"Mohamed VI a cédé sur l'essentiel qui est l'unité nationale"

B

BANKER

Hicham Al Alaoui : Mohamed VI a cédé sur l'essentiel qui est l'unité nationale par la constitutionnalisation du Berbère


"...Ensuite, si le roi n'a rien ou si peu abandonné à la souveraineté populaire, il a cédé sur l'essentiel en ce qui concerne l'unité nationale. Je suis très favorable, et depuis longtemps, à la reconnaissance de la culture berbère du Maroc. Je crois à la richesse dans la diversité. Mais cette réforme constitutionnelle a institutionnalisé la fragmentation de l'État marocain. Le roi a voulu innover et, peut-être, aussi donner des gages d'ouverture en reconnaissant la langue berbère et le hassania, la langue sahraouie. Mais, à l'arrivée, le texte adopté dénature des revendications culturelles en même temps que la région comme cadre d'une démocratisation de proximité en créant un marché politique pour des vrp de marques identitaires. Est-ce à nous, plus d'un demi-siècle après l'Indépendance, de réinventer le «dahir berbère» de 1930, qui visait à inoculer le germe de la division au peuple marocain? Le Maroc n'est pas un melting-pot à l'américaine, c'est un grand couscous où tout peut entrer. Or, les nouvelles dispositions, qui ont été prises à la légère, risque de gâcher le plat national. Quand on met certains ingrédients de côté, on prive le tout de sa richesse...".


Printemps arabe:
un entretien avec Moulay Hicham
Propos recueillis par Stephen Smith
 
100pur100arrifi

100pur100arrifi

BANKER à dit:
Hicham Al Alaoui : Mohamed VI a cédé sur l'essentiel qui est l'unité nationale par la constitutionnalisation du Berbère


"...Ensuite, si le roi n'a rien ou si peu abandonné à la souveraineté populaire, il a cédé sur l'essentiel en ce qui concerne l'unité nationale. Je suis très favorable, et depuis longtemps, à la reconnaissance de la culture berbère du Maroc. Je crois à la richesse dans la diversité. Mais cette réforme constitutionnelle a institutionnalisé la fragmentation de l'État marocain. Le roi a voulu innover et, peut-être, aussi donner des gages d'ouverture en reconnaissant la langue berbère et le hassania, la langue sahraouie. Mais, à l'arrivée, le texte adopté dénature des revendications culturelles en même temps que la région comme cadre d'une démocratisation de proximité en créant un marché politique pour des vrp de marques identitaires. Est-ce à nous, plus d'un demi-siècle après l'Indépendance, de réinventer le «dahir berbère» de 1930, qui visait à inoculer le germe de la division au peuple marocain? Le Maroc n'est pas un melting-pot à l'américaine, c'est un grand couscous où tout peut entrer. Or, les nouvelles dispositions, qui ont été prises à la légère, risque de gâcher le plat national. Quand on met certains ingrédients de côté, on prive le tout de sa richesse...".


Printemps arabe:
un entretien avec Moulay Hicham
Propos recueillis par Stephen Smith
Cliquez pour agrandir...

de quoi il se mêle la tête de cochon
 
thitrite

thitrite

Contributeur
Contributeur
100pur100arrifi à dit:
de quoi il se mêle la tête de cochon
Cliquez pour agrandir...
les bérbéres lui ont déja repondu et par ecrit . une lettre ouverte pas tendre dutout !!

إلى الأمير هشام العلوي: أنتم لاتعيشون السياق المغربي

par : AASSID Ahmed

● أستاذ الفلسفة و شاعر و باحث في الثقافة الأمازيغية مزداد سنة1961 بالمغرب.
.

الحوار الأخير الذي أجراه الأمير هشام العلوي مع إحدى المجلات الفرنسية في مستهلّ الشهر الجاري يثير أكثر من سؤال، ويطرح مدى مصداقية المواقف النقدية التي يتخذها الأمير ضدّ السياسات التي ينتهجها ابن عمه الملك محمد السادس.

وبغضّ النظر عن المرامي التي يسعى الأمير إلى بلوغها من وراء خرجاته الإعلامية النارية، فإنّ حدّة تصريحاته أصبحت تميل في نبرتها إلى ما يشبه الإنتقام الشخصي وتصفية الحسابات، مما يفقدها قيمتها النقدية الإيجابية، ويجعلها أبعد ما تكون عن التقييم الموضوعي الذي يرمي إلى تطوير التجربة الديمقراطية المغربية وإنجاحها، والدفاع عن المظلومين، وتفكيك "المخزن"، وإعادة الإعتبار لقيم العدل والحرية والمساواة.

