chose a savoir la legitimite du califat
dans le rassemblement illegal de Thaqifa et la mise a l' ecart
des Ahl-ul-bayt (as) purifies du prophete (ç . Comment est-ce
qu' ils se vantent d' etre « les gens de la Sunna » ! Ne nous
etonnons pas quand on Jes voit ignorer Jes ordres du messager
de Dieu (<;
concernant l'attachement au Thaqaleyn c' est-a-direle livre de Dieu et la progeniture du prophete (ç ). Or, ils
considerent ce hadith comme « Sahih ». Non seulement ils ne
sont pas accroches a la progeniture du prophete (<
, ils ontmeme mis de cote le Coran, car ce hadith laisse comprendre
que le Coran et la progeniture du prophete (ç ) ne se separeront
jamais tel que le prophete (ç ) le dit : «Allah, !'omniscient et
!'omnipotent m'a informe que ces deux, le Coran et la Itra ne
se separeront jamais jusqu'a ce qu' ils me rejoignent a la
fontaine »
Comment ne pas s'etonner de ce groupe qui se fait passer pour
« Jes gens de la Sunna » or ce qui est mentionne dans Jes
ouvrages authentiques des sunnites montre que la conduite du
prophete (ç ), ses ordres et ses interdictions sont carrement
ignores ?
minouwolf
Bladinaute averti
La suite:
Pourquoi ne pas s'etonner aujourd'hui par rapport a ceux qui
pretendent suivre la tradition du messager alors qu' ils
temoignent contre eux concernant le fait qu'ils ont abandonne
la Sunna du prophete (ç ). N'est-ce pas etonnant ?!
Comment ne pas s' etonner de ces pretend us « gens de la
Sunna » alors qu'ils forment des groupes : Malikites,
Hannafites, Shafeites, Hanbalites et qu'ils s'opposent
nmtuellement au sujet des sentences et les pratiques
religieuses. Ils declarent que ces divergences sont pour eux une
misericorde. Ainsi, les lois de Dieu deviennent quelque chose
qui vibre au rythme des passions, des tendances et des opinions
personnelles.
Oui ! Ce sont des groupes qui se sont beaucoup eloignes de la
Joi de Dieu, des preceptes de Dieu et de son prophete (ç ). Mais,
ils s' accordent sur une chose a savoir la legitimite du califat
dans le rassemblement illegal de Thaqifa et la mise a l' ecart
des Ahl-ul-bayt (as) purifies du prophete (ç . Comment est-ce
qu' ils se vantent d' etre « les gens de la Sunna » ! Ne nous
etonnons pas quand on Jes voit ignorer Jes ordres du messager
de Dieu (<;
le livre de Dieu et la progeniture du prophete (ç ). Or, ils
considerent ce hadith comme « Sahih ». Non seulement ils ne
sont pas accroches a la progeniture du prophete (<
meme mis de cote le Coran, car ce hadith laisse comprendre
que le Coran et la progeniture du prophete (ç ) ne se separeront
jamais tel que le prophete (ç ) le dit : «Allah, !'omniscient et
!'omnipotent m'a informe que ces deux, le Coran et la Itra ne
se separeront jamais jusqu'a ce qu' ils me rejoignent a la
fontaine »
Comment ne pas s'etonner de ce groupe qui se fait passer pour
« Jes gens de la Sunna » or ce qui est mentionne dans Jes
ouvrages authentiques des sunnites montre que la conduite du
prophete (ç ), ses ordres et ses interdictions sont carrement
ignores ?
Regardes jfais l'effort de t'écrire donc arrêter avec vos copier collé hs.
Je vais te reposé une question pour que tu vois le manque de logique que vous avez toi (shiite) et les sunnites.
Quand limam mahdi va venir (d'après vous), il va couper des têtes en non-stop sur plus de 6 mois.
Pour couper autant de tête, faut que limam mahdi soit à la tête dun califat .
Or les neossunite et shiite veulent pas de califat lol.
Donc comment limam mahdi va egorger toutes ces gens sans armée ?
