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Qui a compris le zen ?
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[QUOTE="typologie, post: 15985812, member: 383147"] [B]Chapitre 18 : [I]essor (vs étale)[/I] : [URL]https://www.bladi.info/threads/diagnostique-dautisme.454350/page-3#post-15729248[/URL][/B] l’examen de l’entre des choses se poursuit [B]dans sa dimension éthique[/B]. Il est temps de nommer [B]ce que rate la pensée de l’être[/B] : la vie dont le propre est justement [B]la non-coïncidence à soi[/B]. Aussi, lorsqu’on entend la définir, la fixer, n’en saisit-on que l’étale, en perd-on l’essor. La kyrielle de paradoxes (modèle : « [B]La vertu supérieure n’est pas vertueuse[/B] ») que distille le texte fondateur du taoïsme, [I]Classique de la Voie et de la Vertu[/I], trouve alors leur solution. La vertu supérieure c’est l’effectif de la vertu, c’est-à-dire une activité vivante (essor). Vertueux désigne l’en-soi de la vertu, sa manifestation déterminable (étale) donc une limite et déjà une insuffisance. Oui, c’est d’une nouvelle logique dont on a besoin pour penser la vie. Se trouve–t-elle dans la phénoménologie de Husserl (dont sont sortis Heidegger, Sartre, Merleau-Ponty, Lévinas…) ? F.Jullien en doute. Et pourtant il en va du possible renouvellement de l’éthique comme de l’esthétique. Une ambition qui conduit le philosophe davantage du côté des artistes, poètes « Matinaux » (Rimbaud, Char) et peintres (Cézanne, Kandinsky) que de ses grands aînés – comme les phénoménologues ou Bergson. [/QUOTE]
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