وإذا كانت معظم الأفكار التي يعبّر عنها الأمير متداولة في الساحة الداخلية لدى منتقدي السياسات العمومية من المعارضين من كل التيارات والأطياف السياسية، ولا يقوم الأمير إلا بالتعبير عنها من موقعه ومن خارج المغرب وفي منابر إعلامية ذات شأن في الأوساط الدولية، فإنّ ما أثار اهتمام الفاعلين الأمازيغيين وأغاظهم لأول مرة من تصريحات الأمير، هو ارتكابه لخطإ فادح في حق الأمازيغ الذين ناضلوا على مدى 45 سنة من أجل أن يصلوا أخيرا إلى اعتراف أسمى قانون للبلاد بلغتهم وهويتهم التي عانت منذ الإستقلال من كل أنواع التحقير والتهميش.

يرى الأمير هشام العلوي، الذي لم يسبق له أن أدلى برأي في موضوع الأمازيغية أيام كانت تعيش سنوات رصاصها مع عمه الحسن الثاني، أنّ ما تمّ في المغرب من دسترة للأمازيغية هوية ولغة، لا يعدو أن يكون إحياء لما أسماه "الظهير البربري"، الذي حاول من خلاله الفرنسيون، حسب رواية الأمير، التفريق بين مكونات الشعب المغربي من "عرب و بربر"، لأن إقرار الدستور للتنوع هو في رأي الأمير مهدّد للإنسجام الإجتماعي ولوحدة الشعب المغربي، وهو بذلك يبرهن على أنه لم يبرح مدرسة "الجاكوبينيزم" الفرنسية ،التي تخرجت منها الطبقة السياسية المغربية المؤسسة للدولة المغربية الحديثة بعد الإستقلال، وهو النموذج الذي نحن بصدد تجاوزه في غفلة منه.

ولقد وقع الأمير بذلك في أخطاء ثلاثة: الأول أنه اعتقد بأن الذي أقر الأمازيغية لغة رسمية وهوية للمغرب، هو الملك محمد السّادس شخصيا وبشكل انفرادي، مما حمله على الإعتراض على ذلك من باب العناد وضدّ شخص الملك بالذات، بينما الصحيح أن الدستور صاغته لجنة مراجعة تلقت على مدى أسابيع اقتراحات الأحزاب السياسية والنقابات والمجتمع المدني المغربي بمختلف مكوناته، ولم يتمّ إقرار الأمازيغية في الدستور إلا وفق ما طالبت به أغلبية المكونات المذكورة التي تقرب من تسعين في المائة، دون أن نعدّ المئات من جمعيات الحركة الأمازيغية التي لم تتعامل مع اللجنة، وكذا حلفاء الحركة الأمازيغية من اليسار الجذري كالجمعية المغربية لحقوق الإنسان وحزب النهج الديمقراطي.
àsuivre :
 
thitrite

thitrite

Contributeur
Contributeur
suite :

ولهذا فشل حزبا الإستقلال والعدالة والتنمية في سحب رسمية الأمازيغية من الوثيقة الدستورية خلال مساعيهما التآمرية في اللحظات الأخيرة قبل إعلان النسخة النهائية.

الخطأ الثاني أن ما ورد في تصريح الأمير يجعلنا نطرح أكثر من سؤال حول مدى إلمامه بتاريخ بلده، ومدى مواكبته للتحولات التي عرفها المغرب على مدى نصف قرن، وهي تحولات لم تصنعها السلطة بإرادتها، بل انبثقت من عمق الدينامية الإجتماعية المغربية، ومن تفاعلات عوامل إقليمية ودولية، مما يجعلنا نرجّح أن الأمير لا يعيش فقط خارج البلاد بل خارج السياق المغربي أيضا، هذا السياق الذي جعل الأمازيغية تبرز كرهان تنموي، وكأحد أسس المشروع الديمقراطي المغربي المستقبلي، القائم على حقوق المواطنة التي هي كل غير قابل للتجزيئ.

