La colère et la dépression: une perspective islamique

Assalamo aleikoum wa ra7hamato Allahi Wa brakatoh !

suite à une question interssante du ma soeur Houda sur la dépression ""que ce que c est la depression"" je veux bien présenter la perspective islamique du la dépression presenter par un médcin docteur musulmans un spécialiste :)
voici la permier partie :)!

je vous souhaite une trés bon lecteur !


....à suivre incha Allah :-D!

wa salamo aleikoum wa r7ahamato Allahi Wa Brakatoh
yours Ibno_Khaldoun
..:: :saws: ::..

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La colère et la dépression : une perspective islamique





>La colère
>Remède pour la colère
>La dépression

[color=990000]- La colère[/color]

Quand Dieu créa les êtres humains, Il créa diverses émotions et désirs en lui que nous appelons les instincts humains. Ces derniers comprennent des qualités positives telles que le fait de reconnaître la vérité et l’exprimer, l’amour et la compassion et des désirs purement physiologiques comme le fait d’avoir soif, d’avoir faim ou d’avoir un besoin sexuel.

Puis, il y a également des qualités négatives telles que la haine et la colère d’où résultent la violence et la dépression. Les anges qui ont été témoins de la création d’Adam avaient connaissance de certaines qualités négatives de l’homme et s’interrogèrent à propos de la création de cet être qui allait créer le
[color=000099]« désordre sur terre ». (Coran 2 :30)[/color]

Cependant, au même moment, le Créateur indiqua également les mécanismes protecteurs pour combattre ces instincts négatifs. "L’homme fut créé faible," dit le Coran. Pendant les périodes de faiblesse, nous succombons au dessein de notre ennemi, c’est à dire Satan, qui nous attaque par devant, par derrière, par les côtés afin de nous distraire du souvenir d’Allah et nous faire retourner à notre nature animistic. Ainsi, la colère en elle-même n’est pas naturelle ; l’expression de la colère, si elle s’établit d’une mauvaise manière peut créer divers problèmes. La différence entre les bêtes sauvages et les humains est le libre arbitre.

Lorsqu’un lion ou un loup est en colère, il ne pense pas. Quand un homme se met en colère suite à une provocation il a le choix entre contrôler sa colère, y répondre de la façon enseignée par les Prophètes et les Saints ou oublier tout ceci et devenir un animal sauvage. Ainsi, la colère prend place lorsque nous ne nous contrôlons pas mais que c’est Satan qui nous contrôle.

La colère est un fait déstabilisant. C’est l’émotion la plus à même de diviser des amis ; elle éloigne tout jugement, amène à la dépression, à la folie et aux mauvaises actions pour lesquelles nous nous repentirons une fois la colère passée. Mais pourquoi commençons nous par nous mettre en colère ? C’est soit une provocation, soit une situation inattendues qui entraînent la frustration puis une réponse colérique. Lorsqu’il est en colère, un individu peut agresser physiquement ou verbalement une personne qu’il aime, blesser un autre être-vivant comme un animal et, durant la phase de dépression, il peut se blesser lui-même, voir même se suicider.

Lorsque la colère est dirigée vers un groupe de personnes, elle peut se manifester par un acte terroriste que ce soit contre des individus d’une croyance ou d’une nation spécifiques ou bien contre son propre gouvernement comme ceci a été le cas pour l’attentat d’Oklahoma City. Cependant, la colère n’est pas entièrement d’origine satanique. Comment pouvons-nous blâmer Satan pour la colère d’un enfant qui n’a pas eu son jouet ou qui a faim ?

Le point que je soulève est que l’assouvissement naturel de désirs normaux, que ce soit en terme de nourriture ou de sexe, soit un pré-requis pour éviter la colère. Il y a plusieurs réactions chimiques et hormonales qui affectent nos humeurs et notre comportement. Il est connu que l’hypoglycémie et l’hyperthyroïdie favorisent l’irritabilité et la colère. Nous devons garder l’équilibre au niveau de nos hormones afin de faciliter notre bien-être spirituel.

Le Prophète Mohammed :saws: (paix et bénédictions sur lui), qui a été envoyé aux hommes pour leur apprendre la bonne conduite morale, apprit à contrôler sa colère envers les mécréants et à l’exprimer de façon appropriée. Il encourageait constamment à ne pas se mettre en colère. Un compagnon lui demanda :
[color=000099]
“ Donne moi un conseil en vertu duquel je pourrais espérer un bien dans l’au-delà”, et il dit :

“ ne te mets pas en colère”.

Une autre personne demanda : “Qu’est-ce qui me sauvera de la colère d’Allah”, et il dit :

“ N’exprime pas ta colère” .

Une troisième personne demanda trois fois : “Ô Prophète de Dieu, indique-moi comment faire facilement une bonne action », et il dit :

" Ne te mets pas en colère" .

Une fois il posa une question à ses compagnons : “Qui parmi vous considérez-vous comme un homme fort ? ”

Il dirent qu’il s’agissait de celui qui peut vaincre tel et tel lutteur lors d’un combat et il dit :

“ Il ne l’est pas. Celui qui est fort est celui qui peut se contrôler alors qu’il pourrait se mettre en colère. ”

Il dit aussi : “La colère est comme le feu qui vous détruit de l’intérieur, elle peut également vous mener au feu de l’enfer lorsque vous l’avez exprimée de façon injuste. ”
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Etre en colère c’est comme être ivre. Dans les deux cas, nous ne savons pas ce que nous faisons, ou nous ignorons que nous faisons du mal à autrui ou à nous même et ensuite, une fois que l’ivresse s’est dissipée, nous nous repentons. Le cheikh Hassan Basri dit une fois qu’un des signes du Croyant était que sa colère ne prenait pas le dessus sur lui.

Il faut distinguer la colère qui est une réponse naturelle à un méfait, et la mécréance. Une personne qui n’a aucune réaction face à l’oppression, au méfait ou à la mécréance est une personne émotionnellement impotente.

Il est dit : [color=000099]“ Le mal grandit lorsque quelques personnes ne font rien pour s’y opposer. ” Ainsi, répondre à une injustice et le faire de façon civilisée est une expression de la colère qui est appropriée. Etre neutre face à l’injustice équivaut à contribuer à cette injustice. Quelques fois, prendre les armes afin de combattre l’oppression et l’injustice est la base de “ la guerre juste”. Cependant, cette “ guerre juste”[/color] n’est pas justifiée à un niveau personnel.

La calife ‘Ali combattit une fois dans une guerre imposée aux musulmans et le chef des mécréants se confronta à lui. Durant le combat, ‘Ali (qu’Allah soit satisfait de lui) prit le dessus sur son ennemi qui tomba à terre et il fut sur le point de le tuer.

Le chef des mécréants, connaissant son sort, n’avait plus d’alternative et cracha au visage de ‘Ali. Ce dernier se leva immédiatement et le laissa seul. L’homme vint vers lui en courrant et dit :

[color=000099]“ Tu avais l’occasion de me tuer. Pourquoi n’as-tu pas utilisé ton épée ?” ‘ Ali dit :

“Je n’ai aucune animosité personnelle envers toi. Je te combattais à cause de ta mécréance, au nom de Dieu. Si je t’avais tué après que tu aies craché sur mon visage,alors cela serait devenu une revanche personnelle que je ne souhaite pas prendre.”
[/color] Ce mécréant devint musulman sur le champ.

Lorsque le Prophète :saws: (pbsl) se mettait en colère à cause d’une mauvaise action ou de la mécréance d’une personne, il ne l’exprimait jamais avec sa main ou sa langue. Ses compagnons savaient qu’il était en colère en regardant son visage qui devenait rouge, la sueur apparaissant sur son front, et il gardait le silence pendant un moment, s’efforçant de se contrôler.

Que nous arrive-t-il physiologiquement lorsque nous sommes en colère ? Notre fréquence cardiaque et notre tension augmentent ; ceci est l’effet direct d’un excès d’adrénaline dans notre système. Notre force physique augmente alors que notre force spirituelle diminue. Notre intellect ou notre pouvoir de décision s’en vont et des choses que nous n’aurions jamais justifiées dans un état normal deviennent acceptables. Les organes de notre corps qui sont, en temps normal, sous notre contrôle, deviennent hors de contrôle. Ainsi, nos langues deviennent agressives et nous pouvons prononcer des mots qui blesseront une autre personne. Nos mains sont hors de contrôle et nous pouvons frapper quelqu’un et même parfois nous frapper nous-même. Nos pieds sont hors de contrôle et nous pouvons donner un coup de pied à un humain, un animal ou à une machine.

Comment contrôler la colère ? Contrairement à d’autres enseignements, je pense que déraciner une colère est impossible, contre-nature et peut même être douloureux. Une personne qui ne se contrôle pas ou qui ne redirige pas l’expression de la colère peut monter la colère contre elle-même et se blesser physiquement.

Mis à part le fait d’être déprimé et d’avoir un sentiment de dépression, durant la phase de colère non exprimée, une fréquence cardiaque rapide une pression sanguine forte peuvent nuire au cœur voire même entraîner une crise cardiaque sur le long terme. Mis à part le fait d’être violent, durant la phase de colère puisque l’esprit de fonctionne plus, une personne peut prendre de mauvaises décisions concernant son travail ou des relations personnelles qui vont affecter son futur.

[color=990000]- Remède pour la colère
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Le premier remède préventif est d’éviter d’être trop sensible aux provocations et de devenir sourd et muet. Ceci peut être nécessaire pour certaines personnes afin qu’elle se dirigent vers autre chose pour se détourner. Pour les saints, ceci peut-être envisageable par le souvenir de Dieu et la méditation, mais pour le commun des hommes, il est nécessaire d’avoir recours aux outils de ce bas monde.

Un couple alla voir le Prophète :saws:(pbsl) et dit :
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“ Nous nous disputons depuis des années. Chaque fois, elle dit quelque chose pour heurter mes sentiments, je me mets en colère et je réponds et ces disputes atteignent un tel degré que j’ai peur que ce combat verbal ne devienne physique ou que nous finissions par divorcer. Conseille-moi sur la façon de contrôler ma colère.”

Il dit à l’homme :

“Quand ta femme te provoque et te met en colère, prend un peu d’eau dans ta bouche et n’avale pas, ne la crache pas non plus mais garde l’eau jusqu’à ce que la colère se soit calmée. ”

Il mit en pratique ce conseil et rapporta quelques mois plus tard que ceci avait marché.

Puisque que nous croyons que la colère est l’expression du contrôle de Satan, nous ne devons pas le laisser prendre le dessus.

Le Prophète :saws:(BDSL) nous a conseillé de dire lors de la colère :

“ Je cherche refuge auprès de Dieu contre Satan le lapidé. ”

Il conseilla également lors de la colère de s’asseoir ou de s’allonger car il est difficile de frapper quelqu’un dans cette position. De toute évidence, le meilleur remède est de penser à Dieu et de se poser soi-même une question : “ Avons-nous le contrôle de notre personne ou laisserions-nous Dieu prendre le contrôle de notre personne ?” Il faut penser à la colère et à la punition de Dieu. La colère de Dieu est-elle plus faible que la notre ? Qu’arriverait-il s’Il exprimait Sa colère ? Les humains qui cherchent le pardon de Dieu doivent d’abord pardonner aux autres.

Lorsque quelqu’un pardonne une autre personne, ceci établit la paix et la tranquillité dans son coeur. Parallèlement, les injustices ou les mauvaises actions qui ont mis quelqu’un en colère se transforment en conflit entre Dieu et la personne qui est à l’origine. Et si la personne ne prend pas sa revanche et pardonne, Dieu agira en son nom.

Le premier attribut de Dieu / Allah dont nous, musulmans, nous rappelons est Ar Rahman-Ar Rahim qui veut dire Le très Miséricordieux, Le tout Miséricordieux. Dieu lui même a dit : “Ma Miséricorde a vaincu Ma Colère”,
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et Il a dit dans un hadith qudsi :
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“ Ô fils d’Adam, quand tu te mets en colère, rappelle-toi de moi. ”
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Ainsi, le rappel d’Allah et la méditation nous garderons dans la voie droite. Un des mots de la méditation est ya Halim qui est un des attributs de Dieu et qui veut dire Le Doux. On peut également prier Dieu de prendre le contrôle de la situation et de la ou des personnes qui ont causé cette colère. Nous devons également penser que cette vie qui nous est si chère est une vie temporaire et nous ne devons pas oublier la mort ni troquer la vie éternelle contre celle de ce bas-monde. Se laver le visage avec de l’eau fraîche ou prendre une douche froide peut aussi aider.

Ainsi, il est important de rediriger l’énergie en se consacrant à autre chose. Le summum de la sainteté est de faire exactement l’opposé de ce que la personne provocatrice attend. S’il elle s’attend à ce qu’on la réprimande ou qu’on l’agresse verbalement en retour, alors il faut lui dire : “Je t’aime” et mentionner ses qualités. Si elle s’attend à une attaque physique alors il faut l’embrasser et lui pardonner.

C’est à ce propos que la parole “tendre l’autre joue” est arrivée. Quelqu’un deviendra une calme quand il aura fait la paix avec lui-même, avec son Créateur et avec son entourage. La colère est une mauvaise herbe qui coûte cher. Elle coûte la santé d’un individu, sa vie dans ce monde et sa vie dans l’au-delà. Cette mauvaise herbe doit être déracinée pour permettre à la plante saine de la droiture, de la piété et du service à Dieu et à Sa Création, de se consolider et de croître.

[color=990000]- La dépression [/color]
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La dépression est un état de pensée triste, de déprime et un sentiment de ne pas valoir la peine. Elle peut être le résultat de la colère contre soi-même ou contre autrui, une colère inexprimée, un échec, une frustration. La dépression est une maladie mortelle qui peut blesser le corps de façon intense ou chronique et elle peut détruire irréversiblement des relations. C’est durant cet état de dépression que les gens ont des pensées suicidaires et quelques fois mêmes des actions suicidaires. Durant la colère cependant, quand une personne essaie de manifester sa dépression verbalement et physiquement, elle baisse totalement les bras. La dépression se construit lentement, alors que la colère est une manifestation plus aiguë, elle est telle une mite qui mange doucement l’esprit humain ainsi que son corps.

La dépression peut être le résultats de pertes, financières ou affectives ou bien un d’échec dans le travail, scolaire ou professionnel. Souvent, des patients en stade terminal, sans espoir de guérison, sont également déprimés. Quelques fois la dépression ou la déprime sont dues à un déséquilibre chimique comme la colère, qu’il y ait une condition psychotrope avec épuisement des amines cérébrales, de l'epinephrine, de la norepinephrine et de la dopamine, ou bien un déséquilibre hormonal tel que l’hyperthyroïdie ou la maladie d’Addison. De ce fait, pour chaque cas de dépression, lorsque qu’un médecin les remarque, il doit les évaluer pour mettre en place un traitement agissant sur la cause.

La façon de lutter contre la dépression est encore une affaire de contrôle de l’esprit. Nous devons réaliser que nous ne contrôlons pas notre destinée. Certains échecs et certaines difficultés ont pour but de nous apprendre des leçons. Nous devons savoir que quelqu’un contrôle notre passé, notre présent et notre futur. C’est ce qu’est un croyant. Le Calife ‘Ali dit une fois : “ Ce qui fait de moi un homme qui croit en Dieu, c’est le fait de réaliser qu’après avoir fait tout ce qui est humainement possible pour faire en sorte que certaines choses marchent, elles ne marchent pas comme nous l’aurions cru, me faisant croire que quelqu’un d’autre avait le contrôle de cette situation, et pas moi. ”

Lorsque nous donnons de bons conseils à nos enfants adolescents, les encourageant à faire le bien et à éviter le mal et qu’ils n’écoutent pas, ils se retrouvent confrontés à des problèmes. C’est humain d’être triste mais il n’est pas nécessaire d’être déprimé en pensant : “je ne suis pas un bon parent ”. Nous serons interrogés pour les choses que nous pouvons et devons faire mais pas pour les choses qui sont hors de notre portée.

