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Defendre le vrai par le faux ?
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[QUOTE="typologie, post: 14437358, member: 383147"] le principal sujet de divergence entre les religions porte sur la representation du Createur et sur sa volonté : [URL]http://appareil.revues.org/1458[/URL] voici ce qu’écrit un autre jésuite du xviie siècle, Pierre Le Moyne, dans ses Peintures morales qui prennent la forme d’une galerie de tableaux littéraires : « Les Prestres du Paganisme s’enfermoient dans les Idoles de leurs Dieux, et parloient au Peuple par leur bouche, [B][U]afin d’avoir plus d’authorite[/U][/B] et se faire escouter religieusement et avec une sorte de culte29 ». Ce passage pourrait illustrer parfaitement[B][U] l’idolâtrie comme idéologie[/U],[/B] expression d’un [B][U]pouvoir[/U][/B] opérant à travers les images. [B] Mais en fait, il sert d’exemple à Le Moyne pour illustrer la prosopopée, figure du discours à travers laquelle un être absent ou imaginaire est représenté comme parlant.[/B] Dans la rhétorique de l’époque, on utilisait le mot grec enargeia pour désigner ce pouvoir d’animation. Rappelons que, pour Aristote, ce terme renvoie [B][U]aux représentations mentales [/U][/B]produisant l’effet de vie et de présence Moins que le résultat, c’est le processus de représentation et les effets produits par cette représentation qui importent. Le but est de persuader et de transformer l’auditeur-spectateur en l’impliquant dans la représentation. [B]Car la fonction ultime de l’éloquence est bien[U] le movere.[/U][/B] donc cela pose la question de l'authenticité des formes message reçu exemple les signes et leur interpretation : [URL]http://www.bladi.info/threads/texte-xenophon-lexistence-dieu.421636/#post-14259527[/URL] [/QUOTE]
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