والخطأ الثالث أنّ إسقاط مفهوم "الظهير البربري" على قرار سياسي حكيم وديمقراطي ، يتضمن خلطا عجيبا بين السياق الكولونيالي الذي مضى عليه ثمانون سنة وبين الواقع المغربي الذي قرّر فيه المغاربة بأنفسهم وفيما بينهم إنصاف الأطراف المتضررة، ورأب الصّدع وإنهاء النزاع في موضوع ذي خطورة وهو موضوع الهوية والإنتماء.

وقد وعى بهذا الفرق حتى الذين كانوا إلى وقت قريب يحتفلون كل سنة بـ"الظهير" المذكور سواء في جريدة "العلم" أو على صفحات Le Matin وفق روايتهم السياسية المفبركة، التي كانت تهدف إلى ربط الأمازيغية إلى الأبد بالمشروع الإستعماري، وتوقفوا عن ذلك بعد أن تيقنوا بأن تجذر الأمازيغية ونهضتها لا يمكن مواجهتهما بتزوير التاريخ.
لقد برهن الأمير على أنه قد بقي في وعيه بالمغرب عند حدود 1999، السنة التي توفي فيها عمه الملك الحسن الثاني، الذي كان بمزاجه السلطاني وقبضته الحديدية، يعتبر أن أي ذكر للأمازيغية يعدّ إحياء للظهير المذكور، ولهذا لم يقدم أي تنازل في هذا الباب حتى تاريخ وفاته.

ويحكي لنا أحد الزعماء السياسيين المغاربة أنه في اجتماع للمجلس الوزاري عام 1979 قال الملك الحسن الثاني معقبا على من تحدث عن إنشاء مركز للدراسات الأمازيغية وافق عليه البرلمان بالإجماع آنذاك، إنه ليس مستعدا لإعادة إنتاج "الظهير البربري"، وهو قول ينضاف إلى قولة عز الدين العراقي في نفس المرحلة، والذي اعتبر أنّ فتح مركز "للبربرية" سيكون "وصمة عار" في جبين حزب الإستقلال. هذا هو المناخ الذي يبدو أن الأمير هشام ما زال يستلهمه ونحن في 2011.

ثم ما هي الوصفة العجيبة التي يتوفر عليها الأمير، والتي يعتبرها بديلا لترسيم الأمازيغية والإعتراف بالحسّانية الصحراوية؟ فالعبارات التي نطق بها تنطوي على الكثير من الخلط ويكتنفها الغموض، هل يريد الأمير أن يكتفي الدستور بالإعتراف الرمزي بالأمازيغية مكونا ضمن المنظومة العربية الإسلامية المهيمنة، حتى نضمن أن نبقى موحّدين بوصفنا "شعبا عربيا" منفتحا على تنوعه وتلويناته الفلكلورية ؟ إنها الوصفة الفرنسية التي قد ترضي بعض أبناء اليعقوبية الإستيعابية، وبعض بقايا القوميين العرب المتشدّدين، لكنها لن تفعل إلا أن تشعر الأمازيغ بمزيد من الإهانة و"الحكرة"، وهو أمر سيُسهم بكل تأكيد في تهديد الإستقرار السياسي للبلاد.
 
thitrite

thitrite

Contributeur
Contributeur
suite &fin


لماذا اعترض الأمير على الأمازيغية والحسّانية فقط ولم يذكر البعد الأندلسي أو العربي أو اليهودي، هل هذه الأبعاد بديهية لديه إلى درجة إنكار ثقافة الأغلبية الساحقة من الشعب المغربي ، أم أنها اللعبة الطبقية القديمة التي يتحالف فيها الأمير مع بضع عائلات تستولي على 70 في المائة من المناصب الحسّاسة في الدولة ؟

هل يعلم الأمير بأن الخطاب الرسمي حول مغربية الصحراء كانت تنقصه الجدّية والصدق والحسّ الإنساني، لأنه كان يكتفي بالبلاغة الإحتفالية حول قطعة أرض دون أي احترام لثقافة وهوية الإنسان الذي يعيش عليها، والتي لم يكن لها أثر لا في الدستور ولا في التعليم ولا في الإعلام على مدى ثلاثين سنة ؟

ثم حتى نكون في منتهى الصراحة مع الأمير، نقول إنّ الذي يرمي بالحجارة من بيت زجاجي لا يمكن أن يوجد في وضعية مريحة، فالمصداقية السياسية تقتضي قبل كل شيء أن يتواجد صاحبها في موقع تبرئة الذمة من كل دين، والحال أنّ الأمير يتمتع خارج البلد بثروة طائلة من خيرات المغرب يعرف المغاربة مصدرها، مما يجعل عبارات الديمقراطية والمساواة والعدالة الإجتماعية في كلام الأمير أقل بريقا مما هي عليه عند غيره من المناضلين الشرفاء.