Le remède à la dépression est l’espoir. Dieu a rendu le désespoir illicite en disant : “ Ne désespérez pas de la Miséricorde de Dieu. ”

Ainsi, peu importe le niveau de désespoir, dépression et de frustration où nous nous trouvons, que ce soit la perte d’une personne qui nous est chère ou la perte d’un emploi, ou bien le résultat d’une colère contre un tiers, nous ne devons pas abandonner l’espoir car il reste toujours une lueur d’espoir à la fin du tunnel. Le plus grand espoir est une miséricorde de la part de Dieu.

Ainsi, celui qui a perdu des biens matériels espère que Dieu remplacera ces pertes par une chose meilleure. Celui qui a perdu un être cher espère le revoir dans l’au-delà.

L’espoir est le remède qui permet de rester en vie et d’avancer et lorsque l’on dit “ accroche-toi ” ceci veut dire “ accroche-toi à la corde de l’espoir ” . Il n’est pas contre-nature d’être triste suite à certaines situations ou évènements. Même le Prophète :saws: (pbsl) était triste lorsqu’il regardait la triste situation des mécréants, leur rejet de son message annonçant l’unicité de Dieu et le fait qu’ils ne deviennent pas musulmans. Dieu lui rappela :
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“ Ce n’est pas ton devoir de faire d’eux des musulmans mais juste de proclamer la vérité et Dieu donne la guidée à qui Il veut.”
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[color=663300]
Durant la dépression, il y a l’obscurité mais avec l’espoir, il y a la lumière. De ce fait, chacun doit demander que cette lumière illumine son cœur et qu’il puisse voir plus loin que ce qui est la cause de ses souffrances actuelles. Si je savais que je ne pourrai pas voir le jour prochain, je tomberai en dépression, mais si j’ai l’espoir de voir le jour prochain avec tous ses bienfaits, l’amour de ma famille, mes amis, les êtres qui me sont chers, les fleurs, etc., je m’endors en paix et me tourne vers Dieu. Nous devons demander la Miséricorde de Dieu ainsi que Son pardon pour que nous puissions nous aimer et nous pardonner, nous-mêmes ainsi que les autres créatures de Dieu, être en paix avec nous même, notre Créateur et nos proches.

Nous, musulmans, croyons que toutes les souffrances, les défaites et les adversités ne sont qu’une épreuve de la part de Dieu qui a dit :
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“ Vous n’entrerez pas au Paradis sans avoir été éprouvés. ”

Il dit également :

“ Nous vous éprouverons par un peu de crainte, de faim, par des pertes légères de biens, d’honneurs ou de récoltes. Annonce la bonne nouvelle à ceux qui sont patients, à ceux qui disent, lorsqu’un malheur les atteint : “ Nous sommes à Dieu et nous retournerons à Lui ”. (Chapitre 2 versets 155-157)
[/color]

Texte écrit par le Dr Shahid Athar, traduit avec son aimable autorisation par la sœur Inaya (qu’Allah la récompense).


والله أعلم
Wa Lahou A3lam !
Allah Almighty knows best.!
Allah est le Plus Savant..!
 
Assalamo aleikoum wa ra7haato Allahi Wa BRakatoh
akhi msikine :)!
msikine a écrit :
comment ca s'appelle la depression en arabe?
الاكتئاب

Al Ikti2ab ! ! :)


Wa Allaho A3lam !


wa salamo aleikoum wa ra7hamato Allahi wa Brakatoh
yours Ibno_Khaldoun
.:: :saws: ::..

N.B : je viens du voir que ma soeur Houda a déja repondu a ta question akhi sorry :roll:
 
Assalamo aleikoum wa ra7haato Allahi Wa BRakatoh
akhi msikine :)!
msikine a écrit :
comment ca s'appelle la depression en arabe?
je me suis corriger car j ai pas compris bien le mot en fracnais dépression :roll: alors le mot que j ai dit est faux le mot juste en arabe c est
الإنهيار العصبي

Al Inhiyar Al 3assabi ! ! :)

en francais :
[color=990000]la destruction ou l'explosion nerveux [/color]


Wa Allaho A3lam !


wa salamo aleikoum wa ra7hamato Allahi wa Brakatoh
yours Ibno_Khaldoun
.:: :saws: ::..

N.B : je viens du voir que ma soeur Houda a déja repondu a ta question akhi sorry :roll:
 
Ibno_Khaldoun a écrit :
Assalamo aleikoum wa ra7haato Allahi Wa BRakatoh
akhi msikine :)!
msikine a écrit :
comment ca s'appelle la depression en arabe?
je me suis corriger car j ai pas compris bien le mot en fracnais dépression :roll: alors le mot que j ai dit est faux le mot juste en arabe c est
الإنهيار العصبي

Al Inhiyar Al 3assabi ! ! :)

en francais :
[color=990000]la destruction ou l'explosion nerveux [/color]


Wa Allaho A3lam !


wa salamo aleikoum wa ra7hamato Allahi wa Brakatoh
yours Ibno_Khaldoun
.:: :saws: ::..

N.B : je viens du voir que ma soeur Houda a déja repondu a ta question akhi sorry :roll:
je crois q j avais raison :roll: :)
Merci ibnokhaldoun , c est une richesse ta presence parmi nous cher frere :)
 
Assalamo aleikoum wa ra7haato Allahi Wa BRakatoh
akhi msikine :)!
msikine a écrit :
comment ca s'appelle la depression en arabe?
je viens juste du consulter l´avis d´un spécialste un professeur docteur arabe du la psychologie et la psychiatrie pour tancher dans cette question en fait il y deux mots en arabe les deux sont juste :

1-الإنهيار

Al Inhiyar

2-الاكتئاب

Al Iktiab !
en francais :
[color=990000]la destruction ou l'explosion [/color]

donc la version du houda et celle que j ai citer étais juste !:roll: :)

je cite :
_________________________________________________


سلسلة السيكوسوماتيك (8أجزاء) / شراء
المؤلف: البروفسور محمد احمد النابلسي
الناشر: مركز الدراسات النفسية
عرضه: فرج عبد القادر طه

[color=990000]
الانهيار (Depression) وهو مصطلح تناقشت حوله مطولا مع المؤلف حيث المصطلح الشائع هو اكتئاب .
[/color]
وفي هذا الفصل تعريف لحالات الاكتئاب وتعريف تفريقي بينها وبين حالات القلق . ثم عرض للتصنيفات المعتمدة في تشخيص هذه الحالات والأدوية التي تعالجها . مع التركيز على حالات الاكتئاب المقنع- الذي يلبس قناع الاضطرابات الجسدية - masked depression وصولا إلى عرض مضادات الاكتئاب الحديثة واقتراحات لعلاج الحالات المقاومة للعلاج.


___________________________________________


Wa Allaho A3lam !

reste biensûr du quelle genre du dépression s´agit-il ! la c est une autre question !:)



Wa Allaho Al3am !


wa salamo aleikoum wa ra7hamato Allahi wa Brakatoh
yours Ibno_Khaldoun
.:: :saws: ::..
 
Ibno_Khaldoun a écrit :
Assalamo aleikoum wa ra7haato Allahi Wa BRakatoh
akhi msikine :)!
msikine a écrit :
comment ca s'appelle la depression en arabe?
je viens juste du consulter l´avis d´un spécialste un professeur docteur arabe du la psychologie et la psychiatrie pour tancher dans cette question en fait il y deux mots en arabe les deux sont juste :

1-الإنهيار

Al Inhiyar

2-الاكتئاب

Al Iktiab !
en francais :
[color=990000]la destruction ou l'explosion [/color]

donc la version du houda et celle que j ai citer étais juste !:roll: :)

je cite :
_________________________________________________


سلسلة السيكوسوماتيك (8أجزاء) / شراء
المؤلف: البروفسور محمد احمد النابلسي
الناشر: مركز الدراسات النفسية
عرضه: فرج عبد القادر طه

[color=990000]
الانهيار (Depression) وهو مصطلح تناقشت حوله مطولا مع المؤلف حيث المصطلح الشائع هو اكتئاب .
[/color]
وفي هذا الفصل تعريف لحالات الاكتئاب وتعريف تفريقي بينها وبين حالات القلق . ثم عرض للتصنيفات المعتمدة في تشخيص هذه الحالات والأدوية التي تعالجها . مع التركيز على حالات الاكتئاب المقنع- الذي يلبس قناع الاضطرابات الجسدية - masked depression وصولا إلى عرض مضادات الاكتئاب الحديثة واقتراحات لعلاج الحالات المقاومة للعلاج.


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Wa Allaho A3lam !

reste biensûr du quelle genre du dépression s´agit-il ! la c est une autre question !:)



Wa Allaho Al3am !


wa salamo aleikoum wa ra7hamato Allahi wa Brakatoh
yours Ibno_Khaldoun
.:: :saws: ::..
no frere il faut comprendre ce q le professeur a voulu dire, c est 7alatt l9ala9 wal 2idterab ki menent a la depression puisque seulement le mot sa2igh c est lka2aba ! mais la difinition de lka2aba aw al 2ikti2ab c est: la tristesse, la melancolie,le chagrin,l amertume..on va pas consulter pour ca , on hospitalise no 1 pour ca , mais la depression c est Linhyar nafssani wal 3assabi qui ruine le systeme nerveux et digestif et peut causer de graves consequences tell un desiquilibre meme et le suicide ce qui est courant ds la societe occidental..walah wa3lam :cool:
 
j´ai même consulter le déctionaire c´est tout a fait correct ce que a dit ma soeur houda et ceci a lire en rouge est confirmer par le professeur dr.Psychiatre Amhed Mohammad A Nabldoussi :)!

Assalamo aleikoum wa ra7haato Allahi Wa Brakatoh
akhi msikine :)!
msikine a écrit :
comment ca s'appelle la depression en arabe?
je viens juste du consulter l´avis d´un spécialste un professeur docteur arabe du la psychologie et la psychiatrie pour tancher dans cette question en fait il y deux mots en arabe les deux sont juste :

1-الإنهيار

Al Inhiyar

2-الاكتئاب

Al Iktiab !
en francais :
[color=990000]la destruction ou l'explosion [/color]

donc la version du houda et celle que j ai citer étais juste !:roll: :)

je cite :
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سلسلة السيكوسوماتيك (8أجزاء) / شراء
المؤلف: البروفسور محمد احمد النابلسي
الناشر: مركز الدراسات النفسية
عرضه: فرج عبد القادر طه

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الانهيار (Depression) وهو مصطلح تناقشت حوله مطولا مع المؤلف حيث المصطلح الشائع هو اكتئاب .
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وفي هذا الفصل تعريف لحالات الاكتئاب وتعريف تفريقي بينها وبين حالات القلق . ثم عرض للتصنيفات المعتمدة في تشخيص هذه الحالات والأدوية التي تعالجها . مع التركيز على حالات الاكتئاب المقنع- الذي يلبس قناع الاضطرابات الجسدية - masked depression وصولا إلى عرض مضادات الاكتئاب الحديثة واقتراحات لعلاج الحالات المقاومة للعلاج.


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Wa Allaho A3lam !

reste biensûr du quelle genre du dépression s´agit-il ! la c est une autre question !:)



Wa Allaho Al3am !


wa salamo aleikoum wa ra7hamato Allahi wa Brakatoh
yours Ibno_Khaldoun
.:: :saws: ::..
 
Assalamo aleikoum wa ra7hamato Allahi Wa brakatoh !


en arrive al Hamdo lui Allah a la partie qui traite le sujet du plus profonde voici la deuxieme partie sur la perspective islamique du la dépression, c´est la partie la plus interssant car les invités dans ce article sont :
-Sheikh Prof. Dr. Youssef Al Quardawi
et un spécialiste du la matiere
-Docteur Ahmed Abdel Aziz, professeur de Psychologie à l'Université des Emirats

mais aussi car il contiens dans la partie en vert les douas(les invocations islamique que le prophet Mohammad :saws: a fait )que on peut faire quand qq1 a des dépression .

je vous souhaite une trés bon lecteur !


....à suivre incha Allah :-D!

wa salamo aleikoum wa r7ahamato Allahi Wa Brakatoh
yours Ibno_Khaldoun
..:: :saws: ::..

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Dépressions


[color=006699]Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants" (Coran 2.155)[/color]

I. Introduction
II. La dépression
1. Définition de la dépression
2. Y a-t-il un âge propice à la dépression ?
3. Avis du Docteur Youssouf Al Qardawi
III. Questions diverses
1. Est-ce que les invocations d'une mère en colère sont exaucées ?
2. Des invocations utiles en cas de dépression
3. La peur du Jour du Jugement Dernier
4. En cas de non-traitement de la dépression…
5. Un homme qui se convertit pour se marier
6. Comment était la tristesse du Prophète saws ?



[color=990000]I. Introduction[/color]

[color=CC3300]""Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants" (Coran 2.155)[color]

Chers frères et sœurs, le Prophète :saws: (2) demandait souvent à Allah swt (1) de le protéger contre les soucis et la tristesse et disait :

[color=CC3300]"" "O Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre les soucis et la tristesse, l'impuissance et la paresse, la lâcheté et l'avarice".[/color]

L'être humain est confronté dans sa vie aux soucis et à la tristesse, ce qui est tout à fait normal. Notre sujet d'aujourd'hui concerne la dépression et le sentiment de tristesse de manière générale tels qu'ils sont appréhendés par l'Islam.

Le présentateur (s'adressant au Cheikh Prof.Dr. El Qardawi) : Allah swt dit dans le Saint Coran :

[color=CC3300]""Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants." (2.155).[/color]

Avant de passer à l'étude détaillée de la dépression et de ses causes, pouvons-nous considérer ce verset comme étant à l'origine de l'explication de la cause de la tristesse et de la dépression ?

Cheikh El Qardawi : Il n y a pas de doute sur le fait que tout être humain est éprouvé dans cette vie terrestre : Allah swt dit dans la Saint Coran :

[color=CC3300]"""En effet, Nous avons créé l'homme d'une goutte de sperme mélangé [aux composantes diverses] pour le mettre à l'épreuve." 76.2) et

"Nous avons, certes, créé l'homme pour une vie de lutte" (90.4).
[/color]

L'homme est donc éprouvé et ce de sa naissance jusqu 'à sa mort. L'homme naît en pleurant et cette vie terrestre est remplie d'épreuves, l'homme ne peut voir tous ses souhaits réalisés. Ces épreuves sont nombreuses : perdre un être cher, perdre des biens, quitter son pays. Telle est la vie.

A la question : "Décris-moi la vie terrestre" l'Imam Ali ra (4) répondit : "Et comment veux-tu que je te décrive une vie qu'on commence par les pleurs, qu'on continue dans les épreuves et qu'on termine par la mort ?".