Le hadith "celui qui meurt sans avoir connu l'Imam de son temps, meurt de la mort de l'ignorance" qui est accepté par tous les musulmans, j’ai fait exprès de le mentionner, j’ai cru que tu vas comprendre la signification, mais apparemment tu n’as pas saisi le sens du hadith. Et tu es reste la à dire des choses qui n’ont rien à voir avec ce hadith. Avant d’aller plus loin, il faut se mettre d’accord que ce message est adressé aux musulmans qui cherchent à comprendre les hadiths authentiques du saint prophète. En comprend de ce hadith que en tout temps il devrait avoir un imam à suivre, donc maintenant c’est qui ton Imam ? Si tu poses cette question a n’importe quel sunnite ordinaire ou bien savant religieux sunnite : C’est qui ton Imam vivant aujourd’hui ? Selon le hadith, tu ne vas pas avoir de réponse de leur part. Par contre un chiite duodécimain (ce sont les chiites qui sont les vrai sunnites qui suivent la tradition du prophète. Le nom Ahl sunna wa Al Jamaa a été donné par Muawia), si tu lui poses cette question, la réponse est claire et nette c’est Imam Al Mahdi(as).
Les noms Imams sont mentionnés dans les ouvrages authentiques des gens de la ‘Sunna’. Et il y est mentionné qu’ils sont au nombre de 12 et qu’ils sont tous de Qoraysh. Ces traditions ont été rapportées par Boukhari, Mouslim et bien d'autres.
Je tiens à dire que la plupart des hadiths ou verse du saint Coran qui font référence à la famille du saint prophète en général (verse de Mubahalah, hadith Kissaa, hadith manzila, hadith thakalain, hadith wilaya, hadith des 12 Imams, hadith madina al ilm, …), on nous les cache on ne les entend pas dans les mosquées. Il y a plein de questions à se poser. Et ceci a ces racines lointaines même avant les bani oumaya
Dans certaines sources sunnites, les noms imams sont clairement mentionnés et le prophète a expliqué que le premier d'entre eux est Ali ibn Abi Talib (as). Apres lui, vient son fils Hassan(as) et après Hassan, son frère Hossein (as) et après, neuf personnes de la descendance de Hossein (as) dont le dernier est Mahdi (as)
La vrai tradition du prophète est reste intact chez les chiites vu que les 12 Imams de sa famille l’on conserve de père en fils malgré les menaces de leur ennemies.
Je donne un petit exemple concernant le ramadan car c’est bientôt. La prière de tarawih qui n’a rien à voir avec la tradition du prophète mais avec la tradition de Omar. C’est une innovation(bidaa) de Omar al Khatab et chaque innovation est une déviation qui mène à l’enfer comme le prophète l’a mentionné. Les chiites ne font pas cette bidaa de prière.
Ce qu’a fait aussi Omar, II avait supprimé de la trésorerie publique la part des « Affranchis » (mo'alaffat ul qolub). II avait déclaré interdit le mariage temporaire du hajj et le mariage temporaire des femmes pourtant rendu licite par Allah. II avait instauré le triple divorces au cours d'une même séance, une tradition interdite par Allah (Sahih Boukhari, vol 2, p 153, Kitab al hajj , Fat'hul bar! dans le commentaire de sahih Boukhari, vol 3,339)
Un autre, le temps de rompre le jeune est mentionné dans le Coran :’poursuivez le jeune jusqu’à la tombée de la nuit’ sourate Al Bakara. La tombée de la nuit n’est pas le coucher du soleil. Les ahul sunna wa jamaa jeunent jusqu’au coucher du soleil et les chiites jusqu’à la tombée de la nuit (15 à 20 mn après le coucher du soleil).
Les noms Imams sont mentionnés dans les ouvrages authentiques des gens de la ‘Sunna’. Et il y est mentionné qu’ils sont au nombre de 12 et qu’ils sont tous de Qoraysh. Ces traditions ont été rapportées par Boukhari, Mouslim et bien d'autres.
Je tiens à dire que la plupart des hadiths ou verse du saint Coran qui font référence à la famille du saint prophète en général (verse de Mubahalah, hadith Kissaa, hadith manzila, hadith thakalain, hadith wilaya, hadith des 12 Imams, hadith madina al ilm, …), on nous les cache on ne les entend pas dans les mosquées. Il y a plein de questions à se poser. Et ceci a ces racines lointaines même avant les bani oumaya
Dans certaines sources sunnites, les noms imams sont clairement mentionnés et le prophète a expliqué que le premier d'entre eux est Ali ibn Abi Talib (as). Apres lui, vient son fils Hassan(as) et après Hassan, son frère Hossein (as) et après, neuf personnes de la descendance de Hossein (as) dont le dernier est Mahdi (as)
La vrai tradition du prophète est reste intact chez les chiites vu que les 12 Imams de sa famille l’on conserve de père en fils malgré les menaces de leur ennemies.