ثم على الصعيد السياسي العام، كيف يمكن الثقة في الخطاب الذي يقول إنه لم يوجد شيء ولن يوجد شيء، وأن الواقع المغربي يراوح مكانه في ثبات مطلق ؟ أليس في ذلك استخفاف بكل القوى الحية التي ناضلت داخل المغرب من أجل انتزاع المكاسب تلو الأخرى وتحصينها؟ أليس الأجدى أن نقف في موقع وسط بين خطاب "النكافة" المثير للسخرية الذي تتبناه السلطة والأحزاب الحليفة لها، وبين خطاب العدمية المطلقة والتشاؤمية السوداء المبني أساسا على النزوع الإنتقامي والرغبة في تصفية الحسابات؟ إن ما تحتاجه الساحة المغربية اليوم هو الموقف السياسي النقدي الموضوعي المبني على التحليل الدقيق للمعطيات، وعلى الوقائع الدالة والملموسة، وعلى تقديم البدائل التي تحرص على احترام الإنسان من حيث هو إنسان قبل كل شيء.


http://www.goud.ma/إل&#...#1605;غربي_a5355.html
 
Azawane

Azawane

Il est bete ce Moulay Hicham comparer le dahir berbere un decret francais pour que les berberes ne dépendent plus du sultan arabe mais du gouvernement francais , avec l'officialisation de la langue berbere au Maroc.
Rien a voir avec l'unité nationale, l'unité nationale elle se joue au sahara.
 
thitrite

thitrite

Contributeur
Contributeur
Azawane à dit:
Il est bete ce Moulay Hicham comparer le dahir berbere un decret francais pour que les berberes ne dépendent plus du sultan arabe mais du gouvernement francais , avec l'officialisation de la langue berbere au Maroc.
Rien a voir avec l'unité nationale, l'unité nationale elle se joue au sahara.
Cliquez pour agrandir...
le professeur AASSID l'a bien boxé. il lui a rapellé que dans son aveuglement de vouloir contrer son cousin dans tout ,il ne se rend pas compte qu'il ne connait rien aux realités du Maroc .et lui a rappelé aussi que c'est avec l'argent de ces marocains dont il ne connait rien qu'il mene la belle vie aux USA et ce faisant , il etait le dernier à pouvoir parler de democratie !! .
 
thitrite

thitrite

Contributeur
Contributeur
BaZnAtLaS

BaZnAtLaS

Bladinaute averti
Ainsi a parler le vizir Moulay Iznogoud !... :indigne:

Vous vous imaginez qu'avec la Loi de succession au trone qu'ont a, ce clown est 3ième en ligne !? Comment est-ce possible ?!

Alors que normalement, en Europe ce parasite serait 100ièm dans la ligne de succession !!? o_O On a pas l'ordre par primogèniture mâle comme en Europe !!?

Si quelqu'un pourait nous expliquer.
 
I

inconnu652000

bemazigh à dit:
Je trouve que c'est bien qu'il se devoile comme çà. Encore un peu et il aurait pu passer pour un democrate. Maintenant il s'est grillé lui-même. Comm il est prof à l'université, il pourrait peut-être nous expliquer pourquoi le Maroc avec une seule langue offcielle, Tamazight, serait moins uni qu'il ne l'est avec une seule langue etrangère l'arabe. On n'est pas des arabes, l'arabe n'est pas notre langue, et seul un dictateur ou un abruti est incapable de comprendre ca. N'importe quel autre être humain, lui peut le comprendre.
Cliquez pour agrandir...

C'est historiquement faux ce que tu dis, plusieurs peuples (tribus berbères) ont reconnu l'arabe comme étant leur langue la similitude entre la cultures berbère et arabe était telle que l'adoption a été fulgurante.

Un pays avec comme langue officielle le berbère j'en veux pas et je suis berbère à 100%.
 
B

bemazigh

inconnu652000 à dit:
C'est historiquement faux ce que tu dis, plusieurs peuples (tribus berbères) ont reconnu l'arabe comme étant leur langue la similitude entre la cultures berbère et arabe était telle que l'adoption a été fulgurante.