La nature de l'homme est d'être confronté aux épreuves, la nature de la vie est d'être remplie de dangers. Le croyant est plus éprouvé que le non-croyant car il est porteur d'un message, et ce message le met face à des dangers. Allah swt dit :

[color=CC3300]"Ô les croyants ! Cherchez secours dans l'endurance et la Salat. Car Allah est avec ceux qui sont endurants." .153) puis

"Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants" (2.155) et

"Certes vous serez éprouvés dans vos biens et vos personnes ; et certes vous entendrez de la part de ceux à qui le Livre a été donné avant vous, et de la part des Associateurs, beaucoup de propos désagréables. Mais si vous êtes endurants et pieux... voilà bien la meilleure résolution à prendre." (3.186)
[/color]

Si l'homme est confronté aux épreuves, le croyant l'est encore plus comme le montre le hadith authentique :
[color=CC3300]""
"Ceux qui sont le plus éprouvés sont les prophètes puis le plus exemplaire d'entre les croyants et ainsi de suite. L'homme est éprouvé selon sa Foi, plus elle est solide plus les épreuves seront difficiles." .
[/color]

Avant l'Hégire, lorsque les Musulmans subissaient la torture et les épreuves que leur infligeaient les Associateurs Koreichites, les premiers versets de la sourate "El Ankabout" furent révélés :
[color=CC3300]
"1. Alif, Lam, Mim. 2. Est-ce que les gens pensent qu'on les laissera dire : ‹Nous croyons !› sans les éprouver ?". Existe-t-il une Foi sans épreuves ? : "Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux ; [Ainsi] Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent." (29.3).
[/color]

A Médine, lorsque les Musulmans furent dans une meilleure situation qu'à la Mecque, ils durent aussi subir des épreuves, comme lors des batailles d'Ouhoud et de Khandaq :
[color=CC3300]
"Les croyants furent alors éprouvés et secoués d'une dure secousse." (33.11)

et Allah swt révéla à son Prophète :saws: :

"Pensez-vous entrer au Paradis alors que vous n'avez pas encore subi des épreuves semblables à celles que subirent ceux qui vécurent avant vous ? Misère et maladie les avaient touchés ; et ils furent secoués jusqu'à ce que le Messager, et avec lui, ceux qui avaient cru, se fussent écriés : ‹Quand viendra le secours d'Allah ?› - Quoi ! Le secours d'Allah est sûrement proche." (2.214).
[/color]

La vie des prophètes as (3) fut une série d'épreuves. Youssouf (Joseph) as avait subi toute une série de dures épreuves en commençant par le complot ourdi par ses demi-frères qui voulurent le tuer :
[color=CC3300]
"Tuez Joseph ou bien éloignez-le dans n'importe quel pays, afin que le visage de votre père se tourne exclusivement vers nous, et que vous soyez après cela des gens de bien›." (12.9).
[/color]

L'un de ses frères, faisant preuve de compassion envers Youssouf as, dit [color=CC3300]"‹Ne tuez pas Joseph, mais jetez-le si vous êtes disposés à agir, au fond du puits afin que quelque caravane le recueille›." (12.10)[/color] et il le jetèrent dans un puits. Ce noble prophète as fut ensuite vendu comme se vend le bétail :
[color=CC3300]"Et ils le vendirent à vil prix : pour quelques dirhams comptés. Ils le considéraient comme indésirable." (12.20),[/color] puis il servit dans des maisons comme servent les esclaves et il fut accusé et jeté en prison, comme un criminel, où il passa quelques années.

Moussa (Moïse) as a subi lui aussi toute une série d'épreuves et ce dès sa naissance, sa mère dû le mettre sur le Nil pour qu'il échappe au sort que le Pharaon réservait aux nouveau-nés de la descendance de Yacoub (Jacob) as :
[color=CC3300]"Et Nous révélâmes à la mère de Moïse [ceci] : ‹Allaite-le. Et quand tu craindras pour lui, jette-le dans le flot. Et n'aie pas peur et ne t'attriste pas : Nous te le rendrons et ferons de lui un Messager›." (28.7).[/color]

Adulte, Moussa as dut s'enfuir à Madian,… Telle fut la vie des prophètes as et c'est pour cela que le croyant ne doit pas s'attendre à une vie sans épreuves et sans soucis. L'homme veut son paradis sur terre alors que ce n'est pas le moment, il doit donc apprendre la patience et supporter les épreuves :
[color=CC3300]"Mais si vous êtes endurants et pieux... voilà bien la meilleure résolution à prendre." (3.186).[/color]

[color=990000]II. La dépression [/color]

[color=000099]1. Définition de la dépression [/color]

Le présentateur : [color=CC3300]Nous avons avec nous le docteur Ahmed Abdel Aziz, professeur de Psychologie à l'Université des Emirats… Docteur, en tant que professeur de Psychologie,[/color] pouvez-vous nous donner une définition de la dépression et de ses éventuelles complications et nous dire s'il s'agit dans tous les cas d'une maladie ?
[color=CC3300]
Docteur Ahmed : Toute personne, qu'elle soit riche, pauvre, instruite ou non, jeune ou âgée, est concernée par ce problème. La problématique essentielle dans cette question est que plus nous réfléchissons à ce sujet et plus nous constatons que les conclusions auxquelles nous arrivons sont en contradiction avec la réalité dans laquelle nous vivons. Beaucoup [de psychologues] ont défini la dépression comme étant un état mental amenant le sujet à réfléchir et à voir les choses de manière négative. Nous savons que la raison est influencée par l'affectif et est intimement liée à celui-ci. Plus l'affectif est positif, dans le cas des sentiments amoureux par exemple, plus la personne perd de sa faculté à analyser les choses de manière objective.

Les symptômes de la dépression sont : fatigue inexpliquée, troubles de sommeil, hypersensibilité et susceptibilité accrue : le dépressif a tendance à donner de l'importance aux choses qui n'en ont pas. Il y a d'autres symptômes comme les maux de tête, perte de l'envie de s'adonner à ses activités habituelles, difficulté de concentration, sentiment d'être inutile, envie de vengeance et sentiment d'inquiétude. En fait cette maladie a beaucoup de symptômes…
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[color=000099]2. Y a-t-il un âge propice à la dépression ?[/color]


Le présentateur : Y a-t-il un âge où la dépression est plus fréquente ou concerne-t-elle toutes les tranches d'âge ?

Docteur Ahmed : Le sujet n'a en fait, aucun rapport avec une tranche d'âge donnée, le jeune peut être dépressif tout comme le moins jeune. La dépression se manifeste lorsqu'un ensemble de conditions est réuni. Evidemment il n y'a pas de profil-type du dépressif puisque cette maladie peut toucher aussi bien une personne normale qu'une personne à forte ou à faible personnalité. Lorsqu'une personne est face à un problème elle regarde si elle a les possibilités de résoudre ce problème ou non. Souvent lorsqu'elle n'a pas les moyens de résoudre ce problème, elle se sent impuissante et au bout d'un certain moment elle peut devenir dépressive. On peut parler ici des problèmes que ressentent certaines personnes du fait de l'éloignement de la religion, problèmes liés à la faiblesse de la Communauté Arabe et Islamique et notamment la perte de personnalité que ressent le Musulman aujourd'hui… Tout cela conduit à beaucoup de problèmes : problème liés l'extrémisme religieux, à une mauvaise compréhension des préceptes religieux, aux jugements portés sur les changements politiques, sociaux ou religieux...

[color=000099]3. Avis du Sheikh Professeur Docteur Youssouf El Qardawi [/color]

Cheikh El Qardawi : Merci docteur Ahmed, tout cela est très intérssant… Toute personne triste n'est pas forcément malade car la tristesse est naturelle tout comme la joie. Mais celui qui est triste sans raison ou dont la tristesse dure longtemps est considéré comme dépressif. Le prophète Yacoub as sentit une immense tristesse lorsqu'il fut privé de son fils Youssouf :
[color=CC3300]
"Il dit : ‹Je ne me plains qu'à Allah de mon déchirement et de mon chagrin. Et, je sais de la part d'Allah, ce que vous ne savez pas." (12.86) mais malgré cela il n'a jamais perdu l'espoir de revoir un jour son fils :

"Ô mes fils ! Partez et enquérez-vous de Joseph et de son frère. Et ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Ce sont seulement les gens mécréants qui désespèrent de la miséricorde d'Allah›." (12.87).
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Cet espoir adoucit la tristesse et la Foi est le meilleur des traitements dans ces cas. Le croyant , lorsque sa Foi est forte, prend les choses de manière positive et il sait qu'une situation ne peut perdurer, les jours se succèdent ainsi, un jour avec et un jour sans :
[color=CC3300]
"5. A còté de la difficulté est, certes, une facilité ! 6. A còté de la difficulté, est certes, une facilité !" (94).
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Lorsque le croyant sait que les choses sont en perpétuel changement cela lui donne la force de faire face à ses problèmes. Omar ra nous a enseigné comment supporter les épreuves lorsqu'il dit :
[color=CC3300]
"A chaque fois que je traverse une épreuve je me rappelle qu'Allah swt m'a donné quatre bienfaits : le premier est que cette épreuve ne concerne pas ma religion et toute épreuve concernant cette vie est dérisoire comme le dit le Prophète :saws: :

"Qu 'Allah swt fasse que nos épreuves ne concernent pas notre religion" , le second est que cette épreuve aurait pu être pire car à toute épreuve correspond une épreuve encore plus grande, le troisième est que je l'accepte…, et le quatrième est que j'espère la récompense d'Allah swt."
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Un homme pieux fût un jour blessé gravement à la jambe et on le vit souriant et heureux malgré cela, on lui demanda pourquoi et il répondit : "la douceur de la récompense m'a fait oublier la douleur de la blessure".

Ourwa Ibn Zoubeir était un savant à l'époque de nos pieux prédécesseurs, il fit face à deux terribles épreuves en un seul jour : les médecins lui ont dit que sa jambe devra être coupée car le mal qui l'a atteint risque de le tuer, et on lui apprit au même moment que son fils est mort après un accident de cheval.

Il regarda alors sa jambe malade et sa jambe saine et dit : [color=CC3300]"Ô Allah, si tu as éprouvé tu as aussi épargné" et il regarda ses fils encore en vie et dit : "Ô Allah si tu as pris tu as aussi donné".[/color] Certains regardent ce qu'ils ont perdu et ne voient pas tous les bienfaits dont ils jouissent encore… le croyant lui regarde ces bienfaits et en remercie le Tout-Puissant.

[color=990000]III. Questions diverses[/color]

[color=000099]1. Est-ce que les invocations d'une mère en colère sont exaucées ?[/color]

Question d'une téléspectatrice de Libye : Parfois je ressens une profonde déprime lorsque ma mère se met en colère, souvent pour des raisons futiles comme le rangement et le ménage dans la maison, et elle demande à Allah swt de m'éprouver par des maladies comme le cancer ou de me donner un mauvais mari qui ne prie pas et ne fais pas le ramadan et une mauvaise descendance. Je voudrais savoir si ces invocations d'une mère en colère sont exaucées sachant que je fais tout pour la calmer et lui obéir.

Cheikh El Qardawi : Je remercie notre fille pour sa question. La dépression atteint l'homme pour des raisons dont certaines sont liées à la personne elle-même et ce genre de dépression est le plus grave et aussi le plus répandu dans la civilisation matérialiste occidentale et c'est ce [color=CC3300]qu'ils (les occidentaux) appellent "les maladies du progrès", la dépression nerveuse et le désespoir qui conduit parfois au suicide.[/color]

Dans ces pays plus riches le taux de suicide est le plus élevé. Parmi ces pays la Suède, par exemple, où le niveau de vie est très élevé et la sécurité sociale y est très développée et malgré cela le taux de suicide y est très élevé, une personne s'y suicide à la moindre épreuve : lorsqu'elle échoue à un examen, lorsque sa relation amoureuse se termine ou lorsque son commerce décline. Chez nous c'est la Foi qui nous empêche d'arriver à de telles extrémités. Les raisons de la dépression sont aussi liées aux relations de l'individu avec la société. L'homme influence la société et subit l'influence de celle-ci et certaines personnes sont plus sensibles que d'autres. Il y a des personnes qui sont peu sensibles et il y en a d'autres comme la sœur (qui a posé la question) qui déprime à chaque fois que sa mère se met en colère. Les enfants sont tenus d'obéir à leurs parents et à leur mère en particulier, comme nous l'enseigne le Saint Coran :
[color=CC3300]
"Et Nous avons enjoint à l'homme de la bonté envers ses père et mère : sa mère l'a péniblement porté et en a péniblement accouché ; et sa gestation et sevrage durant trente mois" (46.15)
[/color]
et le hadith authentique connu où le Prophète :saws: nous dit d'obéir à nos parents en répétant cet ordre trois fois en ce qui concerne la mère. Même si la fille doit obéir à sa mère, celle-ci ne doit pas faire des invocations contre elle car le Prophète :saws: a dit
[color=CC3300]
"Ne faites pas des invocations contre vos enfants, contre vous-même ou contre vos serviteurs car vous pourriez être exaucés."
[/color]
Ces invocations peuvent donc être exaucées. Une personne ne doit pas faire des invocations contre elle-même, en cas de colère par exemple, comme le dit le Saint Coran :
[color=CC3300]
"L'homme appelle le mal comme il appelle le bien, car l'homme est très hâtif. " (17.11).
[/color]
Il semble que la mère de cette personne est nerveuse et a un fort caractère, elle s'énerve pour des raisons futiles et fais des invocations pour que sa fille soit atteinte de maladies très graves ou qu'elle ait un mauvais mari et une mauvaise descendance. Elle (la mère) ne doit pas faire de telles choses mais la fille doit faire preuve de patience et de douceur avec sa mère car Allah swt dit dans la Saint Coran :
[color=CC3300]
"Et si tous deux te forcent à M'associer ce dont tu n'as aucune connaissance, alors ne leur obéis pas ; mais reste avec eux ici-bas de façon convenable." (31.15),
[/color] donc il faut rester patient avec ses parents même si ceux-ci demandent à leur enfant d'être un Associateur !

Elle doit donc traiter sa mère avec douceur et gentillesse même si celle-ci se met en colère et fait des invocations contre elle. Cette mère fait peut-être partie des gens dont la volonté n'est plus entière lorsqu'ils se mettent en colère et c'est pour cela que certains savants disent que le divorce prononcé dans la colère n'est pas valide. Nous conseillons donc à notre fille de pardonner à sa mère et de lui dire lorsqu'elle se calme :
[color=CC3300]
"ma mère, ne fais pas des invocations contre moi parce que je sais que tu ne veux pas que de telles choses m'arrivent".
[/color] En effet une mère ne peut vouloir que de tels malheurs frappent ses propres enfants… seule la colère et le caractère marqué sont à l'origine de cela.

[color=000099]2. Des invocations utiles en cas de dépression[/color]

Question d'un téléspectateur de Taif (Arabie Saoudite) : 1. Y a-t-il des invocations que le Prophète :saws: ou les Compagnons ra faisaient en cas de tristesse ?