Je donne un petit exemple concernant le ramadan car c’est bientôt. La prière de tarawih qui n’a rien à voir avec la tradition du prophète mais avec la tradition de Omar. C’est une innovation(bidaa) de Omar al Khatab et chaque innovation est une déviation qui mène à l’enfer comme le prophète l’a mentionné. Les chiites ne font pas cette bidaa de prière.
Ce qu’a fait aussi Omar, II avait supprimé de la trésorerie publique la part des « Affranchis » (mo'alaffat ul qolub). II avait déclaré interdit le mariage temporaire du hajj et le mariage temporaire des femmes pourtant rendu licite par Allah. II avait instauré le triple divorces au cours d'une même séance, une tradition interdite par Allah (Sahih Boukhari, vol 2, p 153, Kitab al hajj , Fat'hul bar! dans le commentaire de sahih Boukhari, vol 3,339)
Un autre, le temps de rompre le jeune est mentionné dans le Coran :’poursuivez le jeune jusqu’à la tombée de la nuit’ sourate Al Bakara. La tombée de la nuit n’est pas le coucher du soleil. Les ahul sunna wa jamaa jeunent jusqu’au coucher du soleil et les chiites jusqu’à la tombée de la nuit (15 à 20 mn après le coucher du soleil).
Dernière édition:
minouwolf
Bladinaute averti
je remet pas en doute la presence de ce hadith dans les sources sunnite et shiite
je remet pas en cause les innovations de omar etc (puisque c'est factuellement acté)
je vais juste remettre en cause l'interpretation
la liste des califes des sunnites et shiite sont different , chez les sunnites on doit etre dans les 150 jcrois et les shiites se portent à 11 pour le moment .
pour comprendre ou jveux en venir , actuellement l'imam mahdi a quel age ?
Ah Ouais et tu croie fermement ton sois disant prophète ou Imam AL MAHDI , ils quels âge ton super imam qui est décèdes dans une toilette , ah pour infos quels est votre sensé orientait pour la faire la prière est bien vous vous orienter vers la mecque ( Kabba ) vous les lLES AHMADHIYA vous être des shaitan déguisé ;,,,,,
je tiens a ton intention ici c'est & site dédier a islam non plus pour venir récupère ou rabattre des fidèles ,
ah pour infos en quels dates avez vous editionee votre tasfeef( coran falsifier ),,,,,
Je me demande, qui est l’imam de notre temps actuel. Le connais-tu déjà !?? Y en a passé combien depuis le 8ème siècle !??
Questions intrigantes, besoin 2 réponses.
pour instant ou a heure actuel TLM sont IMAM
MAIS DIRE MAHDHI est un prophète lilll , ça me fait chatouille
Attendant la réponse, ça pourrait te chatouiller davantage.
et oui toujours avec les chiite , lire le coran sans ablution , faire la salât sans se laver , elle aux toilettes sans se laver ensuite faire la prieur , ouais pourquoi pas , okay les sunna font du bidaah comme tu dise , mais les sonnée pendant les mois de ramadan , ils sont pas declare la guerre aux irakien z-en capelant oeration ramadan
avant daller voir hazrat OMAAR ou merci dejter un coup doeil sur votre coran falsifier date en 1923 ,SELON LE cORAN DU CHIITES ,Les Phophetes mohamad SAW a coucher avec sa propres filles , et ben vas y maintenant prouve le mois Si sois disant LE Califs OMAR AQUE LA PAIX SOIS SUR LUI a dis fat du biddah , tous que les malikites , les hanifite , asfrafi et shaeif a fait sont des bidaah selon toi et les chiites , mais pourquoi elle dans dans vos masque sans ablutions vous vous partez aux toilettes ensuite vous allez faire la prière sans se laver vos fesse ni vos main ensuite vous allez lire le coran pfouffffffff
selon les doctrines chia chiites , c'est n'est meme pa la peine de faire 5 prieure journalière , pour les chiites il y a que deux prieur par jour ,
Bon Ramadan à tous les musulmans
Je réponds d'abord à la dernière personne qui a dit des mensonges à propos des chiites.