Un pays avec comme langue officielle le berbère j'en veux pas et je suis berbère à 100%.
Cliquez pour agrandir...

Un pays avec comme langue officielle l'arabe j'en veux pas et je suis berbère à 150%.
Explique moi ce qu'on fait alors. On se bat ?
 
I

inconnu652000

bemazigh à dit:
Un pays avec comme langue officielle l'arabe j'en veux pas et je suis berbère à 150%.
Explique moi ce qu'on fait alors. On se bat ?
Cliquez pour agrandir...


Non on met les deux comme langue officielle et comme dit petitbijou on fait l'amour. Mais bon je pense que tu as un vision restreinte et locale, alors que moi je suis pour l'union du monde arabe. Les différences entre les peuples du maghreb me paraissent si minimes et tellement proche et riche et mutuellement profitable, ça me parait tellement évident.
 
petitbijou

petitbijou

Casablanca d'antan
VIB
inconnu652000 à dit:
Non on met les deux comme langue officielle et comme dit petitbijou on fait l'amour. Mais bon je pense que tu as un vision restreinte et locale, alors que moi je suis pour l'union du monde arabe. Les différences entre les peuples du maghreb me paraissent si minimes et tellement proche et riche et mutuellement profitable, ça me parait tellement évident.
Cliquez pour agrandir...
bon s'il ne veut pas faire l'amour on va lui parler de paix dans ce cas là :prudent:
 
freemuslim

freemuslim

FREE PALESTINE
inconnu652000 à dit:
Non on met les deux comme langue officielle et comme dit petitbijou on fait l'amour. Mais bon je pense que tu as un vision restreinte et locale, alors que moi je suis pour l'union du monde arabe. Les différences entre les peuples du maghreb me paraissent si minimes et tellement proche et riche et mutuellement profitable, ça me parait tellement évident.
Cliquez pour agrandir...

Je pense que le panarabisme est une erreur fatale! on le voit aujourd'hui ça a servi à rien de bon, si ce n'est écraser les autres langues et mettre mal à l'aise les populations non arabes de ce qu'on appelle à tort "le monde arabe", que ce soit les Amazighs, les Kurdes...

Tout cela n'a fait qu'accentuer le sentiment de haine entre les différentes populations...

Personnellement, je suis pour le panislamisme!
 
oldboy

oldboy

doumta mountadah wa himah
freemuslim à dit:
Je pense que le panarabisme est une erreur fatale! on le voit aujourd'hui ça a servi à rien de bon, si ce n'est écraser les autres langues et mettre mal à l'aise les populations non arabes de ce qu'on appelle à tort "le monde arabe", que ce soit les Amazighs, les Kurdes...

Tout cela n'a fait qu'accentuer le sentiment de haine entre les différentes populations...

Personnellement, je suis pour le panislamisme!
Cliquez pour agrandir...

moii je suis pour le pastafarisme
 
moonlightx

moonlightx

le Maroc n est pas un melting pot !!!!!!!!!!!!!! MDR
hadchi li ta3lem , il a oublie aussi que le Maroc n est pas un american pie
he needs to shut his pie hole and concentrate on his texas Burger
c est son cerveau qui est entrain de melting a cause de sa jalousie .
 
I

inconnu652000

freemuslim à dit:
Je pense que le panarabisme est une erreur fatale! on le voit aujourd'hui ça a servi à rien de bon, si ce n'est écraser les autres langues et mettre mal à l'aise les populations non arabes de ce qu'on appelle à tort "le monde arabe", que ce soit les Amazighs, les Kurdes...

Tout cela n'a fait qu'accentuer le sentiment de haine entre les différentes populations...

Personnellement, je suis pour le panislamisme!
Cliquez pour agrandir...

Pour moi c'est jouer sur les mots, d'ailleurs il y a des arabes chrétiens et certains même juifs. Je ne théorise pas trop ce que je pense, car idéaliser et théoriser c'est dangereux (parfois). Je pense que nos dirigeants devraient être pragmatiques, on forme un espace culturel a la fois riche avec un (des) ciments communs et, pour reprendre un analogie, le ciment devient béton lorsque tu le mélanges avec du gravier et du sable et de l'eau.
Observe le monde et l'univers et tu verras qu'une structure formé d’éléments miscibles entre eux mais différents forme toujours une structure solide.

