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Philosophie, spiritualité et autres religions
Le paradoxe théologique de la miséricorde de Dieu
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[QUOTE="NASIRANOUAR, post: 16800776, member: 329495"] Ce n'est pas que j'y crois pas. Le coran parle bien d'Adam comme "khalifa", traduisible par "successeur", "vice-gérant", ou une sorte d'adjoint dans le langage administratif d'aujourd'hui. Les interprétations sont alors nombreuses : -- Est-on alors des adjoints chargés des affaires de la terre ? Lol -- Est-on successeurs d'un peuple existant avant l'homme ? -- Si oui, cette succession est certes temporelle, mais est-elle spatiale ? Autrement dit, ce peuple auquel nous succedons a-t-il nécessairement existé sur terre ? -- Est-ce tout ça à la fois ? On pourrait bien en rajouter, des possibilités. Ensuite vous avez le texte en question, que s'il s'avère vrai, il risquerait de plus ou moins figer l'interprétation de versets dont j'ai la conviction qu'ils viennent de Dieu. Or, je sais d'un autre côté que des commentateurs comme Tabari ou Ibn Kathir puisent dans des récits mythologiques avérés, du genre le chat est le produit de l'éternuement d'un lion à l'intérieur de l'arche de Noé, dont l'objectif était de bouffer les souris qui y pullulaient. Vous y trouverez des rames, de ce genre de récits. D'où la nécessité d'une critique de ces textes, qu'on ne peut mettre sur un pied d'égalité avec le coran. Il faut qu'il soit solide de chez solide pour qu'il puisse servir de contexte au coran. [/QUOTE]
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