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Philosophie, spiritualité et autres religions
Darwinisme : le hasard explique‑t‑il vraiment tout ?
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[QUOTE="Ebion, post: 15787152, member: 130060"] Je comprends qu’on puisse le voir comme ça. Il y a aussi des athées qui pensent que la Bible parle de Dieu, au sens d’un objet de pensée, même s’ils croient que c’est irréel. Simplement, et je peux me tromper, l’entité Dieu dans la Bible, je l’interprète comme une sacralisation des idéaux, des valeurs et de l’exigence d’unité et de conformisme des groupes israélites qui en parlaient. Dieu est donc en fait un symbole pour quelque chose qui transcende l’individu, mais c’est pas d’une entité surnaturelle, mais simplement de la pression du groupe ou parfois de l’idéal social et politique conçu par une autorité. La volonté de Dieu, c’est la volonté déguisée de certains groupes ou leaders, mais à un autre niveau, c’est l’exigence de fonder la coexistence sur autre chose que des rapports de force ou des coalitions instables, comme chez les chimpanzés ou comme dans l’Italie dont parlait Machiavel. Parler de Dieu, c’est donc se reconnaître lié, ainsi que les autres, à l’idée d’un troisième terme qui sert de jauge aux actes de chacun sans être lui-même mis en accusation. Dans la modernité, cette place est occupée par l’État ou le marché et dans une moindre mesure par la coutume (liée à la pression sociale). On est punis pour brûler le drapeau national, mais pas pour caricaturer la religion. [/QUOTE]
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