Donc mélangeons nous ;)
 
freemuslim

freemuslim

FREE PALESTINE
inconnu652000 à dit:
Pour moi c'est jouer sur les mots, d'ailleurs il y a des arabes chrétiens et certains même juifs. Je ne théorise pas trop ce que je pense, car idéaliser et théoriser c'est dangereux (parfois). Je pense que nos dirigeants devraient être pragmatiques, on forme un espace culturel a la fois riche avec un (des) ciments communs et, pour reprendre un analogie, le ciment devient béton lorsque tu le mélanges avec du gravier et du sable et de l'eau.
Observe le monde et l'univers et tu verras qu'une structure formé d’éléments miscibles entre eux mais différents forme toujours une structure solide.

Donc mélangeons nous ;)
Cliquez pour agrandir...

Ben, j'ai pas dit le contraire!
Je ne suis pas arabe, donc le panarabisme ne me parle pas!
Le multiculturalisme est ce qu'il y a de mieux dans ce monde!!!
 
K

Karkan

C'est trop mignon !!!!!!!

Des makhzeniens hostile aux berbères (sauf pour le folklore touristique) jusqu'à ce que le maitre leur ordonne de penser le contraire et les voila défenseur de la composante amazigh du Maroc contre le méchant arabiste enfant de l'élite privilégiée et occidentalisé du pays.



Mais bon, comme on dit, il n'y a que les idiots qui ne changent pas d'avis.
 
B

BANKER

"Je tiens à apporter ces précisions pour que le débat démocratique que connaît notre pays, et dont TelQuel est un forum important, ne souffre pas d’approximations ou de malentendus. Il m’importe également de réitérer ma position sur la diversité culturelle et la place de la langue amazighe au Maroc. J’ai toujours défendu la diversité culturelle de notre pays et le principe d’une reconnaissance claire de cette diversité. A ce titre, la nécessité de reconnaître constitutionnellement l’amazigh comme langue officielle, au même titre que l’arabe, est pour moi un acquis. Le principe ainsi posé, il reste toutefois à déterminer la meilleure voie à suivre pour garantir cette reconnaissance constitutionnelle. C’est à ce sujet que je me suis exprimé dans Le Débat sur la toile de fond plus large du Printemps arabe. J’y ai expliqué que, de mon point de vue, il en allait de cette revendication comme de toutes les revendications fondamentales, et fondamentalement justes, du mouvement social au Maroc, telles que l’instauration d’une monarchie parlementaire ou la séparation effective des pouvoirs. Partant, la garantie constitutionnelle pour l’amazigh comme langue officielle doit être tant dans sa forme que sur le fond démocratique, c’est-à-dire qu’elle doit couronner une volonté populaire au lieu d’être dictée, ou octroyée, d’en haut. Dans ce contexte, je ne me suis référé au Dahir berbère qu’en tant que précédent historique à éviter à tout prix. Car il ne faudrait pas que, une fois encore, des manœuvres politiciennes du Makhzen puissent instrumentaliser le bien de la diversité culturelle pour porter préjudice à un autre bien, à savoir l’unité nationale du Maroc, qui nous tient tous à cœur, quelle que soit la langue dans laquelle nous exprimons notre amour de la patrie.”


Moulay Hichem

Telquel
 
thitrite

thitrite

Contributeur
Contributeur
السبت 22 أكتوبر 2011 - 10:03


مولاي هشام يتراجع عن تصريحاته حول الأمازيغية: فهمتوني غلاط​


لا يفوت الأمير مولاي هشام، ابن عم الملك محمد السادس، مناسبة لتفسير أفكاره التي عبر عنها

في الصحافة الغربية هذه الأيام. فبعد مقال قصير نشرته "تيل كيل" عن حواره مع مجلة "ديبا" الفرنسية، وعنونته "مولاي هشام. اللسان وما يكول"، بعث توضيحا ماشي على عنوان المقال، لكن لما أثاره حواره مع المجلة الفرنسية.

الأمير الذي لا يحب أن يتحدث عن قضايا بلده إلا مع الصحافة الأجنبية عموما والفرنسية على وجه الخصوص، قال إن على المخزن أن يرحل لكن دون أن يكون لهذا تأثير على الملكية، كما عاود ترديد ما كتبه بخصوص مطلب "الملكية البرلمانية".