Je lui dis seulement prends un livre d’un marji ou savant et commence à t’instruire
Maintenant revenons à la naissance de l’Imam al Mahdi(p)
L’Imam Madhi(p) est né le 15 Chaaban en 255H ( 869 ap J.C. ) a Sumara fils de l’Imam Hassan el-Askari(p). Donc en faisant le calcul aujourd’hui il a 1150 ans.
Le Prophète (P) affirme le caractère éternellement inséparable du Coran et de la descendance prophétique : "Je vous laisse deux choses grandioses. L’une d’elle est plus grande que l’autre : Le Livre d’Allah et ma descendance. Prenez garde dans votre conduite envers eux après ma mort. Ils ne se sépareront pas l’un de l’autre jusqu’à ce qu’ils reviennent auprès de Moi au bord de la Fontaine".
Le Prophète (p) rapporte, dans l’un de ses Hadîths : "La vie dans ce bas-monde ne se terminera pas avant qu’il ne soit gouverné par un homme, descendant d’Al-Hussein (p), qui remplira le monde de justice et d'équité après être rempli d'injustice et d'iniquité".
Tant que le Livre d‘Allah sera bien lu, il y aura une personne appartenant à la descendance du Prophète (P) qui agira afin d’introduire le message divin aux gens, en suivant l’exemple du Prophète (p) et en agissant comme lui.
Nous vivons donc dans un état d'attente. La question qui se pose est : quelle est alors notre mission en attendant l’Imam Al-Mahdi (p) ? Et que sera notre responsabilité afin de préparer le terrain à son gouvernement ? En observant le mouvement de l’Imamat, nous constatons que la mission des Imams (p), des pères d’Al-Mahdi (p), était de répandre l’Islam dans le monde, et ce dans leurs Hadîths, dans leurs recommandations, dans leurs leçons, et dans leurs conduites afin que toutes les qualifications et les concepts de l'Islam soient à la disposition des Musulmans. Lorsque ce fut son époque, l'Imam Al-Mahdi (p) a rempli sa mission et, avant son occultation, il a, en réponse à une question, donné cette recommandation : "Quant aux affaires à venir, référez-vous aux transmetteurs de nos Hadîths". En effet, il n’y a rien concernant l'Islam, l'interprétation du Coran et de la Sunna, qui ne leur aurait pas été transmis à un point où les gens avaient à leur disposition tous les jugements légaux concernant les affaires islamiques.
Je réponds d'abord à la dernière personne qui a dit des mensonges à propos des chiites.
Je lui dis seulement prends un livre d’un marji ou savant et commence à t’instruire
Maintenant revenons à la naissance de l’Imam al Mahdi(p)
L’Imam Madhi(p) est né le 15 Chaaban en 255H ( 869 ap J.C. ) a Sumara fils de l’Imam Hassan el-Askari(p). Donc en faisant le calcul aujourd’hui il a 1150 ans.
Le Prophète (P) affirme le caractère éternellement inséparable du Coran et de la descendance prophétique : "Je vous laisse deux choses grandioses. L’une d’elle est plus grande que l’autre : Le Livre d’Allah et ma descendance. Prenez garde dans votre conduite envers eux après ma mort. Ils ne se sépareront pas l’un de l’autre jusqu’à ce qu’ils reviennent auprès de Moi au bord de la Fontaine".
Le Prophète (p) rapporte, dans l’un de ses Hadîths : "La vie dans ce bas-monde ne se terminera pas avant qu’il ne soit gouverné par un homme, descendant d’Al-Hussein (p), qui remplira le monde de justice et d'équité après être rempli d'injustice et d'iniquité".
Tant que le Livre d‘Allah sera bien lu, il y aura une personne appartenant à la descendance du Prophète (P) qui agira afin d’introduire le message divin aux gens, en suivant l’exemple du Prophète (p) et en agissant comme lui.
