Bonjour 
Il y a certains moralistes qui ont tendance à identifier l'égoïsme au mal et l'altruisme au bien. Et donc ça donne des sentences comme celle d'Augustin qui dit que la cité des hommes consiste à s'aimer jusqu'au mépris de Dieu alors que la cité de Dieu consiste à aimer Dieu jusqu'au mépris de soi, ou encore des outrances comme celles du Sermon sur la Montagne de Jésus (paradoxalement, l'Ancien Testament est plus réaliste ici).
Et donc il serait toujours suspect de s'aimer soi-même et de poursuivre ses intérêts dans nos relations avec autrui, alors qu'il serait toujours louable de se sacrifier, de se nier soi-même, de s'humilier, de s'abaisser au bénéfice des autres. Jésus a dit : qui veut gagner sa vie la perdra. Il a dit aussi que le plus grand dans le Royaume est celui qui se fait le plus petit (dans cette vie).
À la rigueur, certains moralistes concèdent à contrecoeur que l'égoïsme est un mal qui dans certaines circonstances est inévitable chez les personnes ordinaires, mais certainement pas un idéal de sainteté ou d'excellence morale.
Cette vision simpliste du bien et du mal doit être sérieusement nuancée. La morale ne devrait pas alimenter en nous des sentiments autodestructeurs ou masochistes. Il y a toute une tradition morale parallèle qui affirme que le but de la vie est de trouver le bonheur, de s'épanouir, de développer nos forces et de se perfectionner constamment, et même les plaisirs, souvent regardés avec suspicion comme la quintessence de l'égoïsme, peuvent être utilisés de façon raisonnable et modérée.
Mais il y a plus : non seulement l'égoïsme n'est pas automatiquement immoral, mais dans certains cas l'égoïsme est positivement vertueux, ou du moins, il est tel que par lui, on arrive au plus grand bien pour la collectivité.
La comparaison entre les économies capitalistes (fondées sur la compétition et l'intérêt personnel pour le gain) et les économistes communistes (fondées en théorie sur la coopération, le partage et l'altruisme) est révélatrice. Les pays communistes ont TOUS échoué économiquement, et leur population a été ou est dans la grande misère. Le capitalisme n'apporte pas toujours de solution magique, mais au moins il a bien réussi dans certains cas et produit une société d'abondance où la plupart ne sont pas angoissés au sujet de leurs besoins de base.
Mais même sans entrer dans les idéologies économiques, voici quelques exemples : un jeune qui est tenté de consommer des drogues pour faire partie d'une bande de jeunes peut en être écarté par un égoïsme vertueux : il peut craindre pour sa santé ou son argent.
Une personne qui refuse d'aider un sociopathe agit moralement, car le sociopathe tentait de la manipuler en essayant de susciter la compassion ou l'amour, alors que c'est un ******.
Un parent qui ne cède pas systématiquement aux demandes de ses enfants et qui dans certains cas préfère sa propre tranquillité ou garder son argent, est vertueux : un enfant ne devrait pas avoir tout ce qu'il demande, et il doit apprendre qu'il n'est pas le centre de l'univers et que les autres aussi ont des besoins et des intérêts, à commencer par ses parents.
Il y a certains moralistes qui ont tendance à identifier l'égoïsme au mal et l'altruisme au bien. Et donc ça donne des sentences comme celle d'Augustin qui dit que la cité des hommes consiste à s'aimer jusqu'au mépris de Dieu alors que la cité de Dieu consiste à aimer Dieu jusqu'au mépris de soi, ou encore des outrances comme celles du Sermon sur la Montagne de Jésus (paradoxalement, l'Ancien Testament est plus réaliste ici).
Et donc il serait toujours suspect de s'aimer soi-même et de poursuivre ses intérêts dans nos relations avec autrui, alors qu'il serait toujours louable de se sacrifier, de se nier soi-même, de s'humilier, de s'abaisser au bénéfice des autres. Jésus a dit : qui veut gagner sa vie la perdra. Il a dit aussi que le plus grand dans le Royaume est celui qui se fait le plus petit (dans cette vie).
À la rigueur, certains moralistes concèdent à contrecoeur que l'égoïsme est un mal qui dans certaines circonstances est inévitable chez les personnes ordinaires, mais certainement pas un idéal de sainteté ou d'excellence morale.
Cette vision simpliste du bien et du mal doit être sérieusement nuancée. La morale ne devrait pas alimenter en nous des sentiments autodestructeurs ou masochistes. Il y a toute une tradition morale parallèle qui affirme que le but de la vie est de trouver le bonheur, de s'épanouir, de développer nos forces et de se perfectionner constamment, et même les plaisirs, souvent regardés avec suspicion comme la quintessence de l'égoïsme, peuvent être utilisés de façon raisonnable et modérée.
Mais il y a plus : non seulement l'égoïsme n'est pas automatiquement immoral, mais dans certains cas l'égoïsme est positivement vertueux, ou du moins, il est tel que par lui, on arrive au plus grand bien pour la collectivité.
La comparaison entre les économies capitalistes (fondées sur la compétition et l'intérêt personnel pour le gain) et les économistes communistes (fondées en théorie sur la coopération, le partage et l'altruisme) est révélatrice. Les pays communistes ont TOUS échoué économiquement, et leur population a été ou est dans la grande misère. Le capitalisme n'apporte pas toujours de solution magique, mais au moins il a bien réussi dans certains cas et produit une société d'abondance où la plupart ne sont pas angoissés au sujet de leurs besoins de base.
Mais même sans entrer dans les idéologies économiques, voici quelques exemples : un jeune qui est tenté de consommer des drogues pour faire partie d'une bande de jeunes peut en être écarté par un égoïsme vertueux : il peut craindre pour sa santé ou son argent.
Une personne qui refuse d'aider un sociopathe agit moralement, car le sociopathe tentait de la manipuler en essayant de susciter la compassion ou l'amour, alors que c'est un ******.
Un parent qui ne cède pas systématiquement aux demandes de ses enfants et qui dans certains cas préfère sa propre tranquillité ou garder son argent, est vertueux : un enfant ne devrait pas avoir tout ce qu'il demande, et il doit apprendre qu'il n'est pas le centre de l'univers et que les autres aussi ont des besoins et des intérêts, à commencer par ses parents.