Cheikh El Qardawi : [color=CC3300]La question est très importante. Il s'agit des invocations que doit faire le Musulman lorsque les soucis et les problèmes l'accablent. Nous avons un ensemble d'invocations qui sont l'arme du Musulman avec laquelle il combat les soucis. Ces invocations ont été rassemblées par l'Imam Ibn ElQayyim dans son ouvrage "Zadoul Miaad" et dans les deux Authentiques (Boukhari et Mouslim) il est dit que le Prophète :saws: disait dans ces cas :[/color]
[color=009900]
"La ilaha illa Allah el Aliim el Haliim, la ilaha illa Allah rabboul archi el Kariim, La ilaha illa Allah rabbou samawaati assab' wa rabboul ardh wa rabboul archi el Adhiim" (*).
[/color]

Il y a aussi l'invocation de Dhou Noun as :
[color=009900]
"87. Et Dhou-Noun (Jonas) quand il partit, irrité. Il pensa que Nous N'allions pas l'éprouver. Puis il fit, dans les ténèbres, l'appel que voici : ‹Pas de divinité à part Toi ! Pureté a Toi ! J'ai été vraiment du nombre des injustes›. 88. Nous l'exauçâmes et le sauvâmes de son angoisse. Et c'est ainsi que Nous sauvons les croyants." (21).
[/color]

Il y a aussi l'invocation que le Prophète :saws: a enseigné à sa fille Fatima ra :
[color=009900]
"Allahoumma rahmataka arjou fela tekilni ila nefsi tarafata aïn wa aslih li chaani koullahou la ilaha illa anta ya hayyou ya qayyoum birahmatika astaqiith"
[/color]

et celle que la Prophète :saws: a enseigné à Abou Oumama ra :
[color=009900]
"Allahoumma inni aoudhou bika minal hammi wal hazan wa aoudhou bika minal ajzi wal kassal wa aoudhou bika minal joubni wal boukhl wa aoudhou bika min qalabati dayni wa qahri rijaal" .
[/color]

Il y a aussi l'invocation rapportée par Ibn Massoud ra :
[color=009900]
"Allahoumma inni abdouka ibnou abdika ibnou amatika naassiyati bi yadika madhin fiyya hikmouka adloun fi qadhaaika asalouka bikoulli ismin houwwa laka sammaita bihi nafsaka aw anzaltahou fi kitabika aw allamtahou ahadan min khalqika aw istaatharta bihi fi ilmil qaybi indaka an tajaalal quraana rabiaa qalbi wa noura sadri wa jalaa houzni wa dhahaba hammi wa qammi".
[/color]
A propos de cette dernière invocation, le Prophète :saws: avait dit :
[color=009900]"Quiconque fait cette invocation, Allah swt transforme sa tristesse en joie" .[/color]

Il y a aussi [color=009900]"Allahou rabbi wala ouchrikou bihi chaiaan"[/color] et les invocations de repentir…

Je conseille aux frères et sœurs de lire le livre "Zadoul Miaad" de l'Imam Ibn ElQayyim où ils trouveront des invocations dans le domaine de la médecine et dans celui qui nous concerne ici, ces invocations rendent les personnes plus fortes car ils se réfugient auprès du Tout-Puissant swt.

[color=000099]3. La peur du Jour du Jugement Dernier[/color]

Le présentateur : une question nous est parvenu par fax d'un jeune homme qui dit : "j'ai treize ans et je suis en première année du collège (septième). Mon problème est qu'à chaque fois que je pense au Jour du Jugement Dernier je ressens de la peur et de la tristesse malgré le fait que je fais toutes mes prières et que je remplis mes devoirs religieux. Comment expliquez-vous cela ?"

Cheikh El Qardawi : la crainte d'Allah swt et du Jour du Jugement Dernier est un devoir :

[color=CC3300]"Et craignez le jour où vous serez ramenés vers Allah. Alors chaque âme sera pleinement rétribuée de ce qu'elle aura acquis. Et ils ne seront point lésés." (2.281)[/color] et les pieux disent :

[color=CC3300]"Nous redoutons, de notre Seigneur, un jour terrible et catastrophique›." (76.10).[/color]

La crainte du Jour du Jugement Dernier, du Paradis et de l'Enfer est donc obligatoire mais à condition que cela ne se transforme pas en une peur maladive. Un père de famille m'a raconté que sa fille, très jeune, a écouté une cassette sur les tourments de la tombe et c'était effrayant : des serpents de la taille d'éléphants, des scorpions monstrueux,…

Certains utilisent ce genre d'images en se basant sur des Hadith faibles ou faux et des légendes sans fondement pour faire peur aux gens d'une manière exagérée mais toute chose qui dépasse le raisonnable conduit à l'effet inverse de l'effet désiré. Cela a conduit cette fillette à se réveiller au milieu de la nuit, effrayée et elle fut atteinte d'une sorte d'hystérie et c'est pour cela que nous conseillons aux prêcheurs d'être prudents par rapport à cela car le Coran maintient un équilibre entre le fait de susciter la crainte et le fait de susciter l'espoir :

[color=CC3300]"Le Pardonneur des péchés, l'Accueillant au repentir, le Dur en punition, le Détenteur des faveurs." (40.3).[/color]

Nous conseillons à tous ceux qui veulent parler du Jugement Dernier, de la mort et de la tombe, de le faire en suivant le Coran et en faisant un équilibre entre crainte, récompense et espoir de telle façon que la crainte ne conduit pas à désespérer du Pardon et que l'espoir ne conduit pas à oublier le Châtiment.

Le présentateur : Donc le conseil qu'on peut donner à ce jeune homme est de se rappeler les choses qui font craindre le Jour du Jugement Dernier mais aussi de se rappeler la Miséricorde d'Allah swt et le Paradis ?

Cheikh El Qardawi : Qu'il se rappelle la Miséricorde d'Allah swt et que cette Miséricorde comprend cent parts, une dans la vie terrestre et quatre-vingt-dix-neuf le Jour du Jugement Dernier.

[color=000099]4. En cas de non-traitement de la dépression[/color]

Un téléspectateur de Tunisie : Que se passera-t-il si une personne est dépressive et qu'elle ne traite pas cette dépression ?

Le présentateur : Certains dépressifs lorsqu'ils n'arrivent pas à régler leurs problèmes, s'adonnent à des comportements illicites tels que la consommation d'alcool et se font ainsi du mal à cause de dettes ou de tout autre soucis…

Cheikh El Qardawi : Le traitement, comme je l'ai dit, est la Foi :
[color=CC3300]
"Ô les croyants ! Cherchez secours dans l'endurance et la Salat. Car Allah est avec ceux qui sont endurants." (2.153).
[/color]
La patience est la force de la volonté renforcée par un certain nombre de préceptes donnés par l'Islam, pour faire face à ces épreuves :
[color=CC3300]
"...qui disent, quand un malheur les atteint : ‹Certes nous sommes à Allah, et c'est à Lui que nous retournerons›." (2.156).
[/color]

Comme disait Oum Selim ra lorsque l'un de ses enfants tomba malade et mourut et que son mari Abu Talha ra vint lui demander des nouvelles :[color=CC3300] "son âme est en paix et j'espère qu'il se repose" Abu Talha ra pensa qu 'elle lui disait que son fils était guéri. Le soir, après que les époux eurent rempli leur devoir conjugal, elle dit à son mari, Abu Talha ra : "si des voisins nous avaient confié un bien et qu'ils viennent le reclamer..." Abu Talha ra répondit "Evidemment nous le leur rendons" et elle continua : "Allah swt nous a confié notre fils et Il l'a repris..." Abu Talha ra se mit en colère car il n'avait pas compris que leur fils était mort et se plaignit au Prophète :saws:. Le Prophète :saws: fit les louanges d'Oum Selim ra et fit des invocations pour ce couple et Allah swt leur donna un enfant cette même nuit, cet enfant fut le père d'un célébre savant du Hadith, Ishaq Ibn Abdallah Ibn Ebi Talha…[/color]

Le croyant dit :
[color=CC3300]
"‹Certes nous sommes à Allah, et c'est à Lui que nous retournerons›." (2.156)
[/color], c'est-à-dire que nous retournerons à Allah swt et Il nous récompensera de nos actions. Le croyant doit appliquer ces concepts islamiques, la patience est la clé de la vie terrestre et de l'Au-delà.

Ali ra dit un jour à un homme qui vient de perdre son fils : [color=CC3300]"Si tu es patient tu seras soumis au Destin en étant récompensé et si tu n'es pas patient tu seras soumis au Destin en n'étant point récompensé"[/color] c'est-à-dire que dans les deux cas rien ne peut s'opposer à la volonté d'Allah swt. La patience et la prière permettent au croyant de surmonter ses soucis.

Le Prophète :saws: trouvait dans la prière une aide pour faire face aux soucis de cette vie. La personne dépressive ne doit pas s'isoler car c'est auprès des autres croyants qu'elle trouvera le soutien et retrouvera grâce à eux le sourire en faisant le bien autour d'elle et en participant aux activités de la Communauté. La solitude est déconseillée dans ce genre de cas. Le croyant doit se soigner, il y a des choses qui sont à sa portée et d 'autres hors de sa portée :

[color=CC3300]"Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité." (2.286).[/color]

[color=000099]5. Un homme qui se convertit pour se marier…[/color]

Un téléspectateur de Ain (Emirats) : j'ai un ami qui était chrétien et puis il s'est converti à l'Islam pour se marier. Après une période de dix à quinze ans j'ai constaté qu'il ne prie pas et tous ses amis sont chrétiens. Que pouvons-nous faire ? Est-il apostat et donc dans ce cas sa femme lui est interdite ? Il a des enfants et il dit qu'il est Musulman mais je ne l'ai jamais vu prier dans une mosquée… que pouvons-nous faire ?

Cheikh El Qardawi : Je te remercie de t'intéresser à ce problème mais cela ne doit pas te rendre triste… nous ne voulons pas que les Musulmans s'attristent devant ces problèmes alors que le Prophète :saws: nous apprend que tout problème a une solution :
[color=CC3300]"A toute maladie qu'Allah swt a descendue sur Terre, Il a fait correspondre un remède, certains connaissent ce remède et d'autres l'ignorent " .[/color]

Cet homme s'est-il réellement converti à l'Islam ? Certains se convertissent uniquement à cause d'une femme et ce genre de conversion est rejeté… S'est-il converti parce que la femme lui a fait aimer l'Islam mais qu'il n'a jamais appliqué ses obligations religieuses ou une partie de celles-ci ?

La pratique doit nécessairement accompagner la Foi même si cette pratique est incomplète, aller à la mosquée une fois le vendredi, à la prière de l'Aïd, il doit s'adonner à la pratique pour asseoir et renforcer sa Foi. S'il a prononcé la Chahada et qu'il a dit :[color=CC3300] "Je suis Musulman" alors le problème est de savoir si le fait d'abandonner les obligations fondamentales et de s'adonner aux grands péchés rend apostat ou non ?

L'avis des Sunnites à ce sujet est qu'il reste Musulman mais pécheur et sa femme reste sa femme. Mais s'il n'a aucune relation avec l'Islam et qu'il s'agit pour lui simplement de quelques mots prononcés et oubliés depuis, alors seule sa femme peut se plaindre et dire que son mari n'est pas ou plus Musulman. Personne d'autre ne peut faire quelque chose.
[/color]

[color=000099]6. Comment était la tristesse du Prophète :saws: ?[/color]

téléspectateur d'Amman (Jordanie) : J'ai lu dans le livre d'Ahmed Ibn Hanbal cet extrait : "J'étais venu voir le Prophète :saws: et il avait l'air triste". Comment était la tristesse du Prophète :saws: ? Nous savons qu'il était triste lors de la mort de son fils Ibrahim...

Cheikh El Qardawi : Les prophètes aussi connaissent la tristesse tout comme le commun des mortels. Nous avons déjà évoqué la tristesse du prophète Yacoub as. Le Prophète :saws: est un homme qui connait la joie et la tristesse comme tous les hommes. Lors de la mort de son oncle Hamza et de ses autres compagnons morts à la bataille d'Ouhoud, le Prophète :saws: ressentit de la tristesse et du chagrin :
[color=CC3300]
"Ne vous laissez pas battre, ne vous affligez pas alors que vous êtes les supérieurs, si vous êtes de vrais croyants." (3.139),
[/color] tout comme à la mort de son fils Ibrahim où il dit :

[color=CC3300]"Les yeux se remplissent de larmes, le cœur de tristesse et nous ne disons que ce qu'agrée notre Seigneur. Nous sommes tristes parce que tu nous a quitté, Ô Ibrahim".[/color]

Ceci est le signe du croyant :[color=CC3300] "Nous ne disons que ce qu'agrée notre Seigneur" .

La tristesse est quelque chose de naturel. A la mort de sa petite-fille, des larmes coulèrent des yeux du Prophète :saws: et quelqu'un lui dit "Ô Messager de Dieu, tu nous avait recommandé de ne pas pleurer" et le Prophète :saws: répondit : "Ceci est de la compassion et Allah swt est miséricordieux avec ses serviteurs qui éprouvent de la compassion".
[/color]

La tristesse et la compassion sont naturelles mais il ne faut pas se laisser submerger par ces sentiments car cela risque de conduire à un état maladif et c'est de cela qu'Allah swt a protégé son Messager :saws: :

[color=CC3300]"Dis : ‹[Ceci provient] de la grâce d'Allah et de sa miséricorde ; Voilà de quoi ils devraient se réjouir. C'est bien mieux que tout ce qu'ils amassent›." (10.58).[/color]





والله أعلم
Wa Lahou A3lam !
Allah Almighty knows best.!
Allah est le Plus Savant..!


_______________________________
-Notes

Note du traducteur : les quelques invocations (doua') n'ont pas été traduits mais juste transcrits en phonétique.

1. swt = Soubhanahou Wa Taala 2. saws = Salla Allahou alaihi Wa Sallam 3. as = Aleihi esSalam 4. ra = Radhia Allahou anhou / Radhia Allahou anha

Qu’Allah récompense le frère El-Kindi pour la traduction de ce texte provenant du site Qaradawi



 
pas du :-( + :-x = :pend:

mais :coeur: :saws: = :) :rose: :hammer:

:-D ;-)

Assalamo aleikoum wa ra7hamato Allahi Wa brakatoh !


en arrive al Hamdo lui Allah a la partie qui traite le sujet du plus profonde voici la deuxieme partie sur la perspective islamique du la dépression, c´est la partie la plus interssant car les invités dans ce article sont :
-Sheikh Prof. Dr. Youssef Al Quardawi
et un spécialiste du la matiere
-Docteur Ahmed Abdel Aziz, professeur de Psychologie à l'Université des Emirats

mais aussi car il contiens dans la partie en vert les douas(les invocations islamique que le prophet Mohammad :saws: a fait )que on peut faire quand qq1 a des dépression .

je vous souhaite une trés bon lecteur !


....à suivre incha Allah :-D!

wa salamo aleikoum wa r7ahamato Allahi Wa Brakatoh
yours Ibno_Khaldoun
..:: :saws: ::..

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Dépressions


[color=006699]Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants" (Coran 2.155)[/color]

I. Introduction
II. La dépression
1. Définition de la dépression
2. Y a-t-il un âge propice à la dépression ?
3. Avis du Docteur Youssouf Al Qardawi
III. Questions diverses
1. Est-ce que les invocations d'une mère en colère sont exaucées ?
2. Des invocations utiles en cas de dépression
3. La peur du Jour du Jugement Dernier
4. En cas de non-traitement de la dépression…
5. Un homme qui se convertit pour se marier
6. Comment était la tristesse du Prophète saws ?



[color=990000]I. Introduction[/color]

[color=CC3300]""Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants" (Coran 2.155)[color]

Chers frères et sœurs, le Prophète :saws: (2) demandait souvent à Allah swt (1) de le protéger contre les soucis et la tristesse et disait :

[color=CC3300]"" "O Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre les soucis et la tristesse, l'impuissance et la paresse, la lâcheté et l'avarice".[/color]

L'être humain est confronté dans sa vie aux soucis et à la tristesse, ce qui est tout à fait normal. Notre sujet d'aujourd'hui concerne la dépression et le sentiment de tristesse de manière générale tels qu'ils sont appréhendés par l'Islam.

Le présentateur (s'adressant au Cheikh Prof.Dr. El Qardawi) : Allah swt dit dans le Saint Coran :

[color=CC3300]""Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants." (2.155).[/color]

Avant de passer à l'étude détaillée de la dépression et de ses causes, pouvons-nous considérer ce verset comme étant à l'origine de l'explication de la cause de la tristesse et de la dépression ?

