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Fiqh : l’ablution mineure [woudou’] selon le rite malikite
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[QUOTE="TIGELLIUS, post: 15996636, member: 391415"] 1) C’est le hadith de Qays ibn Talq d’après son père, qu’Allah l’agrée, qui a dit : « Nous vînmes au Prophète d’Allah, prière et salut d’Allah sur lui, et un homme qui semblait être un bédouin vint et lui dit : « Ô Prophète d’Allah ! Que penses-tu d’un homme qui touche son sexe après avoir accompli les ablutions ? » Il dit : « [I]Ton sexe n’est qu’un bout de chair faisant partie de ton corps. [/I]» Rapporté par Ahmad (4/22) ; Abû Dâwûd n°182, At-Tirmidhî n°85 ; Ibn Mâjah n°483. 2) C’est le hadith de Busra bint Safwân qu’elle attribue au Prophète, prière et salut d’Allah sur lui : « [I]Quiconque touche son sexe, qu’il renouvelle ses ablutions. [/I]» Rapporté par Ahmad (6/406), Abû Dâwûd, n°181 ; At-Tirmidhî, n°82 ; An-Nassâ’î n°444, 445, 446, 447 ; Ibn Mâjah, n°479 et c’est un hadith authentique. Comme tu vois on se trouve devant à deux hadiths en apparence contradictoires. Cela n'a rien à voir avec l'appartenance à telle ou telle école. Ce ne sont que des hadiths. Lequel des deux est vrai ? Les deux sont considérés tous deux comme authentiques, par conséquent telle école a retenu le premier et telle autre école le second. Mais dans ce cas où se trouve la vérité ? Lequel des deux hadiths a été dit en premier ? Voilà la vraie question. Encore une fois madame je ne suis aucune école de fiqh et cela me donne la liberté de ne pas être prisonnier d'une vision partisane. [/QUOTE]
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