Tiens la Fourest est de retour. Ce qui était ''en cause'' d'après les réactions des gens (et que j'ai pu ressentir moi-même, je reconnais) c'est une certaine dose de mépris qui transparaît dans le récit de Septime quand il dépeint, par comparaison, ''le reste du Maroc'' - un tableau pas spécialement juste d'ailleurs, à en lire les autres commentaires. Bref, un souci qui tient plutôt à la forme, ce qu'a reconnu l'interessé, bien plus qu'à des considérations religieuses.
Mais je comprends ta frustration, une occasion en moins de pas pouvoir taper davantage gratuitement sur les voilées.
En faite à la base, tout a commencé par la remise en doute de
la description idéale que j'ai faite du Maroc en expliquant qu'à l'époque les femmes travaillaient déjà et s'habillaient comme elles le souhaitaient. Bloujasmine et Miolou soutenaient que le Maroc c'était pas aussi stylé que ce que je raconte et c'est - si je ne m'abuse - miolou qui a évoqué l'idée de deux Marocs : un Maroc version Casablanca et un autre Maroc. Personnellement, je n'ai pas fait de distinction.
Bloujasmine elle, est allée plus loin, en remettant en cause le Casablanca que j'ai décris et en soutenant que c'était la mairde là bas.
Plus tard, c'est Arijj qui, à travers une intervention de toute beauté, dit trouver que du mépris et de la colère suintaient de mon texte. Puis il m'a demandé de me justifier sur cette colère. Là je lui répondu personnellement en disant que je ressens un peu de colère contre le Maroc pour ne pas avoir su garder mes parents.
C'est à ce moment que Bloujasmine intervient à nouveau en disant qu'elle trouve que ce que je venais d'écrire était contradictoire. Peu motivé de devoir expliquer que j'évoquais UNIQUEMENT la condition des femmes, que cette condition, tout en étant loin d’être idéale, ne signifiait pas que le Maroc était un pays développé, j'ai préféré botté en touche.
Je me suis ensuite relu et j'ai noté que j'ai été maladroit. J'aurais dû mieux m'expliquer. En racontant que ma mère sortait travailler en jupe, je voulais attirer l'attention qu'à l'époque la condition des femmes étaient meilleure qu'aujourd'hui. Toutefois, j'ai préféré dire, qu'il s'agissait pour moi de retranscrire un témoignage subjectif, ce n'était nullement une analyse objective de la situation sociale au Maroc et donc qu'il était nullement utile de perdre du temps à débattre sur qui a raison et qui a tort. D'autant plus, qu'en me relisant, j'ai effectivement jugé que j'ai été maladroit.
Sladjana, elle, est venue en renfort, certainement touchée d'observer que j'ai dû me justifier sur un détail, somme toute assez futile au regard de l'histoire que je cherchais à raconter.
Je le répète, le débat, à la base, ce n'était pas que les intervenants trouvaient que j'étais méprisant sur le Maroc de l'époque, mais plutôt que je brossais un tableau trop positif.
Je voulais simplement rappeler le contexte de manière objectif. Ce que je viens d'écrire peut etre vérifiable. Je le répète, je n'ai jamais parlé d'un "reste du Maroc". Si je ne m'abuse, c'est Miolou qui amène cette idée car il trouvait que justement j'extrapolais trop la condition des gens de Casa à tout le Maroc. Il a d'ailleurs lancé un petit pic sur les bidaouis qui se voient comme le centre du Maroc.