Cheikh El Qardawi : Il n y a pas de doute sur le fait que tout être humain est éprouvé dans cette vie terrestre : Allah swt dit dans la Saint Coran :

[color=CC3300]"""En effet, Nous avons créé l'homme d'une goutte de sperme mélangé [aux composantes diverses] pour le mettre à l'épreuve." 76.2) et

"Nous avons, certes, créé l'homme pour une vie de lutte" (90.4).
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L'homme est donc éprouvé et ce de sa naissance jusqu 'à sa mort. L'homme naît en pleurant et cette vie terrestre est remplie d'épreuves, l'homme ne peut voir tous ses souhaits réalisés. Ces épreuves sont nombreuses : perdre un être cher, perdre des biens, quitter son pays. Telle est la vie.

A la question : "Décris-moi la vie terrestre" l'Imam Ali ra (4) répondit : "Et comment veux-tu que je te décrive une vie qu'on commence par les pleurs, qu'on continue dans les épreuves et qu'on termine par la mort ?".

La nature de l'homme est d'être confronté aux épreuves, la nature de la vie est d'être remplie de dangers. Le croyant est plus éprouvé que le non-croyant car il est porteur d'un message, et ce message le met face à des dangers. Allah swt dit :

[color=CC3300]"Ô les croyants ! Cherchez secours dans l'endurance et la Salat. Car Allah est avec ceux qui sont endurants." .153) puis

"Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants" (2.155) et

"Certes vous serez éprouvés dans vos biens et vos personnes ; et certes vous entendrez de la part de ceux à qui le Livre a été donné avant vous, et de la part des Associateurs, beaucoup de propos désagréables. Mais si vous êtes endurants et pieux... voilà bien la meilleure résolution à prendre." (3.186)
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Si l'homme est confronté aux épreuves, le croyant l'est encore plus comme le montre le hadith authentique :
[color=CC3300]""
"Ceux qui sont le plus éprouvés sont les prophètes puis le plus exemplaire d'entre les croyants et ainsi de suite. L'homme est éprouvé selon sa Foi, plus elle est solide plus les épreuves seront difficiles." .
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Avant l'Hégire, lorsque les Musulmans subissaient la torture et les épreuves que leur infligeaient les Associateurs Koreichites, les premiers versets de la sourate "El Ankabout" furent révélés :
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"1. Alif, Lam, Mim. 2. Est-ce que les gens pensent qu'on les laissera dire : ‹Nous croyons !› sans les éprouver ?". Existe-t-il une Foi sans épreuves ? : "Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux ; [Ainsi] Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent." (29.3).
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A Médine, lorsque les Musulmans furent dans une meilleure situation qu'à la Mecque, ils durent aussi subir des épreuves, comme lors des batailles d'Ouhoud et de Khandaq :
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"Les croyants furent alors éprouvés et secoués d'une dure secousse." (33.11)

et Allah swt révéla à son Prophète :saws: :

"Pensez-vous entrer au Paradis alors que vous n'avez pas encore subi des épreuves semblables à celles que subirent ceux qui vécurent avant vous ? Misère et maladie les avaient touchés ; et ils furent secoués jusqu'à ce que le Messager, et avec lui, ceux qui avaient cru, se fussent écriés : ‹Quand viendra le secours d'Allah ?› - Quoi ! Le secours d'Allah est sûrement proche." (2.214).
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La vie des prophètes as (3) fut une série d'épreuves. Youssouf (Joseph) as avait subi toute une série de dures épreuves en commençant par le complot ourdi par ses demi-frères qui voulurent le tuer :
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"Tuez Joseph ou bien éloignez-le dans n'importe quel pays, afin que le visage de votre père se tourne exclusivement vers nous, et que vous soyez après cela des gens de bien›." (12.9).
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L'un de ses frères, faisant preuve de compassion envers Youssouf as, dit [color=CC3300]"‹Ne tuez pas Joseph, mais jetez-le si vous êtes disposés à agir, au fond du puits afin que quelque caravane le recueille›." (12.10)[/color] et il le jetèrent dans un puits. Ce noble prophète as fut ensuite vendu comme se vend le bétail :
[color=CC3300]"Et ils le vendirent à vil prix : pour quelques dirhams comptés. Ils le considéraient comme indésirable." (12.20),[/color] puis il servit dans des maisons comme servent les esclaves et il fut accusé et jeté en prison, comme un criminel, où il passa quelques années.

Moussa (Moïse) as a subi lui aussi toute une série d'épreuves et ce dès sa naissance, sa mère dû le mettre sur le Nil pour qu'il échappe au sort que le Pharaon réservait aux nouveau-nés de la descendance de Yacoub (Jacob) as :
[color=CC3300]"Et Nous révélâmes à la mère de Moïse [ceci] : ‹Allaite-le. Et quand tu craindras pour lui, jette-le dans le flot. Et n'aie pas peur et ne t'attriste pas : Nous te le rendrons et ferons de lui un Messager›." (28.7).[/color]

Adulte, Moussa as dut s'enfuir à Madian,… Telle fut la vie des prophètes as et c'est pour cela que le croyant ne doit pas s'attendre à une vie sans épreuves et sans soucis. L'homme veut son paradis sur terre alors que ce n'est pas le moment, il doit donc apprendre la patience et supporter les épreuves :
[color=CC3300]"Mais si vous êtes endurants et pieux... voilà bien la meilleure résolution à prendre." (3.186).[/color]

[color=990000]II. La dépression [/color]

[color=000099]1. Définition de la dépression [/color]

Le présentateur : [color=CC3300]Nous avons avec nous le docteur Ahmed Abdel Aziz, professeur de Psychologie à l'Université des Emirats… Docteur, en tant que professeur de Psychologie,[/color] pouvez-vous nous donner une définition de la dépression et de ses éventuelles complications et nous dire s'il s'agit dans tous les cas d'une maladie ?
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Docteur Ahmed : Toute personne, qu'elle soit riche, pauvre, instruite ou non, jeune ou âgée, est concernée par ce problème. La problématique essentielle dans cette question est que plus nous réfléchissons à ce sujet et plus nous constatons que les conclusions auxquelles nous arrivons sont en contradiction avec la réalité dans laquelle nous vivons. Beaucoup [de psychologues] ont défini la dépression comme étant un état mental amenant le sujet à réfléchir et à voir les choses de manière négative. Nous savons que la raison est influencée par l'affectif et est intimement liée à celui-ci. Plus l'affectif est positif, dans le cas des sentiments amoureux par exemple, plus la personne perd de sa faculté à analyser les choses de manière objective.

Les symptômes de la dépression sont : fatigue inexpliquée, troubles de sommeil, hypersensibilité et susceptibilité accrue : le dépressif a tendance à donner de l'importance aux choses qui n'en ont pas. Il y a d'autres symptômes comme les maux de tête, perte de l'envie de s'adonner à ses activités habituelles, difficulté de concentration, sentiment d'être inutile, envie de vengeance et sentiment d'inquiétude. En fait cette maladie a beaucoup de symptômes…
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[color=000099]2. Y a-t-il un âge propice à la dépression ?[/color]


Le présentateur : Y a-t-il un âge où la dépression est plus fréquente ou concerne-t-elle toutes les tranches d'âge ?

Docteur Ahmed : Le sujet n'a en fait, aucun rapport avec une tranche d'âge donnée, le jeune peut être dépressif tout comme le moins jeune. La dépression se manifeste lorsqu'un ensemble de conditions est réuni. Evidemment il n y'a pas de profil-type du dépressif puisque cette maladie peut toucher aussi bien une personne normale qu'une personne à forte ou à faible personnalité. Lorsqu'une personne est face à un problème elle regarde si elle a les possibilités de résoudre ce problème ou non. Souvent lorsqu'elle n'a pas les moyens de résoudre ce problème, elle se sent impuissante et au bout d'un certain moment elle peut devenir dépressive. On peut parler ici des problèmes que ressentent certaines personnes du fait de l'éloignement de la religion, problèmes liés à la faiblesse de la Communauté Arabe et Islamique et notamment la perte de personnalité que ressent le Musulman aujourd'hui… Tout cela conduit à beaucoup de problèmes : problème liés l'extrémisme religieux, à une mauvaise compréhension des préceptes religieux, aux jugements portés sur les changements politiques, sociaux ou religieux...

[color=000099]3. Avis du Sheikh Professeur Docteur Youssouf El Qardawi [/color]

Cheikh El Qardawi : Merci docteur Ahmed, tout cela est très intérssant… Toute personne triste n'est pas forcément malade car la tristesse est naturelle tout comme la joie. Mais celui qui est triste sans raison ou dont la tristesse dure longtemps est considéré comme dépressif. Le prophète Yacoub as sentit une immense tristesse lorsqu'il fut privé de son fils Youssouf :
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"Il dit : ‹Je ne me plains qu'à Allah de mon déchirement et de mon chagrin. Et, je sais de la part d'Allah, ce que vous ne savez pas." (12.86) mais malgré cela il n'a jamais perdu l'espoir de revoir un jour son fils :

"Ô mes fils ! Partez et enquérez-vous de Joseph et de son frère. Et ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Ce sont seulement les gens mécréants qui désespèrent de la miséricorde d'Allah›." (12.87).
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Cet espoir adoucit la tristesse et la Foi est le meilleur des traitements dans ces cas. Le croyant , lorsque sa Foi est forte, prend les choses de manière positive et il sait qu'une situation ne peut perdurer, les jours se succèdent ainsi, un jour avec et un jour sans :
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"5. A còté de la difficulté est, certes, une facilité ! 6. A còté de la difficulté, est certes, une facilité !" (94).
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Lorsque le croyant sait que les choses sont en perpétuel changement cela lui donne la force de faire face à ses problèmes. Omar ra nous a enseigné comment supporter les épreuves lorsqu'il dit :
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"A chaque fois que je traverse une épreuve je me rappelle qu'Allah swt m'a donné quatre bienfaits : le premier est que cette épreuve ne concerne pas ma religion et toute épreuve concernant cette vie est dérisoire comme le dit le Prophète :saws: :

"Qu 'Allah swt fasse que nos épreuves ne concernent pas notre religion" , le second est que cette épreuve aurait pu être pire car à toute épreuve correspond une épreuve encore plus grande, le troisième est que je l'accepte…, et le quatrième est que j'espère la récompense d'Allah swt."
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Un homme pieux fût un jour blessé gravement à la jambe et on le vit souriant et heureux malgré cela, on lui demanda pourquoi et il répondit : "la douceur de la récompense m'a fait oublier la douleur de la blessure".

Ourwa Ibn Zoubeir était un savant à l'époque de nos pieux prédécesseurs, il fit face à deux terribles épreuves en un seul jour : les médecins lui ont dit que sa jambe devra être coupée car le mal qui l'a atteint risque de le tuer, et on lui apprit au même moment que son fils est mort après un accident de cheval.

Il regarda alors sa jambe malade et sa jambe saine et dit : [color=CC3300]"Ô Allah, si tu as éprouvé tu as aussi épargné" et il regarda ses fils encore en vie et dit : "Ô Allah si tu as pris tu as aussi donné".[/color] Certains regardent ce qu'ils ont perdu et ne voient pas tous les bienfaits dont ils jouissent encore… le croyant lui regarde ces bienfaits et en remercie le Tout-Puissant.

[color=990000]III. Questions diverses[/color]

[color=000099]1. Est-ce que les invocations d'une mère en colère sont exaucées ?[/color]

Question d'une téléspectatrice de Libye : Parfois je ressens une profonde déprime lorsque ma mère se met en colère, souvent pour des raisons futiles comme le rangement et le ménage dans la maison, et elle demande à Allah swt de m'éprouver par des maladies comme le cancer ou de me donner un mauvais mari qui ne prie pas et ne fais pas le ramadan et une mauvaise descendance. Je voudrais savoir si ces invocations d'une mère en colère sont exaucées sachant que je fais tout pour la calmer et lui obéir.

Cheikh El Qardawi : Je remercie notre fille pour sa question. La dépression atteint l'homme pour des raisons dont certaines sont liées à la personne elle-même et ce genre de dépression est le plus grave et aussi le plus répandu dans la civilisation matérialiste occidentale et c'est ce [color=CC3300]qu'ils (les occidentaux) appellent "les maladies du progrès", la dépression nerveuse et le désespoir qui conduit parfois au suicide.[/color]

Dans ces pays plus riches le taux de suicide est le plus élevé. Parmi ces pays la Suède, par exemple, où le niveau de vie est très élevé et la sécurité sociale y est très développée et malgré cela le taux de suicide y est très élevé, une personne s'y suicide à la moindre épreuve : lorsqu'elle échoue à un examen, lorsque sa relation amoureuse se termine ou lorsque son commerce décline. Chez nous c'est la Foi qui nous empêche d'arriver à de telles extrémités. Les raisons de la dépression sont aussi liées aux relations de l'individu avec la société. L'homme influence la société et subit l'influence de celle-ci et certaines personnes sont plus sensibles que d'autres. Il y a des personnes qui sont peu sensibles et il y en a d'autres comme la sœur (qui a posé la question) qui déprime à chaque fois que sa mère se met en colère. Les enfants sont tenus d'obéir à leurs parents et à leur mère en particulier, comme nous l'enseigne le Saint Coran :
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"Et Nous avons enjoint à l'homme de la bonté envers ses père et mère : sa mère l'a péniblement porté et en a péniblement accouché ; et sa gestation et sevrage durant trente mois" (46.15)
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et le hadith authentique connu où le Prophète :saws: nous dit d'obéir à nos parents en répétant cet ordre trois fois en ce qui concerne la mère. Même si la fille doit obéir à sa mère, celle-ci ne doit pas faire des invocations contre elle car le Prophète :saws: a dit
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"Ne faites pas des invocations contre vos enfants, contre vous-même ou contre vos serviteurs car vous pourriez être exaucés."
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Ces invocations peuvent donc être exaucées. Une personne ne doit pas faire des invocations contre elle-même, en cas de colère par exemple, comme le dit le Saint Coran :
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"L'homme appelle le mal comme il appelle le bien, car l'homme est très hâtif. " (17.11).
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Il semble que la mère de cette personne est nerveuse et a un fort caractère, elle s'énerve pour des raisons futiles et fais des invocations pour que sa fille soit atteinte de maladies très graves ou qu'elle ait un mauvais mari et une mauvaise descendance. Elle (la mère) ne doit pas faire de telles choses mais la fille doit faire preuve de patience et de douceur avec sa mère car Allah swt dit dans la Saint Coran :
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"Et si tous deux te forcent à M'associer ce dont tu n'as aucune connaissance, alors ne leur obéis pas ; mais reste avec eux ici-bas de façon convenable." (31.15),
[/color] donc il faut rester patient avec ses parents même si ceux-ci demandent à leur enfant d'être un Associateur !

Elle doit donc traiter sa mère avec douceur et gentillesse même si celle-ci se met en colère et fait des invocations contre elle. Cette mère fait peut-être partie des gens dont la volonté n'est plus entière lorsqu'ils se mettent en colère et c'est pour cela que certains savants disent que le divorce prononcé dans la colère n'est pas valide. Nous conseillons donc à notre fille de pardonner à sa mère et de lui dire lorsqu'elle se calme :
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"ma mère, ne fais pas des invocations contre moi parce que je sais que tu ne veux pas que de telles choses m'arrivent".
[/color] En effet une mère ne peut vouloir que de tels malheurs frappent ses propres enfants… seule la colère et le caractère marqué sont à l'origine de cela.

[color=000099]2. Des invocations utiles en cas de dépression[/color]

Question d'un téléspectateur de Taif (Arabie Saoudite) : 1. Y a-t-il des invocations que le Prophète :saws: ou les Compagnons ra faisaient en cas de tristesse ?

