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Jrad
Quel est la "chose" la plus vrai ou reel?
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[QUOTE="tajali, post: 17965099, member: 401484"] qurrat hour ayn [URL unfurl="true"]https://www.bladi.info/threads/couture-fil-de-lumiere-et-tenebre.536535/#post-17779071[/URL] [URL unfurl="true"]https://consciencesoufie.com/dieu-au-feminin/[/URL] [URL unfurl="true"]https://www.mdpi.com/2077-1444/12/3/158[/URL] [URL unfurl="true"]https://www-mdpi-com.translate.goog/2077-1444/12/3/158?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=wapp[/URL] Je lui ai alors demandé : « Cousin, comment t'appelles-tu ? et elle dit : « Qurrat al-ʿAyn [Plaisir de l'œil] ». A quoi j'ai répondu : '[Le plaisir est] pour moi'. D'autre part, le mot ʿayn , qui est aussi féminin, en plus d'être le nom de la lettre dite, avec une valeur numérique de 70 ou 7, signifie aussi 'œil', 'source', 'entité', ' identité', 'disque' (par exemple, dans l'expression courante ʿayn al-shams , 'le disque solaire'). Ainsi, la conjonction des deux termes peut signifier diverses réalités interconnectées qui révèlent de multiples aspects de la mystérieuse Maiden. ... [B]D'autre part, la racine lexicale de khāla ( kh-wl ) est directement liée à kh-yl , la racine du mot 'Imagination' ( khayāl). En vertu de cette inter-référence lexicale, « la tante maternelle » est une allusion au domaine de l'Imaginaire créateur : dans ce cas, la manière dont le poète aborde cette présence signifierait « fille du royaume Imaginal », précisément parce qu'elle est une épiphanie en présence de l'Imagination active ou même de l'œil/entité de l'Imagination elle-même. ....[/B] Comme on peut le constater dans son texte, il n'envisage aucune autre approche de Qurrat al-ʿAyn : elle est le Miroir Parfait du dévoilement divin. Notez que, de manière significative, dans le passage précédent l'écriture consonantique du mot 'miroir' ( mirʾā) - un terme féminin - est en arabe exactement le même (avec la seule variation d'un auxiliaire mādda sur l' alif au lieu d'un hamza ) que le mot 'femme' ( marʾa )', ce qui semble être une allusion implicite dans ce passage : Qurrat al-ʿAyn serait, de ce point de vue, à la fois le Miroir Complet (المرآة التامة) et la Femme Complète (المرأة التامة) en tant qu'expression féminine d'une parfaite réceptivité, en correspondance avec la conception d'Ibn ʿArabī dans le Fuṣūṣ al- ḥikam [/QUOTE]
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