الأمير رد بالخصوص على هجوم الأمازيغيين على تصريحاته، وقال إنه كان ومازال مدافعا عن التعدد في المغرب، وأكد أنه شدد في هذه النقطة على أن لا يستغل المخزن دسترة الأمازيغية وأن الأمازيغية يجب أن تكون تعبيرا شعبيا لا أمرا مفروضا من فوق، وأضاف أنه أكد على ضرورة ألا توظف الأمازيغية لضرب الوحدة الوطنية.

هذا الرد كان على مقالات قوية منها مقال أحمد عصيد الذي كتب مخاطبا إياه "أنتم لا تعيشون في السياق المغربي"، وذكره بأنه لم يسبق له أن أدلى برأي في موضوع الأمازيغية أيام كانت تعيش سنوات رصاصها مع عمه الحسن الثاني، أنّ ما تمّ في المغرب من دسترة للأمازيغية هوية ولغة، لا يعدو أن يكون إحياء لما أسماه "الظهير البربري"، الذي حاول من خلاله الفرنسيون، حسب رواية الأمير، التفريق بين مكونات الشعب المغربي من "عرب و بربر"، لأن إقرار الدستور للتنوع هو في رأي الأمير مهدّد للإنسجام الإجتماعي ولوحدة الشعب المغربي، وهو بذلك يبرهن على أنه لم يبرح مدرسة "الجاكوبينيزم" الفرنسية ،التي تخرجت منها الطبقة السياسية المغربية المؤسسة للدولة المغربية الحديثة بعد الإستقلال، وهو النموذج الذي نحن بصدد تجاوزه في غفلة منه. وأوضح عصيد أن ما كتبه يظهر جهله الكبير بواقع بلده وبنضال مواطنيه.



http://www.goud.ma/مو&#...1610;-غلاط_a5575.html
 
virtua11

virtua11

VIB
thitrite à dit:
السبت 22 أكتوبر 2011 - 10:03


مولاي هشام يتراجع عن تصريحاته حول الأمازيغية: فهمتوني غلاط​


لا يفوت الأمير مولاي هشام، ابن عم الملك محمد السادس، مناسبة لتفسير أفكاره التي عبر عنها

في الصحافة الغربية هذه الأيام. فبعد مقال قصير نشرته "تيل كيل" عن حواره مع مجلة "ديبا" الفرنسية، وعنونته "مولاي هشام. اللسان وما يكول"، بعث توضيحا ماشي على عنوان المقال، لكن لما أثاره حواره مع المجلة الفرنسية.

الأمير الذي لا يحب أن يتحدث عن قضايا بلده إلا مع الصحافة الأجنبية عموما والفرنسية على وجه الخصوص، قال إن على المخزن أن يرحل لكن دون أن يكون لهذا تأثير على الملكية، كما عاود ترديد ما كتبه بخصوص مطلب "الملكية البرلمانية".

الأمير رد بالخصوص على هجوم الأمازيغيين على تصريحاته، وقال إنه كان ومازال مدافعا عن التعدد في المغرب، وأكد أنه شدد في هذه النقطة على أن لا يستغل المخزن دسترة الأمازيغية وأن الأمازيغية يجب أن تكون تعبيرا شعبيا لا أمرا مفروضا من فوق، وأضاف أنه أكد على ضرورة ألا توظف الأمازيغية لضرب الوحدة الوطنية.

هذا الرد كان على مقالات قوية منها مقال أحمد عصيد الذي كتب مخاطبا إياه "أنتم لا تعيشون في السياق المغربي"، وذكره بأنه لم يسبق له أن أدلى برأي في موضوع الأمازيغية أيام كانت تعيش سنوات رصاصها مع عمه الحسن الثاني، أنّ ما تمّ في المغرب من دسترة للأمازيغية هوية ولغة، لا يعدو أن يكون إحياء لما أسماه "الظهير البربري"، الذي حاول من خلاله الفرنسيون، حسب رواية الأمير، التفريق بين مكونات الشعب المغربي من "عرب و بربر"، لأن إقرار الدستور للتنوع هو في رأي الأمير مهدّد للإنسجام الإجتماعي ولوحدة الشعب المغربي، وهو بذلك يبرهن على أنه لم يبرح مدرسة "الجاكوبينيزم" الفرنسية ،التي تخرجت منها الطبقة السياسية المغربية المؤسسة للدولة المغربية الحديثة بعد الإستقلال، وهو النموذج الذي نحن بصدد تجاوزه في غفلة منه. وأوضح عصيد أن ما كتبه يظهر جهله الكبير بواقع بلده وبنضال مواطنيه.



http://www.goud.ma/مو&#...1610;-غلاط_a5575.html
Cliquez pour agrandir...
Trop tard il a brillé par son ignorance de qu'est devenu le Maroc et de ce que sont devenus les Marocains ,les contributions au dialogue national de simples citoyens Marocains sont autrement plus riches que ses sorties médiatiques à des milliards d'années lumière de la réalité Marocaine.
 
