Je renie pas, je met de la distance critique ! j'essaie d'adopter l'approche historico-critique quand il s'agit de l'interprétation des textes..c'est une approche qui veut dépasser celle de l'attitude croyante qui ne questionne pas le donné révélé..(ligne rouge). Je comprend que toi en tant que croyant tu as dû mal à remettre en question les dogmes fadamentaux de l'Islam..c'est une attitude commune à tous les croyants! mais si nous voulons dépasser nos crises il faut oser aller plus loin !
Ouhhhhhh le multipseudo
Et alors on t'a remis en place sur bladi et tu ripostes en t'attaquant aux musulmans
La faiblesse de l'homme
Comment se rassurer en cherchant les soit disant défauts des autres avant d'avoir vu les siens
Bon, au lendemain de l'indépendance en Algérie par exemple qu'est qu'on a fait ? on a fait table rase des mémoires collectives et culturelles du pays pour les réduire à deux composantes l’arabité et l'islam..le discours nationaliste a décrété sans scrupule que l’Algérie est un pays arabe islamique. Pareil pour le Maroc ! càd on a forgé une identité purement idéologique s’inspirant du discours religieux salafiste et qui ne correspond pas à la réalité et aux forces réelles en jeu dans nos sociétés..si bien que la crise identitaire demeure signifiante dans les pays du maghreb et chez la diaspora également..
Là tu l'insultes, y a pas photo.
Ok
Non, je n'ai rien lu sur aucune démarche historico-critique du Coran dans tes interventions, tu te contente de nier comme un non musulman banal. Si tu venais avec une approche historico-critique, on l'aurait constaté... Aucune personne ayant une notion de la démarche linguistique moderne ne s'opposera à une étude avancée des textes fondateurs. Seuls ceux qui n'en comprennent pas la portée ni la force s'y opposent.
Tu as parlé t'attardé...
On emploie souvent communauté au sens de minorités ou secte ou un groupe organisé. On peut définir une communauté religieuse dont les membres sont reliés par un idéal religieux. Mais en réalité la communauté musulmane par exemple n'est pas homogène l'islam n'est pas vécu ni assimilé indépendamment de des groupes identitaires et culturels. En Indonésie il y a tant d'expressions de l'idéal religieux islamique que de langues qui sont environ 700 langues, et qui dit langue dit culture et qui dit culture dit identité! Parler d'une communauté musulmane organisée est un raccourci très réducteur.
