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[QUOTE="Shahzadeh, post: 16632746, member: 213226"] Selem shikaaree. Toi tu dis que le terme « zakât », dans le Texte coranique, désigne uniquement quelque chose de spirituel. Car tu disais, il y a peu, la « zakât » c’est équivalent à un « [I]don de ses biens spirituels[/I] »! Mais, concrètement, qu’est-ce qu’un « [I]bien spirituel[/I] »? Même si j’ai une petite idée de ce que tu entendais par là, il y a des choses à dire là-dessus! Notamment, un « bien » c’est quelque chose que l’on possède (généralement, matériel) car c’est dans ce sens là que tu l’as employé (tu as dit « [I][B][U]ses[/U][/B] biens[/I] »). Aussi, dans ton expression, tu qualifies ses biens de spirituels. Ce dernier est donc un adjectif qualificatif et ce terme peut signifier ce qui relève du domaine moral (de l’ordre de la religion ou non) et distinct des réalités du monde sensible et de la vie pratique (cf. Larousse). Bref, à y regarder de plus près, ta définition semble incorrecte. Car, initialement et c’est son sens premier, le mot « zakât » signifie « purification » (cf. Al-Sabîl). Je trouve qu’on est un peu loin de la réalité. Cependant, cette purification passe par le don de ses biens matériels d’après le Texte coranique (il s’agit entre autre des versets que j’avais cité). Par extension, le terme « zakât » s’est attribué un nouveau sens, si j’ose dire, dans le contexte islamique: aumône. D’ailleurs, le verbe « آتى », dans l’expression « âtû al-zakât », signifie exactement « donner quelque chose à quelqu’un ». Ici on ne donne clairement pas une purification (si on veut être rigoureux) mais une partie de ses biens comme précisé dans les versets que je t’ai cité. [/QUOTE]
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