LeRedempteur
Bladinaute averti
Salam aleykoum,
Dans son livre "crainte et espoir" Abu Hamid al Ghazali dit dans le chapitre du mérite de l'espoir et des moyens de le susciter :
"Sachez que l'action habitée par l'espoir en Dieu est supérieure à celle hantée par sa crainte, car les plus proches de Dieu sont ceux qui l'aiment le plus, et l'amour l'emporte sur l'espoir."
Ainsi l'espoir véritable est celui qui conduit à l'action, contrairement au désespoir suscité par une crainte exagérée du châtiment de Dieu et de sa colère qui elle paralyse celui qui l'éprouve et l'empêche d'agir.
"Ceux qui récitent le livre de Dieu, ceux qui s'acquittent de la prière, ceux qui donnent en aumône, secrètement ou publiquement, une partie des biens que nous leur avons accordés, espèrent des biens impérissables." 35/29
Selon Ghazali l'espoir guérit de bien des maux et le qualifie de "remède pour ceux qui, sous le coup du désespoir, ont abandonné toute pratique, et pour ceux qui sous l'emprise de la crainte ont une pratique excessive, faisant tort à leur santé et à leur famille."
La nuance cependant est que cet espoir doit porter à agir, car comme disait Yahya ibn Mu'adh, cité par Ghazali :
"Une des sottises les plus énormes que l'homme puisse commettre consiste à persister dans le péché, tout en espérant le pardon de Dieu sans avoir le moindre regret, à prétendre à la proximité de Dieu- Exalté soit-il- sans lui obéir, à s'attendre à récolter le paradis alors qu'on a planté le grain du feu, à aspirer à la demeure des justes alors qu'on s'adonne à la désobéissance, à attendre la récompense divine sans faire œuvre pie, et à espérer en la Miséricorde de Dieu tout en se rendant coupable d'excès."
Dans son livre "crainte et espoir" Abu Hamid al Ghazali dit dans le chapitre du mérite de l'espoir et des moyens de le susciter :
"Sachez que l'action habitée par l'espoir en Dieu est supérieure à celle hantée par sa crainte, car les plus proches de Dieu sont ceux qui l'aiment le plus, et l'amour l'emporte sur l'espoir."
Ainsi l'espoir véritable est celui qui conduit à l'action, contrairement au désespoir suscité par une crainte exagérée du châtiment de Dieu et de sa colère qui elle paralyse celui qui l'éprouve et l'empêche d'agir.
"Ceux qui récitent le livre de Dieu, ceux qui s'acquittent de la prière, ceux qui donnent en aumône, secrètement ou publiquement, une partie des biens que nous leur avons accordés, espèrent des biens impérissables." 35/29
Selon Ghazali l'espoir guérit de bien des maux et le qualifie de "remède pour ceux qui, sous le coup du désespoir, ont abandonné toute pratique, et pour ceux qui sous l'emprise de la crainte ont une pratique excessive, faisant tort à leur santé et à leur famille."
La nuance cependant est que cet espoir doit porter à agir, car comme disait Yahya ibn Mu'adh, cité par Ghazali :
"Une des sottises les plus énormes que l'homme puisse commettre consiste à persister dans le péché, tout en espérant le pardon de Dieu sans avoir le moindre regret, à prétendre à la proximité de Dieu- Exalté soit-il- sans lui obéir, à s'attendre à récolter le paradis alors qu'on a planté le grain du feu, à aspirer à la demeure des justes alors qu'on s'adonne à la désobéissance, à attendre la récompense divine sans faire œuvre pie, et à espérer en la Miséricorde de Dieu tout en se rendant coupable d'excès."