Cheikh El Qardawi : [color=CC3300]La question est très importante. Il s'agit des invocations que doit faire le Musulman lorsque les soucis et les problèmes l'accablent. Nous avons un ensemble d'invocations qui sont l'arme du Musulman avec laquelle il combat les soucis. Ces invocations ont été rassemblées par l'Imam Ibn ElQayyim dans son ouvrage "Zadoul Miaad" et dans les deux Authentiques (Boukhari et Mouslim) il est dit que le Prophète :saws: disait dans ces cas :[/color]
[color=009900]
"La ilaha illa Allah el Aliim el Haliim, la ilaha illa Allah rabboul archi el Kariim, La ilaha illa Allah rabbou samawaati assab' wa rabboul ardh wa rabboul archi el Adhiim" (*).
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Il y a aussi l'invocation de Dhou Noun as :
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"87. Et Dhou-Noun (Jonas) quand il partit, irrité. Il pensa que Nous N'allions pas l'éprouver. Puis il fit, dans les ténèbres, l'appel que voici : ‹Pas de divinité à part Toi ! Pureté a Toi ! J'ai été vraiment du nombre des injustes›. 88. Nous l'exauçâmes et le sauvâmes de son angoisse. Et c'est ainsi que Nous sauvons les croyants." (21).
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Il y a aussi l'invocation que le Prophète :saws: a enseigné à sa fille Fatima ra :
[color=009900]
"Allahoumma rahmataka arjou fela tekilni ila nefsi tarafata aïn wa aslih li chaani koullahou la ilaha illa anta ya hayyou ya qayyoum birahmatika astaqiith"
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et celle que la Prophète :saws: a enseigné à Abou Oumama ra :
[color=009900]
"Allahoumma inni aoudhou bika minal hammi wal hazan wa aoudhou bika minal ajzi wal kassal wa aoudhou bika minal joubni wal boukhl wa aoudhou bika min qalabati dayni wa qahri rijaal" .
[/color]

Il y a aussi l'invocation rapportée par Ibn Massoud ra :
[color=009900]
"Allahoumma inni abdouka ibnou abdika ibnou amatika naassiyati bi yadika madhin fiyya hikmouka adloun fi qadhaaika asalouka bikoulli ismin houwwa laka sammaita bihi nafsaka aw anzaltahou fi kitabika aw allamtahou ahadan min khalqika aw istaatharta bihi fi ilmil qaybi indaka an tajaalal quraana rabiaa qalbi wa noura sadri wa jalaa houzni wa dhahaba hammi wa qammi".
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A propos de cette dernière invocation, le Prophète :saws: avait dit :
[color=009900]"Quiconque fait cette invocation, Allah swt transforme sa tristesse en joie" .[/color]

Il y a aussi [color=009900]"Allahou rabbi wala ouchrikou bihi chaiaan"[/color] et les invocations de repentir…

Je conseille aux frères et sœurs de lire le livre "Zadoul Miaad" de l'Imam Ibn ElQayyim où ils trouveront des invocations dans le domaine de la médecine et dans celui qui nous concerne ici, ces invocations rendent les personnes plus fortes car ils se réfugient auprès du Tout-Puissant swt.

[color=000099]3. La peur du Jour du Jugement Dernier[/color]

Le présentateur : une question nous est parvenu par fax d'un jeune homme qui dit : "j'ai treize ans et je suis en première année du collège (septième). Mon problème est qu'à chaque fois que je pense au Jour du Jugement Dernier je ressens de la peur et de la tristesse malgré le fait que je fais toutes mes prières et que je remplis mes devoirs religieux. Comment expliquez-vous cela ?"

Cheikh El Qardawi : la crainte d'Allah swt et du Jour du Jugement Dernier est un devoir :

[color=CC3300]"Et craignez le jour où vous serez ramenés vers Allah. Alors chaque âme sera pleinement rétribuée de ce qu'elle aura acquis. Et ils ne seront point lésés." (2.281)[/color] et les pieux disent :

[color=CC3300]"Nous redoutons, de notre Seigneur, un jour terrible et catastrophique›." (76.10).[/color]

La crainte du Jour du Jugement Dernier, du Paradis et de l'Enfer est donc obligatoire mais à condition que cela ne se transforme pas en une peur maladive. Un père de famille m'a raconté que sa fille, très jeune, a écouté une cassette sur les tourments de la tombe et c'était effrayant : des serpents de la taille d'éléphants, des scorpions monstrueux,…

Certains utilisent ce genre d'images en se basant sur des Hadith faibles ou faux et des légendes sans fondement pour faire peur aux gens d'une manière exagérée mais toute chose qui dépasse le raisonnable conduit à l'effet inverse de l'effet désiré. Cela a conduit cette fillette à se réveiller au milieu de la nuit, effrayée et elle fut atteinte d'une sorte d'hystérie et c'est pour cela que nous conseillons aux prêcheurs d'être prudents par rapport à cela car le Coran maintient un équilibre entre le fait de susciter la crainte et le fait de susciter l'espoir :

[color=CC3300]"Le Pardonneur des péchés, l'Accueillant au repentir, le Dur en punition, le Détenteur des faveurs." (40.3).[/color]

Nous conseillons à tous ceux qui veulent parler du Jugement Dernier, de la mort et de la tombe, de le faire en suivant le Coran et en faisant un équilibre entre crainte, récompense et espoir de telle façon que la crainte ne conduit pas à désespérer du Pardon et que l'espoir ne conduit pas à oublier le Châtiment.

Le présentateur : Donc le conseil qu'on peut donner à ce jeune homme est de se rappeler les choses qui font craindre le Jour du Jugement Dernier mais aussi de se rappeler la Miséricorde d'Allah swt et le Paradis ?

Cheikh El Qardawi : Qu'il se rappelle la Miséricorde d'Allah swt et que cette Miséricorde comprend cent parts, une dans la vie terrestre et quatre-vingt-dix-neuf le Jour du Jugement Dernier.

[color=000099]4. En cas de non-traitement de la dépression[/color]

Un téléspectateur de Tunisie : Que se passera-t-il si une personne est dépressive et qu'elle ne traite pas cette dépression ?

Le présentateur : Certains dépressifs lorsqu'ils n'arrivent pas à régler leurs problèmes, s'adonnent à des comportements illicites tels que la consommation d'alcool et se font ainsi du mal à cause de dettes ou de tout autre soucis…

Cheikh El Qardawi : Le traitement, comme je l'ai dit, est la Foi :
[color=CC3300]
"Ô les croyants ! Cherchez secours dans l'endurance et la Salat. Car Allah est avec ceux qui sont endurants." (2.153).
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La patience est la force de la volonté renforcée par un certain nombre de préceptes donnés par l'Islam, pour faire face à ces épreuves :
[color=CC3300]
"...qui disent, quand un malheur les atteint : ‹Certes nous sommes à Allah, et c'est à Lui que nous retournerons›." (2.156).
[/color]

Comme disait Oum Selim ra lorsque l'un de ses enfants tomba malade et mourut et que son mari Abu Talha ra vint lui demander des nouvelles :[color=CC3300] "son âme est en paix et j'espère qu'il se repose" Abu Talha ra pensa qu 'elle lui disait que son fils était guéri. Le soir, après que les époux eurent rempli leur devoir conjugal, elle dit à son mari, Abu Talha ra : "si des voisins nous avaient confié un bien et qu'ils viennent le reclamer..." Abu Talha ra répondit "Evidemment nous le leur rendons" et elle continua : "Allah swt nous a confié notre fils et Il l'a repris..." Abu Talha ra se mit en colère car il n'avait pas compris que leur fils était mort et se plaignit au Prophète :saws:. Le Prophète :saws: fit les louanges d'Oum Selim ra et fit des invocations pour ce couple et Allah swt leur donna un enfant cette même nuit, cet enfant fut le père d'un célébre savant du Hadith, Ishaq Ibn Abdallah Ibn Ebi Talha…[/color]

Le croyant dit :
[color=CC3300]
"‹Certes nous sommes à Allah, et c'est à Lui que nous retournerons›." (2.156)
[/color], c'est-à-dire que nous retournerons à Allah swt et Il nous récompensera de nos actions. Le croyant doit appliquer ces concepts islamiques, la patience est la clé de la vie terrestre et de l'Au-delà.

Ali ra dit un jour à un homme qui vient de perdre son fils : [color=CC3300]"Si tu es patient tu seras soumis au Destin en étant récompensé et si tu n'es pas patient tu seras soumis au Destin en n'étant point récompensé"[/color] c'est-à-dire que dans les deux cas rien ne peut s'opposer à la volonté d'Allah swt. La patience et la prière permettent au croyant de surmonter ses soucis.

Le Prophète :saws: trouvait dans la prière une aide pour faire face aux soucis de cette vie. La personne dépressive ne doit pas s'isoler car c'est auprès des autres croyants qu'elle trouvera le soutien et retrouvera grâce à eux le sourire en faisant le bien autour d'elle et en participant aux activités de la Communauté. La solitude est déconseillée dans ce genre de cas. Le croyant doit se soigner, il y a des choses qui sont à sa portée et d 'autres hors de sa portée :

[color=CC3300]"Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité." (2.286).[/color]

[color=000099]5. Un homme qui se convertit pour se marier…[/color]

Un téléspectateur de Ain (Emirats) : j'ai un ami qui était chrétien et puis il s'est converti à l'Islam pour se marier. Après une période de dix à quinze ans j'ai constaté qu'il ne prie pas et tous ses amis sont chrétiens. Que pouvons-nous faire ? Est-il apostat et donc dans ce cas sa femme lui est interdite ? Il a des enfants et il dit qu'il est Musulman mais je ne l'ai jamais vu prier dans une mosquée… que pouvons-nous faire ?

Cheikh El Qardawi : Je te remercie de t'intéresser à ce problème mais cela ne doit pas te rendre triste… nous ne voulons pas que les Musulmans s'attristent devant ces problèmes alors que le Prophète :saws: nous apprend que tout problème a une solution :
[color=CC3300]"A toute maladie qu'Allah swt a descendue sur Terre, Il a fait correspondre un remède, certains connaissent ce remède et d'autres l'ignorent " .[/color]

Cet homme s'est-il réellement converti à l'Islam ? Certains se convertissent uniquement à cause d'une femme et ce genre de conversion est rejeté… S'est-il converti parce que la femme lui a fait aimer l'Islam mais qu'il n'a jamais appliqué ses obligations religieuses ou une partie de celles-ci ?

La pratique doit nécessairement accompagner la Foi même si cette pratique est incomplète, aller à la mosquée une fois le vendredi, à la prière de l'Aïd, il doit s'adonner à la pratique pour asseoir et renforcer sa Foi. S'il a prononcé la Chahada et qu'il a dit :[color=CC3300] "Je suis Musulman" alors le problème est de savoir si le fait d'abandonner les obligations fondamentales et de s'adonner aux grands péchés rend apostat ou non ?

L'avis des Sunnites à ce sujet est qu'il reste Musulman mais pécheur et sa femme reste sa femme. Mais s'il n'a aucune relation avec l'Islam et qu'il s'agit pour lui simplement de quelques mots prononcés et oubliés depuis, alors seule sa femme peut se plaindre et dire que son mari n'est pas ou plus Musulman. Personne d'autre ne peut faire quelque chose.
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[color=000099]6. Comment était la tristesse du Prophète :saws: ?[/color]

téléspectateur d'Amman (Jordanie) : J'ai lu dans le livre d'Ahmed Ibn Hanbal cet extrait : "J'étais venu voir le Prophète :saws: et il avait l'air triste". Comment était la tristesse du Prophète :saws: ? Nous savons qu'il était triste lors de la mort de son fils Ibrahim...

Cheikh El Qardawi : Les prophètes aussi connaissent la tristesse tout comme le commun des mortels. Nous avons déjà évoqué la tristesse du prophète Yacoub as. Le Prophète :saws: est un homme qui connait la joie et la tristesse comme tous les hommes. Lors de la mort de son oncle Hamza et de ses autres compagnons morts à la bataille d'Ouhoud, le Prophète :saws: ressentit de la tristesse et du chagrin :
[color=CC3300]
"Ne vous laissez pas battre, ne vous affligez pas alors que vous êtes les supérieurs, si vous êtes de vrais croyants." (3.139),
[/color] tout comme à la mort de son fils Ibrahim où il dit :

[color=CC3300]"Les yeux se remplissent de larmes, le cœur de tristesse et nous ne disons que ce qu'agrée notre Seigneur. Nous sommes tristes parce que tu nous a quitté, Ô Ibrahim".[/color]

Ceci est le signe du croyant :[color=CC3300] "Nous ne disons que ce qu'agrée notre Seigneur" .

La tristesse est quelque chose de naturel. A la mort de sa petite-fille, des larmes coulèrent des yeux du Prophète :saws: et quelqu'un lui dit "Ô Messager de Dieu, tu nous avait recommandé de ne pas pleurer" et le Prophète :saws: répondit : "Ceci est de la compassion et Allah swt est miséricordieux avec ses serviteurs qui éprouvent de la compassion".
[/color]

La tristesse et la compassion sont naturelles mais il ne faut pas se laisser submerger par ces sentiments car cela risque de conduire à un état maladif et c'est de cela qu'Allah swt a protégé son Messager :saws: :

[color=CC3300]"Dis : ‹[Ceci provient] de la grâce d'Allah et de sa miséricorde ; Voilà de quoi ils devraient se réjouir. C'est bien mieux que tout ce qu'ils amassent›." (10.58).[/color]





والله أعلم
Wa Lahou A3lam !
Allah Almighty knows best.!
Allah est le Plus Savant..!


_______________________________
-Notes

Note du traducteur : les quelques invocations (doua') n'ont pas été traduits mais juste transcrits en phonétique.

1. swt = Soubhanahou Wa Taala 2. saws = Salla Allahou alaihi Wa Sallam 3. as = Aleihi esSalam 4. ra = Radhia Allahou anhou / Radhia Allahou anha

Qu’Allah récompense le frère El-Kindi pour la traduction de ce texte provenant du site Qaradawi



 

pas du :-( + :-x = :pend:

mais :coeur: :saws: = :) :rose: :hammer:

attiiiiiiiientiooooooooooooooo :-D :-D ;-)

Assalamo aleikoum wa ra7hamato Allahi Wa brakatoh !


en arrive al Hamdo lui Allah a la partie qui traite le sujet du plus profonde voici la deuxieme partie sur la perspective islamique du la dépression, c´est la partie la plus interssant car les invités dans ce article sont :
-Sheikh Prof. Dr. Youssef Al Quardawi
et un spécialiste du la matiere
-Docteur Ahmed Abdel Aziz, professeur de Psychologie à l'Université des Emirats

mais aussi car il contiens dans la partie en vert les douas(les invocations islamique que le prophet Mohammad :saws: a fait )que on peut faire quand qq1 a des dépression .

je vous souhaite une trés bon lecteur !


....à suivre incha Allah :-D!

wa salamo aleikoum wa r7ahamato Allahi Wa Brakatoh
yours Ibno_Khaldoun
..:: :saws: ::..

________________________________________________________________________________

Dépressions


[color=006699]Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants" (Coran 2.155)[/color]

I. Introduction
II. La dépression
1. Définition de la dépression
2. Y a-t-il un âge propice à la dépression ?
3. Avis du Docteur Youssouf Al Qardawi
III. Questions diverses
1. Est-ce que les invocations d'une mère en colère sont exaucées ?
2. Des invocations utiles en cas de dépression
3. La peur du Jour du Jugement Dernier
4. En cas de non-traitement de la dépression…
5. Un homme qui se convertit pour se marier
6. Comment était la tristesse du Prophète saws ?



[color=990000]I. Introduction[/color]

[color=CC3300]""Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants" (Coran 2.155)[color]

Chers frères et sœurs, le Prophète :saws: (2) demandait souvent à Allah swt (1) de le protéger contre les soucis et la tristesse et disait :

[color=CC3300]"" "O Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre les soucis et la tristesse, l'impuissance et la paresse, la lâcheté et l'avarice".[/color]

L'être humain est confronté dans sa vie aux soucis et à la tristesse, ce qui est tout à fait normal. Notre sujet d'aujourd'hui concerne la dépression et le sentiment de tristesse de manière générale tels qu'ils sont appréhendés par l'Islam.

