A
AncienMembre
Non connecté
Je ne l'ai pas fait d'une manière extensive, non.
Le Coran est-il entier ?
- Initiateur de la discussion LintroVertis
- Date de début
Je ne l'ai pas fait d'une manière extensive, non.
oui est c'est ce qui je pense a donné lieu au different coran que l'on connais de nos jours ...
non justement les musulmans des 51 pays n'ont pas le meme coran il existe different coran avec de legere variante contrairement a ce que repete certain chouyoukh
Coran Hafs (monde musulman en general):
Coran Qalun (Lybie, Tunisie et régions du Qatar)
Coran Warch (Algérie, Maroc, région de la Tunisie, Afrique de l’Ouest et Soudan, région de la Lybie)
Coran Ad-Duri (régions du Soudan et Afrique de l’Ouest)
et je precise qu'il ne s'agit pas de recitation mais bien de different coran comportant chacun des variations du type mot en plus ou en moin
temps de verbe et pronom different
etc ...
Shikaaree
أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ
Salam,
Toi tu cherches à démonter le marché des sectes, c'est anticommercial de demander de vérifier aux gens de vérifier par soi même...
Imagine un peu qu'on fasse ça avec les produits alimentaires industriels transformés en obligeant à mettre tous les détails de composition sur les étiquettes...
Genre on se rendrait compte qu'il y a de l'alcool dans les brioches pasquier...
Nan mais ça va pas?!
Alors faisons-le ensemble de manière intensive
Pour invalider la théorie selon laquelle ces différences ne changent pas le sens des versets, mais seulement la prononciation des mots ; il suffira juste de trouver un seul contre exemple.
Prenons le verset 146 de la sourate 3:
Version Hafs
Et beaucoup de prophètes ont combattu à leur coté des religieux
Version warch
Et beaucoup de prophètes ont été tués à leur coté des religieux
Dans la version hafs, c'est "قاتَلَ" (qâtala=combattu) et dans la version warch, c'est "قُتِلَ" (qoutila=ont été tués)
Certes, ça se prononce différemment, mais ça donne un sens différent aussi. Tout comme "chien" et "chat". Ils se prononcent différemment, mais ne désignent pas le même animal.
Et comment a-t-on alors conservé le message ? En choisissant de l'écrire avec un alphabet incomplet ?
Shikaaree
أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ
Alors faisons-le ensemble de manière intensive
Pour invalider la théorie selon laquelle ces différences ne changent pas le sens des versets, mais seulement la prononciation des mots ; il suffira juste de trouver un seul contre exemple.
Prenons le verset 146 de la sourate 3:
Version Hafs
Et beaucoup de prophètes ont combattu à leur coté des religieux
Version warch
Et beaucoup de prophètes ont été tués à leur coté des religieux
Dans la version hafs, c'est "قاتَلَ" (qâtala=combattu) et dans la version warch, c'est "قُتِلَ" (qoutila=ont été tués)
Certes, ça se prononce différemment, mais ça donne un sens différent aussi. Tout comme "chien" et "chat". Ils se prononcent différemment, mais ne désignent pas le même animal.
Sourate 3 verset 161
Coran de Hafs :
« Il n’est pas d’un Prophète de frauder (yaghoulla) »
Dans la version al Qalun, est traduit par : « Il n’est pas d’un Prophète d’être victime d’une fraude (youghalla) »
=> Peut-être un accent quebecois du sud de la peninsule arabique, mais le soucis c'est que le sens (même général) n'est pas le même
Sourate 33 verset 68
Coran de Hafs :
« Notre Seigneur ! Donne-leur le double de tourment et maudis-les d’une grande (kabîrân) malédiction »
Coran Warch : « Notre Seigneur ! Donne-leur le double de tourment et maudis-les d’une malédiction multiple (kathîrân) »
=> l'accent dans la prnonciation durant la récitation a ici changé une lettre, donc le mot
Pas QUE ça ! Les différences se voient également dans la confusion entre lettres dont les graphies sont très proches. Par exemple, entre le "و" (waw) et "ق/ف" (fa/qaf)