B

bemazigh

BANKER à dit:
"Je tiens à apporter ces précisions pour que le débat démocratique que connaît notre pays, et dont TelQuel est un forum important, ne souffre pas d’approximations ou de malentendus. Il m’importe également de réitérer ma position sur la diversité culturelle et la place de la langue amazighe au Maroc. J’ai toujours défendu la diversité culturelle de notre pays et le principe d’une reconnaissance claire de cette diversité. A ce titre, la nécessité de reconnaître constitutionnellement l’amazigh comme langue officielle, au même titre que l’arabe, est pour moi un acquis. Le principe ainsi posé, il reste toutefois à déterminer la meilleure voie à suivre pour garantir cette reconnaissance constitutionnelle. C’est à ce sujet que je me suis exprimé dans Le Débat sur la toile de fond plus large du Printemps arabe. J’y ai expliqué que, de mon point de vue, il en allait de cette revendication comme de toutes les revendications fondamentales, et fondamentalement justes, du mouvement social au Maroc, telles que l’instauration d’une monarchie parlementaire ou la séparation effective des pouvoirs. Partant, la garantie constitutionnelle pour l’amazigh comme langue officielle doit être tant dans sa forme que sur le fond démocratique, c’est-à-dire qu’elle doit couronner une volonté populaire au lieu d’être dictée, ou octroyée, d’en haut. Dans ce contexte, je ne me suis référé au Dahir berbère qu’en tant que précédent historique à éviter à tout prix. Car il ne faudrait pas que, une fois encore, des manœuvres politiciennes du Makhzen puissent instrumentaliser le bien de la diversité culturelle pour porter préjudice à un autre bien, à savoir l’unité nationale du Maroc, qui nous tient tous à cœur, quelle que soit la langue dans laquelle nous exprimons notre amour de la patrie.”


Moulay Hichem

Telquel
Cliquez pour agrandir...

Il a dit ce qu'il a dit, et c'etait clair la premiere fois; Ce qu'il dit maintenant est autre chose.
Mais trop tard, le voile est tombé. Mais bon ce n'est pas l'avis d'un prince libanais qui va intéresser des Berbères quand à leur avenir sur leur propre terre.
On peut déjà faire un constat flagrant, les arabistes sont tétus et bornés. Quand tout indique la fin inéluctable, il continuent avec le même discours et le même entetement comme si de rien n'était.
 
izmtamazgha

izmtamazgha

izmtamazgha
On se rend par la suite qu'on se trompe.J'avais toujours apprécie les interventions du prince rouge mais cette fois-ci,il a tout gâche.Il est idiot tout simplement-.
 
EL7hayani

EL7hayani

bemazigh à dit:
Il a dit ce qu'il a dit, et c'etait clair la premiere fois; Ce qu'il dit maintenant est autre chose.
Mais trop tard, le voile est tombé. Mais bon ce n'est pas l'avis d'un prince libanais qui va intéresser des Berbères quand à leur avenir sur leur propre terre.
On peut déjà faire un constat flagrant, les arabistes sont tétus et bornés. Quand tout indique la fin inéluctable, il continuent avec le même discours et le même entetement comme si de rien n'était.
Cliquez pour agrandir...
C'est quoi un arabiste? je connais les arabes mais arabiste!:eek: ou tu fais de l2i3rab 3la wazn islamiste?
Si tu n'es pas un arabe,fais attention à ton langage quand tu parles des arabes car ça peut être interpréter pour de la discrimination et de l'injure raciale, les arabes sont très sensibles et ce genre de remarques les rends sauvages, tu as vu ce qu'ils ont fait de Kadhafi pour les avoir traiter de rats! ah non il faut se méfier tu les vois gentils et tout mais si tu les insultes ils deviennent des vampires:D
 
Haut