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[QUOTE="tajali, post: 17654656, member: 401484"] il est probable qu'a la base le coran fut revelé dans le sens et non la lettre ce qui laissa les gens libre de formulé le coran comme bon leur semblé tant que cela eté conforme au sens voir pour plus de detail [URL unfurl="true"]https://www.canal-u.tv/chaines/ehess/abecedaire-de-l-islam/coran[/URL] [URL unfurl="true"]https://www.youtube.com/watch?v=0d1mjs1L8A0[/URL] [URL unfurl="true"]https://www.youtube.com/watch?v=EIiY-CGzHp0[/URL] [B]variante entre sahaba [/B] [URL]https://www.maison-islam.com/articles/?p=181[/URL] --- D'après Abu-l-Fadhl ar-Râzî, il s'agit des catégories suivantes : – 3) variantes de termes (al-ibdâl) : comme "al-'ihn" / "as-Sûf" (la seconde variante étant rapportée de Ibn Mas'ûd) ; ou comme "wa tal'hin" / "wa tal'in" (la seconde variante étant relatée par Alî : Fat'h ul-bârî tome 9 p. 37). ... – 6) variantes liées à une inversion de mots (ikhtilâf ut-taqdîm wa-t-ta'khîr) : comme "[B]wa jâ'at sak'rat ul-mawti bi-l-haqqi" / "wa jâ'at sak'rat ul-haqqi bi-l-mawti",[/B] cette seconde variante étant celle relatée par Abû Bakr (Fath ul-bârî, tome 9 p. 37) ; – 7) variantes liées à la majoration ou à la diminution d'un ou deux mots (ikhtilâf un-naqs wa-z-ziyâda) : comme "[B]wa mâ khalaqa-dh-dhakara wa-l-unthâ" / "wa-dh-dhakari wa-l-unthâ"[/B] (la seconde variante étant rapportée du Prophète par Abu-d-Dardâ' ; Ibn Mas'ûd aussi récitait de la sorte). [B]variation du a des erreurs de scibe quelque donné en vrac sur certain passage douteux du coran la pluspart de ses citations viennent du tafsir tabari[/B] 13v31 وقرأ عليّ وابن عباس: «أَفَلَمْ يَتَبَيَّنَ الَّذِينَ آمَنُوا» من البيان. قال القُشَيْرِي: وقيل لابن عباس المكتوب «أَفَلَمْ يَيْئَسِ» قال: أظن الكاتب كتبها وهو ناعس أي زاد بعض الحروف حتى صار «ييئس» 17v23 وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ Et ton Seigneur a décrété: «N'adorez que Lui; وفـي حرف ابن مسعود: «وَصَّى رَبُّكَ ألاَّ تَعْبُدُوا إلاَّ إيَّاهُ» قال: أعطانـي ابن عبـاس مصحفـاً، فقال: هذا علـى قراءة أبـيّ بن كعب، قال أبو كريب: قال يحيى: رأيت الـمصحف عند نصير فـيه: «وَوَصَّى رَبُّكَ» عن الضحاك بن مزاحم، أنه قرأها: «وَوَصَّى رَبُّكَ» وقال: إنهم ألصقوا الواو بـالصاد فصارت قافـا 20v63 إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ وقد خطأهم قوم حتى قال أبو عمرو: إني لأستحي من الله تعالى أن أقرأ «إِنَّ هَذَانِ»: وروى عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها سئلت عن قوله تعالى: { لَّـٰكِنِ ٱلرَّاسِخُونَ فِي ٱلْعِلْمِ } [النساء: 162] ثم قال: «والمقِيمِين» وفي «المائدة» { إِنَّ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ والصَّابِئُونَ } [البقرة: 62] و«إِنَّ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ» فقالت: يا ابن أختيٰ هذا خطأ من الكاتب. [MEDIA=youtube]dJz7mNT1DOQ[/MEDIA] [MEDIA=youtube]BMWDvLG_Dhk[/MEDIA] [MEDIA=youtube]C-5W9w8dC8o[/MEDIA] [URL]https://youtu.be/6aE24HyqbKQ[/URL] [URL unfurl="true"]https://www.youtube.com/channel/UCK1__J7ZGEP7blBUdpalnxw/playlists[/URL] [URL unfurl="true"]https://www.youtube.com/results?search_query=boutros+zakaria[/URL] [URL]https://www.youtube.com/watch?v=wWXrNQpeYio&feature=emb_logo[/URL] [/QUOTE]
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