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[QUOTE="typologie, post: 15729248, member: 383147"] westworld : hyperrealité et [B]realité [/B](corps esprit societé paradigme) [B]trouver sa propre voix : de-coincidence[/B] [URL]https://www.bladi.info/threads/100000-questions.451080/page-2#post-15054800[/URL] [B]machiavel fortuna et virtus glory[/B] [URL='https://fr.wikipedia.org/wiki/Nicolas_Machiavel#La_virt%C3%B9_et_la_ma%C3%AEtrise_de_la_bonne_ou_mauvaise_fortune']https://fr.wikipedia.org/wiki/Nicolas_Machiavel#La_virtù_et_la_maîtrise_de_la_bonne_ou_mauvaise_fortune[/URL] [URL]https://fr.wikipedia.org/wiki/Fortune[/URL] [URL]https://fr.wikipedia.org/wiki/Virtus[/URL] [URL]http://www.philolog.fr/les-notions-de-fortune-et-de-virtu-chez-machiavel-2/[/URL] Enfin, elle exige que les hommes et femmes politiques recourent à la virtù, un des concepts clés de sa pensée, qui désigne l'habileté, la puissance individuelle et le flair, permettant de passer outre à la force aveugle de la mauvaise fortune et d'innover afin que l'État puisse faire face aux défis qui se présentent. Pour Helmuth Plessner (contemporain de Heidegger), la politique se définit de manière très « machiavélienne », comme « l'art de l'instant favorable, de l'occasion propice », [B]ce que les Grecs anciens appelaient le kairos[/B]. Cette recherche de [B]l'instant favorable [/B]explique aussi pourquoi Machiavel associe souvent la fortuna à la virtù. Luciani la définit comme « La capacité, l'habileté, l'activité, la puissance individuelle, la sensibilité, le flair pour les occasions et la mesure de ses propres capacités »169. Pour John Greville Agard Pocock, la virtù a aussi un double sens « d'instruments de pouvoir, comme les armes, et de qualités personnelles requises pour manipuler ces instruments »170. Au chapitre vingt-cinq du Prince, Machiavel insiste sur la force aveugle de la fortuna : « Je la compare à un fleuve impétueux qui, lorsqu’il déborde, inonde les plaines, renverse les arbres et les édifices, enlève les terres d’un côté et les emporte vers un autre : tout fuit devant ses ravages, tout cède à sa fureur ; rien n’y peut mettre obstacle » (Le Prince, chap. XXV)C 9. D'une manière générale, la fortuna est une source de misère, d'affliction et de désastre166. Pour faire face à la fortuna, il faut de la « virtù organisée » (ordinata virtù)171, [B]capable de la canaliser. [/B]Vaincre ou résister à la fortuna, [B]exige de s'adapter rapidement à des situations nouvelles, ce qui requiert plus d'impétuosité et de virtù que de sagesse.[/B] [URL]https://www.bladi.info/threads/foi.445353/page-3#post-15458306[/URL] [MEDIA=youtube]tz-UcKlOJvQ[/MEDIA] [MEDIA=youtube]GcJmnu36RoM[/MEDIA] voir 5mn double sens de coincidence : accord : verité [MEDIA=youtube]QyQxVEaorCM[/MEDIA] [/QUOTE]
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