Le présentateur (s'adressant au Cheikh Prof.Dr. El Qardawi) : Allah swt dit dans le Saint Coran :

[color=CC3300]""Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants." (2.155).[/color]

Avant de passer à l'étude détaillée de la dépression et de ses causes, pouvons-nous considérer ce verset comme étant à l'origine de l'explication de la cause de la tristesse et de la dépression ?

Cheikh El Qardawi : Il n y a pas de doute sur le fait que tout être humain est éprouvé dans cette vie terrestre : Allah swt dit dans la Saint Coran :

[color=CC3300]"""En effet, Nous avons créé l'homme d'une goutte de sperme mélangé [aux composantes diverses] pour le mettre à l'épreuve." 76.2) et

"Nous avons, certes, créé l'homme pour une vie de lutte" (90.4).
[/color]

L'homme est donc éprouvé et ce de sa naissance jusqu 'à sa mort. L'homme naît en pleurant et cette vie terrestre est remplie d'épreuves, l'homme ne peut voir tous ses souhaits réalisés. Ces épreuves sont nombreuses : perdre un être cher, perdre des biens, quitter son pays. Telle est la vie.

A la question : "Décris-moi la vie terrestre" l'Imam Ali ra (4) répondit : "Et comment veux-tu que je te décrive une vie qu'on commence par les pleurs, qu'on continue dans les épreuves et qu'on termine par la mort ?".

La nature de l'homme est d'être confronté aux épreuves, la nature de la vie est d'être remplie de dangers. Le croyant est plus éprouvé que le non-croyant car il est porteur d'un message, et ce message le met face à des dangers. Allah swt dit :

[color=CC3300]"Ô les croyants ! Cherchez secours dans l'endurance et la Salat. Car Allah est avec ceux qui sont endurants." .153) puis

"Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants" (2.155) et

"Certes vous serez éprouvés dans vos biens et vos personnes ; et certes vous entendrez de la part de ceux à qui le Livre a été donné avant vous, et de la part des Associateurs, beaucoup de propos désagréables. Mais si vous êtes endurants et pieux... voilà bien la meilleure résolution à prendre." (3.186)
[/color]

Si l'homme est confronté aux épreuves, le croyant l'est encore plus comme le montre le hadith authentique :
[color=CC3300]""
"Ceux qui sont le plus éprouvés sont les prophètes puis le plus exemplaire d'entre les croyants et ainsi de suite. L'homme est éprouvé selon sa Foi, plus elle est solide plus les épreuves seront difficiles." .
[/color]

Avant l'Hégire, lorsque les Musulmans subissaient la torture et les épreuves que leur infligeaient les Associateurs Koreichites, les premiers versets de la sourate "El Ankabout" furent révélés :
[color=CC3300]
"1. Alif, Lam, Mim. 2. Est-ce que les gens pensent qu'on les laissera dire : ‹Nous croyons !› sans les éprouver ?". Existe-t-il une Foi sans épreuves ? : "Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux ; [Ainsi] Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent." (29.3).
[/color]

A Médine, lorsque les Musulmans furent dans une meilleure situation qu'à la Mecque, ils durent aussi subir des épreuves, comme lors des batailles d'Ouhoud et de Khandaq :
[color=CC3300]
"Les croyants furent alors éprouvés et secoués d'une dure secousse." (33.11)

et Allah swt révéla à son Prophète :saws: :

"Pensez-vous entrer au Paradis alors que vous n'avez pas encore subi des épreuves semblables à celles que subirent ceux qui vécurent avant vous ? Misère et maladie les avaient touchés ; et ils furent secoués jusqu'à ce que le Messager, et avec lui, ceux qui avaient cru, se fussent écriés : ‹Quand viendra le secours d'Allah ?› - Quoi ! Le secours d'Allah est sûrement proche." (2.214).
[/color]

La vie des prophètes as (3) fut une série d'épreuves. Youssouf (Joseph) as avait subi toute une série de dures épreuves en commençant par le complot ourdi par ses demi-frères qui voulurent le tuer :
[color=CC3300]
"Tuez Joseph ou bien éloignez-le dans n'importe quel pays, afin que le visage de votre père se tourne exclusivement vers nous, et que vous soyez après cela des gens de bien›." (12.9).
[/color]

L'un de ses frères, faisant preuve de compassion envers Youssouf as, dit [color=CC3300]"‹Ne tuez pas Joseph, mais jetez-le si vous êtes disposés à agir, au fond du puits afin que quelque caravane le recueille›." (12.10)[/color] et il le jetèrent dans un puits. Ce noble prophète as fut ensuite vendu comme se vend le bétail :
[color=CC3300]"Et ils le vendirent à vil prix : pour quelques dirhams comptés. Ils le considéraient comme indésirable." (12.20),[/color] puis il servit dans des maisons comme servent les esclaves et il fut accusé et jeté en prison, comme un criminel, où il passa quelques années.

Moussa (Moïse) as a subi lui aussi toute une série d'épreuves et ce dès sa naissance, sa mère dû le mettre sur le Nil pour qu'il échappe au sort que le Pharaon réservait aux nouveau-nés de la descendance de Yacoub (Jacob) as :
[color=CC3300]"Et Nous révélâmes à la mère de Moïse [ceci] : ‹Allaite-le. Et quand tu craindras pour lui, jette-le dans le flot. Et n'aie pas peur et ne t'attriste pas : Nous te le rendrons et ferons de lui un Messager›." (28.7).[/color]

Adulte, Moussa as dut s'enfuir à Madian,… Telle fut la vie des prophètes as et c'est pour cela que le croyant ne doit pas s'attendre à une vie sans épreuves et sans soucis. L'homme veut son paradis sur terre alors que ce n'est pas le moment, il doit donc apprendre la patience et supporter les épreuves :
[color=CC3300]"Mais si vous êtes endurants et pieux... voilà bien la meilleure résolution à prendre." (3.186).[/color]

[color=990000]II. La dépression [/color]

[color=000099]1. Définition de la dépression [/color]

Le présentateur : [color=CC3300]Nous avons avec nous le docteur Ahmed Abdel Aziz, professeur de Psychologie à l'Université des Emirats… Docteur, en tant que professeur de Psychologie,[/color] pouvez-vous nous donner une définition de la dépression et de ses éventuelles complications et nous dire s'il s'agit dans tous les cas d'une maladie ?
[color=CC3300]
Docteur Ahmed : Toute personne, qu'elle soit riche, pauvre, instruite ou non, jeune ou âgée, est concernée par ce problème. La problématique essentielle dans cette question est que plus nous réfléchissons à ce sujet et plus nous constatons que les conclusions auxquelles nous arrivons sont en contradiction avec la réalité dans laquelle nous vivons. Beaucoup [de psychologues] ont défini la dépression comme étant un état mental amenant le sujet à réfléchir et à voir les choses de manière négative. Nous savons que la raison est influencée par l'affectif et est intimement liée à celui-ci. Plus l'affectif est positif, dans le cas des sentiments amoureux par exemple, plus la personne perd de sa faculté à analyser les choses de manière objective.

Les symptômes de la dépression sont : fatigue inexpliquée, troubles de sommeil, hypersensibilité et susceptibilité accrue : le dépressif a tendance à donner de l'importance aux choses qui n'en ont pas. Il y a d'autres symptômes comme les maux de tête, perte de l'envie de s'adonner à ses activités habituelles, difficulté de concentration, sentiment d'être inutile, envie de vengeance et sentiment d'inquiétude. En fait cette maladie a beaucoup de symptômes…
[/color]

[color=000099]2. Y a-t-il un âge propice à la dépression ?[/color]


Le présentateur : Y a-t-il un âge où la dépression est plus fréquente ou concerne-t-elle toutes les tranches d'âge ?

Docteur Ahmed : Le sujet n'a en fait, aucun rapport avec une tranche d'âge donnée, le jeune peut être dépressif tout comme le moins jeune. La dépression se manifeste lorsqu'un ensemble de conditions est réuni. Evidemment il n y'a pas de profil-type du dépressif puisque cette maladie peut toucher aussi bien une personne normale qu'une personne à forte ou à faible personnalité. Lorsqu'une personne est face à un problème elle regarde si elle a les possibilités de résoudre ce problème ou non. Souvent lorsqu'elle n'a pas les moyens de résoudre ce problème, elle se sent impuissante et au bout d'un certain moment elle peut devenir dépressive. On peut parler ici des problèmes que ressentent certaines personnes du fait de l'éloignement de la religion, problèmes liés à la faiblesse de la Communauté Arabe et Islamique et notamment la perte de personnalité que ressent le Musulman aujourd'hui… Tout cela conduit à beaucoup de problèmes : problème liés l'extrémisme religieux, à une mauvaise compréhension des préceptes religieux, aux jugements portés sur les changements politiques, sociaux ou religieux...

[color=000099]3. Avis du Sheikh Professeur Docteur Youssouf El Qardawi [/color]

Cheikh El Qardawi : Merci docteur Ahmed, tout cela est très intérssant… Toute personne triste n'est pas forcément malade car la tristesse est naturelle tout comme la joie. Mais celui qui est triste sans raison ou dont la tristesse dure longtemps est considéré comme dépressif. Le prophète Yacoub as sentit une immense tristesse lorsqu'il fut privé de son fils Youssouf :
[color=CC3300]
"Il dit : ‹Je ne me plains qu'à Allah de mon déchirement et de mon chagrin. Et, je sais de la part d'Allah, ce que vous ne savez pas." (12.86) mais malgré cela il n'a jamais perdu l'espoir de revoir un jour son fils :

"Ô mes fils ! Partez et enquérez-vous de Joseph et de son frère. Et ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Ce sont seulement les gens mécréants qui désespèrent de la miséricorde d'Allah›." (12.87).
[/color]

Cet espoir adoucit la tristesse et la Foi est le meilleur des traitements dans ces cas. Le croyant , lorsque sa Foi est forte, prend les choses de manière positive et il sait qu'une situation ne peut perdurer, les jours se succèdent ainsi, un jour avec et un jour sans :
[color=CC3300]
"5. A còté de la difficulté est, certes, une facilité ! 6. A còté de la difficulté, est certes, une facilité !" (94).
[/color]

Lorsque le croyant sait que les choses sont en perpétuel changement cela lui donne la force de faire face à ses problèmes. Omar ra nous a enseigné comment supporter les épreuves lorsqu'il dit :
[color=CC3300]
"A chaque fois que je traverse une épreuve je me rappelle qu'Allah swt m'a donné quatre bienfaits : le premier est que cette épreuve ne concerne pas ma religion et toute épreuve concernant cette vie est dérisoire comme le dit le Prophète :saws: :

"Qu 'Allah swt fasse que nos épreuves ne concernent pas notre religion" , le second est que cette épreuve aurait pu être pire car à toute épreuve correspond une épreuve encore plus grande, le troisième est que je l'accepte…, et le quatrième est que j'espère la récompense d'Allah swt."
[/color]

Un homme pieux fût un jour blessé gravement à la jambe et on le vit souriant et heureux malgré cela, on lui demanda pourquoi et il répondit : "la douceur de la récompense m'a fait oublier la douleur de la blessure".

Ourwa Ibn Zoubeir était un savant à l'époque de nos pieux prédécesseurs, il fit face à deux terribles épreuves en un seul jour : les médecins lui ont dit que sa jambe devra être coupée car le mal qui l'a atteint risque de le tuer, et on lui apprit au même moment que son fils est mort après un accident de cheval.

Il regarda alors sa jambe malade et sa jambe saine et dit : [color=CC3300]"Ô Allah, si tu as éprouvé tu as aussi épargné" et il regarda ses fils encore en vie et dit : "Ô Allah si tu as pris tu as aussi donné".[/color] Certains regardent ce qu'ils ont perdu et ne voient pas tous les bienfaits dont ils jouissent encore… le croyant lui regarde ces bienfaits et en remercie le Tout-Puissant.

[color=990000]III. Questions diverses[/color]

[color=000099]1. Est-ce que les invocations d'une mère en colère sont exaucées ?[/color]

Question d'une téléspectatrice de Libye : Parfois je ressens une profonde déprime lorsque ma mère se met en colère, souvent pour des raisons futiles comme le rangement et le ménage dans la maison, et elle demande à Allah swt de m'éprouver par des maladies comme le cancer ou de me donner un mauvais mari qui ne prie pas et ne fais pas le ramadan et une mauvaise descendance. Je voudrais savoir si ces invocations d'une mère en colère sont exaucées sachant que je fais tout pour la calmer et lui obéir.

Cheikh El Qardawi : Je remercie notre fille pour sa question. La dépression atteint l'homme pour des raisons dont certaines sont liées à la personne elle-même et ce genre de dépression est le plus grave et aussi le plus répandu dans la civilisation matérialiste occidentale et c'est ce [color=CC3300]qu'ils (les occidentaux) appellent "les maladies du progrès", la dépression nerveuse et le désespoir qui conduit parfois au suicide.[/color]

Dans ces pays plus riches le taux de suicide est le plus élevé. Parmi ces pays la Suède, par exemple, où le niveau de vie est très élevé et la sécurité sociale y est très développée et malgré cela le taux de suicide y est très élevé, une personne s'y suicide à la moindre épreuve : lorsqu'elle échoue à un examen, lorsque sa relation amoureuse se termine ou lorsque son commerce décline. Chez nous c'est la Foi qui nous empêche d'arriver à de telles extrémités. Les raisons de la dépression sont aussi liées aux relations de l'individu avec la société. L'homme influence la société et subit l'influence de celle-ci et certaines personnes sont plus sensibles que d'autres. Il y a des personnes qui sont peu sensibles et il y en a d'autres comme la sœur (qui a posé la question) qui déprime à chaque fois que sa mère se met en colère. Les enfants sont tenus d'obéir à leurs parents et à leur mère en particulier, comme nous l'enseigne le Saint Coran :
[color=CC3300]
"Et Nous avons enjoint à l'homme de la bonté envers ses père et mère : sa mère l'a péniblement porté et en a péniblement accouché ; et sa gestation et sevrage durant trente mois" (46.15)
[/color]
et le hadith authentique connu où le Prophète :saws: nous dit d'obéir à nos parents en répétant cet ordre trois fois en ce qui concerne la mère. Même si la fille doit obéir à sa mère, celle-ci ne doit pas faire des invocations contre elle car le Prophète :saws: a dit
[color=CC3300]
"Ne faites pas des invocations contre vos enfants, contre vous-même ou contre vos serviteurs car vous pourriez être exaucés."
[/color]
Ces invocations peuvent donc être exaucées. Une personne ne doit pas faire des invocations contre elle-même, en cas de colère par exemple, comme le dit le Saint Coran :
[color=CC3300]
"L'homme appelle le mal comme il appelle le bien, car l'homme est très hâtif. " (17.11).
[/color]
Il semble que la mère de cette personne est nerveuse et a un fort caractère, elle s'énerve pour des raisons futiles et fais des invocations pour que sa fille soit atteinte de maladies très graves ou qu'elle ait un mauvais mari et une mauvaise descendance. Elle (la mère) ne doit pas faire de telles choses mais la fille doit faire preuve de patience et de douceur avec sa mère car Allah swt dit dans la Saint Coran :
[color=CC3300]
"Et si tous deux te forcent à M'associer ce dont tu n'as aucune connaissance, alors ne leur obéis pas ; mais reste avec eux ici-bas de façon convenable." (31.15),
[/color] donc il faut rester patient avec ses parents même si ceux-ci demandent à leur enfant d'être un Associateur !

