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Philosophie, spiritualité et autres religions
Chrétiens et musulmans : ils adorent le même Dieu?
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[QUOTE="Dysmas, post: 16617026, member: 396687"] C'est une interprétation qui suit une approche historique au sens où elle est rationnelle, c'est-à-dire non basée sur la foi. Mais qui reste personnelle et qui est naturellement critiquable. Je vous accorde que les termes que j'ai utilisé sont un peu pompeux. Je ne suis ni historien ni théologien, pas davantage que je n'ai la prétention de déballer une vérité objective. Cette vision des choses visait à essayer de comprendre pourquoi la critique de l'Islam semble difficile. Le raisonnement pourrait être le suivant, si vous voulez : Partant du fait que le Coran est l'oeuvre des hommes, il faut bien que quelqu'un l'ait écrit (ou plusieurs personnes). De même, partant du fait que l'Islam apparait six siècles après le Christianisme, il est logique d'en déduire que les arabes lettrés de l'époque devaient forcément connaitre au moins en partie la bible, dont on sait les multiples évocations dans le Coran. En gardant la logique, on en déduit donc que si Mahomet est à l'origine du Coran, (ou d'autres de ses compagnons), il devait forcément être lettré et connaisseur de la bible. Voilà pourquoi j'en déduis que Mahomet (ou d'autres) furent des gens instruits. Pour la question de Jésus. Les Évangiles relatent des évènements historiques, avec des personnages historiques. Hérode, Pilate etc... Nous connaissons l'époque historique qui a vu naître Jésus, nous avons des dates. Nous savons aussi que des sources non chrétiennes mentionnent un certain Christos qui faisait de l'agitation. Tout ceci fait que nous n'avons pas besoin de "croire" pour affirmer que Jésus a existé. En revanche, nous avons besoin de "croire" pour affirmer qu'il était d'essence divine, car il n'y a là aucune preuve réelle. Ce que je dis, c'est que la simple crucifixion de Jésus tient sans la foi, car elle est historique. Ce que relatent donc les Évangiles est en partie indéniable sur le plan rationnel. Pour l'Islam, le dogme du Coran incréé, pilier il me semble de votre foi, ne repose pas sur une assise historique. Il n'a pas de volet historique. Il présuppose la foi. Or, comme tout dans votre religion repose sur l'idée que le Coran est la parole de Dieu, si l'on commence à émettre des doutes sur ce point c'est l'ensemble qui risque de vaciller, là où dans le Christianisme restera le Jésus historique. Si l'on dit : Jésus n'est pas le fils de Dieu, le chrétien pourra toujours rétorquer : "Sa crucifixion est avérée historiquement." Si l'on dit : "Le Coran est une oeuvre humaine, le musulman ne pourra pas s'appuyer sur une donnée rationnelle pour dire : Le Coran est la parole de Dieu. A mon sens, cela explique le rapport très différent que nos deux religions entretiennent sur la connexion entre raison et foi. Si je dis cela, c'est uniquement pour vous faire comprendre mon raisonnement. Je voulais tenter de comprendre la raison pour laquelle il existe des craintes dans le monde musulman concernant la raison. En aucun cas je n'exige que l'Islam doive être approuvé d'un point de vue rationnel, pas plus que je ne le fais pour le Christianisme. La preuve, je viens de vous dire que croire que le Christ est Dieu est une affaire de foi. Quant aux églises, ne vous en faites pas non plus. Le catholicisme est une branche seulement du Christianisme. Il y en a d'autres. Les églises évangéliques sont pleines, et parait-il, en expansion mondiale. Et elles sont très très prosélytes. [/QUOTE]
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