TIGELLIUS
VIB
Dans l'un il a goûté et dans l'autre il ne la pas fait.
Quand apparait l'esprit saint?
- Initiateur de la discussion typologie
- Date de début
Dans l'un il a goûté et dans l'autre il ne la pas fait.
Et dans les deux il n'a pas bu >>> DONC pas de contradiction !
TIGELLIUS
VIB
Mais si, dans l'un il est dit qu'il a bu et dans l'autre qui ne l'a pas fait.
Matthieu
27.34
ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de fiel; mais, quand il l'eut goûté, il ne voulut pas boire.
Marc
15.23
Ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de myrrhe, mais il ne le prit pas.
>>> Marc ne dit pas que Jésus y goûta. Et alors ? Dans les deux récits, il ne boit pas ...
TIGELLIUS
VIB
Mince alors l'a gouté ou pas ?
"goûter" ne veut pas dire "boire" : je pensais que tu le savais !!!!!
As-tu déjà vu des "goûteurs" de vins ?
La dégustation du vin est la technique qui permet de goûter un vin et d'en apprécier les qualités et les arômes. Cette dégustation se compose traditionnellement de trois étapes d'analyse, qui correspondent à l'utilisation de trois sens :
- la robe, par la vue,
- le nez avec l'odorat,
- la bouche par le goût et l'odorat par la rétro-olfaction.
Dernière édition:
TIGELLIUS
VIB
Décidément tu ne veux pas voir la contradiction. C'est pas grave.
Je ne la vois pas parce qu'il n'y en a pas !
Jean et Matthieu est des témoins directs.
TIGELLIUS
VIB
Prouve-le.
Jean le dit et le prouve par la précision de son récit au niveau du temps et des lieux.
TIGELLIUS
VIB
Il a pu dire ce qu'il veut mais ce n'est que le témoignage d'une seule personne.
Non, il a des témoins :
"21.20
Pierre, s'étant retourné, vit venir après eux le disciple que Jésus aimait, celui qui, pendant le souper, s'était penché sur la poitrine de Jésus, et avait dit: Seigneur, qui est celui qui te livre?
21.21
En le voyant, Pierre dit à Jésus: Et celui-ci, Seigneur, que lui arrivera-t-il?
21.22
Jésus lui dit: Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe? Toi, suis-moi.
21.23
Là-dessus, le bruit courut parmi les frères que ce disciple ne mourrait point. Cependant Jésus n'avait pas dit à Pierre qu'il ne mourrait point; mais: Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe?
21.24
C'est ce disciple qui rend témoignage de ces choses, et qui les a écrites. Et nous savons que son témoignage est vrai.
21.25
Jésus a fait encore beaucoup d'autres choses; si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde même pût contenir les livres qu'on écrirait.
TIGELLIUS
VIB
Désolé, mais l'évangéliste est le seul rapporteur et un seul témoin fait que son récit est faible.
TIGELLIUS
VIB
Si c'était le cas, les deux évangiles selon "eux" auraient dus être identiques.
Son récit devient fort en ce sens qu'il ne contredit pas les autres évangélistes, il les complète.
Absolument pas ! Ne sais-tu pas que les témoins ne disent jamais la même chose et que leurs témoignages propres se complètent. Sur le fond ils disent tous la même chose !
TIGELLIUS
VIB
Franchement quand on dit que soi disant deux évangélistes seraient des témoins oculaires et que les deux autres ne le sont pas, alors ces derniers n'ont fait que copier les autres.
Ils ont écrit leurs évangiles indépendamment les uns des autres, et cela explique les quelques différences que l'on trouve entre eux !
TIGELLIUS
VIB
Les évangélistes qui n'ont pas été des témoins directs, et qui n'ont pas connu Jésus, de quelle manière auraient pu écrire des évangiles puisque l'Évangile est une révélation faite à Jésus ?
Parce que Marc était un disciple de Pierre qui lui a tout raconté (Pierre dans sa première lettre (1 P 5, 13) le reconnait comme étant son ami, présent avec lui dans la Capitale de l'Empire) ; et Luc était un disciple de Paul ( Irénée, affirme : "Luc, le compagnon de Paul a consigné en un livre l'évangile que celui-ci prêchait").
TIGELLIUS
VIB
Paul n'a jamais connu Jésus ni Luc d'ailleurs. Donc aucun des deux est un témoin oculaire des dires de Jésus.
TIGELLIUS
VIB
Marc aussi n'est pas un témoin oculaire. Les seuls qui étaient des témoins oculaires étaient les 12 apôtres concernant une petite partie de la vie de Jésus.
Oh si ! Dans une apparition sur le chemin de Damas, apparition qui l'a converti à Jésus. Si tu ne crois pas à cette apparition, comment expliques-tu que ce Juif persécuteur des Chrétiens devienne tout d'un coup disciple militant de Jésus.
Livre de la Genèse, ch. 1 :
Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre.
1.2
La terre était informe et vide: il y avait des ténèbres à la surface de l'abîme, et l'esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux.
1.3
Dieu dit: Que la lumière soit! Et la lumière fut.
Amicalement.
informe de information, représente les lieux de la naissance des mots
l'abîme de abîmer. et ce ne sont pas de vraie EAUX*
l'esprit de Dieu d'un départ "où est la majuscule ?
C'est bien malgré lui pour faire cette constatation
1.4
Dieu vit que la lumière était bonne; et Dieu sépara la lumière d'avec les ténèbres
bref, le vole de l'information conduit à dire
3.22
L'Éternel Dieu dit: Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empêchons-le maintenant d'avancer sa main, de prendre de l'arbre de vie, d'en manger, et de vivre éternellement.
le mensonge de Dieu est ici:
2.17
mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.
Révélation l'indique:
*17.15
Et il me dit: Les eaux que tu as vues, sur lesquelles la prostituée est assise, ce sont des peuples, des foules, des nations, et des langues.
Quand apparait l'esprit saint ?
Ben après
Ben après
Une bonne bouteille de Whisky 
cela ne t'empêche pas de les écrire
donc un petit dieu qui ne se distingue pas des autres
Cela permet de distinguer l'esprit humain et l'Esprit divin.
c'est quoi ce gros delire encore ! faites chàier avec toutes ces konneriées
TIGELLIUS
VIB
Dans ce cas va voir ailleurs !
Ben non; toi vas y voir !
kest ce t'en sais ce que Dieu a dit ou pas dit
Oui en français mais pas en Grec puisqu'il n'y a pas de majuscule dans la langue Grec si c'est pour l'un c'est aussi pour l'autre, soit tu les accepte tous soit tu n'en accepte aucune (majuscule)