Nous vivons donc dans un état d'attente. La question qui se pose est : quelle est alors notre mission en attendant l’Imam Al-Mahdi (p) ? Et que sera notre responsabilité afin de préparer le terrain à son gouvernement ? En observant le mouvement de l’Imamat, nous constatons que la mission des Imams (p), des pères d’Al-Mahdi (p), était de répandre l’Islam dans le monde, et ce dans leurs Hadîths, dans leurs recommandations, dans leurs leçons, et dans leurs conduites afin que toutes les qualifications et les concepts de l'Islam soient à la disposition des Musulmans. Lorsque ce fut son époque, l'Imam Al-Mahdi (p) a rempli sa mission et, avant son occultation, il a, en réponse à une question, donné cette recommandation : "Quant aux affaires à venir, référez-vous aux transmetteurs de nos Hadîths". En effet, il n’y a rien concernant l'Islam, l'interprétation du Coran et de la Sunna, qui ne leur aurait pas été transmis à un point où les gens avaient à leur disposition tous les jugements légaux concernant les affaires islamiques.
muslim3449
VIB
Ce ne sont que des interprétations que Nouh vécut 950 ans que le Khidr soit toujours vivant et j'en passe....
Si Nouh avait vécut 90 ans je ne pense pas qu'il est besoin de dire qu'il vécut 100 ans moins 10 ans.
Tu as quel age?
35 ans moins 2 ans?
Là je crois que je tourne en rond avec toi. Je croyais que je parlais à un musulman qui croit en 2 choses inséparables le Coran et les hadiths authentiques. Si tu ne crois pas à l'un des deux bien je m'excuse tu n'est pas musulman. C'est comme ça tu l'acceptes ou tu l'acceptes pas. Tu peux dire tout ce que tu veux,tu est libre, tu interprètes selon tes désirs mais tous ça resteras selon toi. Là je m'excuse mais tu mets en doute la capacité d'Allah. Là il faut revenir au point zéro et parler de l'unicité d'Allah.En général c'est ce qu'on appelle akida et tawhid.
muslim3449
VIB
Lui c'est selon lui (il comprend sa présence sur terre) et toi c'est selon les autres (tu devrais réfléchir à la raison de ton existence car tu n'apportes rien aux autres).
J'ai oublié de dire que c'est écrit noir sur blanc dans le coran sourate ankabout versé 14 que Noé est resté avec son peuple pour les guider dans le droit chemin 1000 ans moins 50 ans:'و لقد ارسلنا نوحا ال قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخدهم الطوفان وهم ظالمون '
Cela n'est pas une interpretation mais un paysan non instruit va comprendre que Noé est resté 950 ans avec son peuple et puis le grand déluge est arrivé (j'espère que tu ne vas dire que le déluge est au aussi une interprétation et qu'il n'y avait eu aucun déluge)
Cela n'est pas une interpretation mais un paysan non instruit va comprendre que Noé est resté 950 ans avec son peuple et puis le grand déluge est arrivé (j'espère que tu ne vas dire que le déluge est au aussi une interprétation et qu'il n'y avait eu aucun déluge)
muslim3449
VIB
Je dis que ce n'est pas logique de dire 1000 ans moins 50 ans.
Ce qui est écrit noir sur blanc ce n'est pas 1000 ans moins 50 ans.
Il y a écrit noir sur blanc : الف سنة الا خمسين عاما
C'est ton interprétation qui dit 1000 ans moins 50 ans.
Tu traduis sana et 3am par an alors que ce ne sont pas les mêmes mots.
Si c'était les mêmes mots il y aurait écrit 950 ans point final.
Et il n'y a pas écrit moins mais illa et illa c'est plutôt sauf que moins.
Tu vois quand on creuse on s'aperçoit que tu t'imagines quelqu'un vivre 950 ans.
Et tu t'imagines qu'Allah a perpétué leurs méfaits pendant tous ce temps.
Je m'excuse mais ce n'est pas mon interpretation. On n'est pas dans la jungle chacun interprète comme il veut' و ما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم'.Tu devrais prendre un livre bien connu de tafsir et commencer à comprendre le signification des versés coraniques.
Sinon'واعرض عن الجاهلين'
Sinon'واعرض عن الجاهلين'
muslim3449
VIB
J'interprète comme je comprends la chose bien évidemment.
Si Allah m'a accordé un cerveau ce n'est pas pour que j'utilise les fruits des cerveaux des autres.
Moi je t'ai bloqué par le raisonnement car tu as dis que c'était écrit noir sur blanc.....maintenant il faut aller chercher le tafsir pour comprendre une chose qui était selon toi écrit noir sur blanc donc facile selon toi.