Elle doit donc traiter sa mère avec douceur et gentillesse même si celle-ci se met en colère et fait des invocations contre elle. Cette mère fait peut-être partie des gens dont la volonté n'est plus entière lorsqu'ils se mettent en colère et c'est pour cela que certains savants disent que le divorce prononcé dans la colère n'est pas valide. Nous conseillons donc à notre fille de pardonner à sa mère et de lui dire lorsqu'elle se calme :
[color=CC3300]
"ma mère, ne fais pas des invocations contre moi parce que je sais que tu ne veux pas que de telles choses m'arrivent".
[/color] En effet une mère ne peut vouloir que de tels malheurs frappent ses propres enfants… seule la colère et le caractère marqué sont à l'origine de cela.

[color=000099]2. Des invocations utiles en cas de dépression[/color]

Question d'un téléspectateur de Taif (Arabie Saoudite) : 1. Y a-t-il des invocations que le Prophète :saws: ou les Compagnons ra faisaient en cas de tristesse ?

Cheikh El Qardawi : [color=CC3300]La question est très importante. Il s'agit des invocations que doit faire le Musulman lorsque les soucis et les problèmes l'accablent. Nous avons un ensemble d'invocations qui sont l'arme du Musulman avec laquelle il combat les soucis. Ces invocations ont été rassemblées par l'Imam Ibn ElQayyim dans son ouvrage "Zadoul Miaad" et dans les deux Authentiques (Boukhari et Mouslim) il est dit que le Prophète :saws: disait dans ces cas :[/color]
[color=009900]
"La ilaha illa Allah el Aliim el Haliim, la ilaha illa Allah rabboul archi el Kariim, La ilaha illa Allah rabbou samawaati assab' wa rabboul ardh wa rabboul archi el Adhiim" (*).
[/color]

Il y a aussi l'invocation de Dhou Noun as :
[color=009900]
"87. Et Dhou-Noun (Jonas) quand il partit, irrité. Il pensa que Nous N'allions pas l'éprouver. Puis il fit, dans les ténèbres, l'appel que voici : ‹Pas de divinité à part Toi ! Pureté a Toi ! J'ai été vraiment du nombre des injustes›. 88. Nous l'exauçâmes et le sauvâmes de son angoisse. Et c'est ainsi que Nous sauvons les croyants." (21).
[/color]

Il y a aussi l'invocation que le Prophète :saws: a enseigné à sa fille Fatima ra :
[color=009900]
"Allahoumma rahmataka arjou fela tekilni ila nefsi tarafata aïn wa aslih li chaani koullahou la ilaha illa anta ya hayyou ya qayyoum birahmatika astaqiith"
[/color]

et celle que la Prophète :saws: a enseigné à Abou Oumama ra :
[color=009900]
"Allahoumma inni aoudhou bika minal hammi wal hazan wa aoudhou bika minal ajzi wal kassal wa aoudhou bika minal joubni wal boukhl wa aoudhou bika min qalabati dayni wa qahri rijaal" .
[/color]

Il y a aussi l'invocation rapportée par Ibn Massoud ra :
[color=009900]
"Allahoumma inni abdouka ibnou abdika ibnou amatika naassiyati bi yadika madhin fiyya hikmouka adloun fi qadhaaika asalouka bikoulli ismin houwwa laka sammaita bihi nafsaka aw anzaltahou fi kitabika aw allamtahou ahadan min khalqika aw istaatharta bihi fi ilmil qaybi indaka an tajaalal quraana rabiaa qalbi wa noura sadri wa jalaa houzni wa dhahaba hammi wa qammi".
[/color]
A propos de cette dernière invocation, le Prophète :saws: avait dit :
[color=009900]"Quiconque fait cette invocation, Allah swt transforme sa tristesse en joie" .[/color]

Il y a aussi [color=009900]"Allahou rabbi wala ouchrikou bihi chaiaan"[/color] et les invocations de repentir…

Je conseille aux frères et sœurs de lire le livre "Zadoul Miaad" de l'Imam Ibn ElQayyim où ils trouveront des invocations dans le domaine de la médecine et dans celui qui nous concerne ici, ces invocations rendent les personnes plus fortes car ils se réfugient auprès du Tout-Puissant swt.

[color=000099]3. La peur du Jour du Jugement Dernier[/color]

Le présentateur : une question nous est parvenu par fax d'un jeune homme qui dit : "j'ai treize ans et je suis en première année du collège (septième). Mon problème est qu'à chaque fois que je pense au Jour du Jugement Dernier je ressens de la peur et de la tristesse malgré le fait que je fais toutes mes prières et que je remplis mes devoirs religieux. Comment expliquez-vous cela ?"

Cheikh El Qardawi : la crainte d'Allah swt et du Jour du Jugement Dernier est un devoir :

[color=CC3300]"Et craignez le jour où vous serez ramenés vers Allah. Alors chaque âme sera pleinement rétribuée de ce qu'elle aura acquis. Et ils ne seront point lésés." (2.281)[/color] et les pieux disent :

[color=CC3300]"Nous redoutons, de notre Seigneur, un jour terrible et catastrophique›." (76.10).[/color]

La crainte du Jour du Jugement Dernier, du Paradis et de l'Enfer est donc obligatoire mais à condition que cela ne se transforme pas en une peur maladive. Un père de famille m'a raconté que sa fille, très jeune, a écouté une cassette sur les tourments de la tombe et c'était effrayant : des serpents de la taille d'éléphants, des scorpions monstrueux,…

Certains utilisent ce genre d'images en se basant sur des Hadith faibles ou faux et des légendes sans fondement pour faire peur aux gens d'une manière exagérée mais toute chose qui dépasse le raisonnable conduit à l'effet inverse de l'effet désiré. Cela a conduit cette fillette à se réveiller au milieu de la nuit, effrayée et elle fut atteinte d'une sorte d'hystérie et c'est pour cela que nous conseillons aux prêcheurs d'être prudents par rapport à cela car le Coran maintient un équilibre entre le fait de susciter la crainte et le fait de susciter l'espoir :

[color=CC3300]"Le Pardonneur des péchés, l'Accueillant au repentir, le Dur en punition, le Détenteur des faveurs." (40.3).[/color]

Nous conseillons à tous ceux qui veulent parler du Jugement Dernier, de la mort et de la tombe, de le faire en suivant le Coran et en faisant un équilibre entre crainte, récompense et espoir de telle façon que la crainte ne conduit pas à désespérer du Pardon et que l'espoir ne conduit pas à oublier le Châtiment.

Le présentateur : Donc le conseil qu'on peut donner à ce jeune homme est de se rappeler les choses qui font craindre le Jour du Jugement Dernier mais aussi de se rappeler la Miséricorde d'Allah swt et le Paradis ?

Cheikh El Qardawi : Qu'il se rappelle la Miséricorde d'Allah swt et que cette Miséricorde comprend cent parts, une dans la vie terrestre et quatre-vingt-dix-neuf le Jour du Jugement Dernier.

[color=000099]4. En cas de non-traitement de la dépression[/color]

Un téléspectateur de Tunisie : Que se passera-t-il si une personne est dépressive et qu'elle ne traite pas cette dépression ?

Le présentateur : Certains dépressifs lorsqu'ils n'arrivent pas à régler leurs problèmes, s'adonnent à des comportements illicites tels que la consommation d'alcool et se font ainsi du mal à cause de dettes ou de tout autre soucis…

Cheikh El Qardawi : Le traitement, comme je l'ai dit, est la Foi :
[color=CC3300]
"Ô les croyants ! Cherchez secours dans l'endurance et la Salat. Car Allah est avec ceux qui sont endurants." (2.153).
[/color]
La patience est la force de la volonté renforcée par un certain nombre de préceptes donnés par l'Islam, pour faire face à ces épreuves :
[color=CC3300]
"...qui disent, quand un malheur les atteint : ‹Certes nous sommes à Allah, et c'est à Lui que nous retournerons›." (2.156).
[/color]

Comme disait Oum Selim ra lorsque l'un de ses enfants tomba malade et mourut et que son mari Abu Talha ra vint lui demander des nouvelles :[color=CC3300] "son âme est en paix et j'espère qu'il se repose" Abu Talha ra pensa qu 'elle lui disait que son fils était guéri. Le soir, après que les époux eurent rempli leur devoir conjugal, elle dit à son mari, Abu Talha ra : "si des voisins nous avaient confié un bien et qu'ils viennent le reclamer..." Abu Talha ra répondit "Evidemment nous le leur rendons" et elle continua : "Allah swt nous a confié notre fils et Il l'a repris..." Abu Talha ra se mit en colère car il n'avait pas compris que leur fils était mort et se plaignit au Prophète :saws:. Le Prophète :saws: fit les louanges d'Oum Selim ra et fit des invocations pour ce couple et Allah swt leur donna un enfant cette même nuit, cet enfant fut le père d'un célébre savant du Hadith, Ishaq Ibn Abdallah Ibn Ebi Talha…[/color]

Le croyant dit :
[color=CC3300]
"‹Certes nous sommes à Allah, et c'est à Lui que nous retournerons›." (2.156)
[/color], c'est-à-dire que nous retournerons à Allah swt et Il nous récompensera de nos actions. Le croyant doit appliquer ces concepts islamiques, la patience est la clé de la vie terrestre et de l'Au-delà.

Ali ra dit un jour à un homme qui vient de perdre son fils : [color=CC3300]"Si tu es patient tu seras soumis au Destin en étant récompensé et si tu n'es pas patient tu seras soumis au Destin en n'étant point récompensé"[/color] c'est-à-dire que dans les deux cas rien ne peut s'opposer à la volonté d'Allah swt. La patience et la prière permettent au croyant de surmonter ses soucis.

Le Prophète :saws: trouvait dans la prière une aide pour faire face aux soucis de cette vie. La personne dépressive ne doit pas s'isoler car c'est auprès des autres croyants qu'elle trouvera le soutien et retrouvera grâce à eux le sourire en faisant le bien autour d'elle et en participant aux activités de la Communauté. La solitude est déconseillée dans ce genre de cas. Le croyant doit se soigner, il y a des choses qui sont à sa portée et d 'autres hors de sa portée :

[color=CC3300]"Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité." (2.286).[/color]

[color=000099]5. Un homme qui se convertit pour se marier…[/color]

Un téléspectateur de Ain (Emirats) : j'ai un ami qui était chrétien et puis il s'est converti à l'Islam pour se marier. Après une période de dix à quinze ans j'ai constaté qu'il ne prie pas et tous ses amis sont chrétiens. Que pouvons-nous faire ? Est-il apostat et donc dans ce cas sa femme lui est interdite ? Il a des enfants et il dit qu'il est Musulman mais je ne l'ai jamais vu prier dans une mosquée… que pouvons-nous faire ?

Cheikh El Qardawi : Je te remercie de t'intéresser à ce problème mais cela ne doit pas te rendre triste… nous ne voulons pas que les Musulmans s'attristent devant ces problèmes alors que le Prophète :saws: nous apprend que tout problème a une solution :
[color=CC3300]"A toute maladie qu'Allah swt a descendue sur Terre, Il a fait correspondre un remède, certains connaissent ce remède et d'autres l'ignorent " .[/color]

Cet homme s'est-il réellement converti à l'Islam ? Certains se convertissent uniquement à cause d'une femme et ce genre de conversion est rejeté… S'est-il converti parce que la femme lui a fait aimer l'Islam mais qu'il n'a jamais appliqué ses obligations religieuses ou une partie de celles-ci ?

La pratique doit nécessairement accompagner la Foi même si cette pratique est incomplète, aller à la mosquée une fois le vendredi, à la prière de l'Aïd, il doit s'adonner à la pratique pour asseoir et renforcer sa Foi. S'il a prononcé la Chahada et qu'il a dit :[color=CC3300] "Je suis Musulman" alors le problème est de savoir si le fait d'abandonner les obligations fondamentales et de s'adonner aux grands péchés rend apostat ou non ?

L'avis des Sunnites à ce sujet est qu'il reste Musulman mais pécheur et sa femme reste sa femme. Mais s'il n'a aucune relation avec l'Islam et qu'il s'agit pour lui simplement de quelques mots prononcés et oubliés depuis, alors seule sa femme peut se plaindre et dire que son mari n'est pas ou plus Musulman. Personne d'autre ne peut faire quelque chose.
[/color]

[color=000099]6. Comment était la tristesse du Prophète :saws: ?[/color]

téléspectateur d'Amman (Jordanie) : J'ai lu dans le livre d'Ahmed Ibn Hanbal cet extrait : "J'étais venu voir le Prophète :saws: et il avait l'air triste". Comment était la tristesse du Prophète :saws: ? Nous savons qu'il était triste lors de la mort de son fils Ibrahim...

Cheikh El Qardawi : Les prophètes aussi connaissent la tristesse tout comme le commun des mortels. Nous avons déjà évoqué la tristesse du prophète Yacoub as. Le Prophète :saws: est un homme qui connait la joie et la tristesse comme tous les hommes. Lors de la mort de son oncle Hamza et de ses autres compagnons morts à la bataille d'Ouhoud, le Prophète :saws: ressentit de la tristesse et du chagrin :
[color=CC3300]
"Ne vous laissez pas battre, ne vous affligez pas alors que vous êtes les supérieurs, si vous êtes de vrais croyants." (3.139),
[/color] tout comme à la mort de son fils Ibrahim où il dit :

[color=CC3300]"Les yeux se remplissent de larmes, le cœur de tristesse et nous ne disons que ce qu'agrée notre Seigneur. Nous sommes tristes parce que tu nous a quitté, Ô Ibrahim".[/color]

Ceci est le signe du croyant :[color=CC3300] "Nous ne disons que ce qu'agrée notre Seigneur" .

La tristesse est quelque chose de naturel. A la mort de sa petite-fille, des larmes coulèrent des yeux du Prophète :saws: et quelqu'un lui dit "Ô Messager de Dieu, tu nous avait recommandé de ne pas pleurer" et le Prophète :saws: répondit : "Ceci est de la compassion et Allah swt est miséricordieux avec ses serviteurs qui éprouvent de la compassion".
[/color]

La tristesse et la compassion sont naturelles mais il ne faut pas se laisser submerger par ces sentiments car cela risque de conduire à un état maladif et c'est de cela qu'Allah swt a protégé son Messager :saws: :

[color=CC3300]"Dis : ‹[Ceci provient] de la grâce d'Allah et de sa miséricorde ; Voilà de quoi ils devraient se réjouir. C'est bien mieux que tout ce qu'ils amassent›." (10.58).[/color]





والله أعلم
Wa Lahou A3lam !
Allah Almighty knows best.!
Allah est le Plus Savant..!


_______________________________
-Notes

Note du traducteur : les quelques invocations (doua') n'ont pas été traduits mais juste transcrits en phonétique.

1. swt = Soubhanahou Wa Taala 2. saws = Salla Allahou alaihi Wa Sallam 3. as = Aleihi esSalam 4. ra = Radhia Allahou anhou / Radhia Allahou anha

Qu’Allah récompense le frère El-Kindi pour la traduction de ce texte provenant du site Qaradawi



 
Assalamo aleikoum wa ra7hamato Allahi Wa Brakatoh okhti Houda :)!
houda50 a écrit :
merci mon frere Allah y aounek fi amal el khir :)
Amine li Jami3 al Mousslimina Wa Al Mousslimat Incha Allah !

Allahoma Insssour Al Islam Wa Al Mousslimin Wa Al Mousslimat fi koli Makan Amine !

:rose: :)



wa salamo aleikoum wa ra7hamato Allahi Wa Braktoh !
yours ibno_Khaldoun
...:: :saws: ::...
 
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