En fait, mon p'tit "loool" t'avait vexé c'est ça? Si c'est le cas alors je te prie de m'excuser, ce n'était pas un "loool" moqueury'a aucun mal nul part, surement pour ca que vous ne voyez rien
d'accord, je comprends mieux; merci.
as salam alaykum @Shahzadeh
!
En fait, mon p'tit "loool" t'avait vexé c'est ça? Si c'est le cas alors je te prie de m'excuser, ce n'était pas un "loool" moqueur
Salam Nacer,
Salam insouciants,
Salam Universal
Suffit de demander.
Bien dans ce cas, j'espère que tu me dira ce que tu â trouve
Je t'ai donné l'avis de Ibn Abass (raa).Bien dans ce cas, j'espère que tu me dira ce que tu â trouve
Salam
t'as raison....D'abord, c'est pas à toi de me dire comment je dois interpréter.
n'hésite surtout pas.
Salam cevino,Salam
Si je ne te connaissais pas je t'aurais répondu "qu'est-ce qui t'a laissé croire que je parlais de traduction et non d'une interprétation personnelle?". Toutefois, comme je te connais bien maintenant, que tu veux avoir raison même quand tu as tord et qu'on s'en sortira jamais, alors ma réponse sera simple et sans suite: Bravo
D'abord, c'est pas à toi de me dire comment je dois interpréter.
Ensuite, tu as ta méthodologie: dictionnaire, hadiths et "savants" et moi j'ai la mienne et sur ce point là on ne s'entendra jamais donc c'est pas la peine d'insister.
Enfin, je répondais à @insouciants qui demandait comment on interprète ce verset. Chacun y va dans un premier temps de la façon dont il le perçoit, sans prétention, et ça permet d'avancer. Là encore je sais que t'es réfractaire à cette façon de faire mais dans ce cas là, abstiens-toi de lire car tu n'es responsable de personne, comme nous nous ne sommes pas responsable de toi.
Pour ce qui est de "amara" c'est effectivement pas le terme que j'aurais du prendre.
Pour "ma3rûf" j'ai déjà expliqué que pour moi ça voulait dire "ce qui est connu". La question d'insouciant était c'est quoi le "convenable" tel que c'est traduit dans le coran. De là j'ai répondu:"je l'aurais personnellement plus vu comme "ce qui est connu" sous entendu "ce qu'Allah vous a appris".
Donc pour te réexpliquer puisque apparemment t'as du mal à comprendre quelque chose d'aussi simple. Je n'ai pas dit que "ma3rûf" veut dire "ce qu'Allah a enseigné" mais que "ce qui est connu" dans ce que s'enjoignaient Muhammed et ses compagnons était ce qu'Allah avait enseigné. D'où le terme "sous-entendu".
Maintenant si ça te plait pas c'est pas un problème. Si tu veux par contre, apporter une contribution au post d'insouciant dans la réflexion
Salam nacer
Je sais pas ce qui m'a fait penser à cette question
mais j'avais ce besion de te la poser ..s'aidé d'un dictionnaire, de quelqu'un d'autre, c'est comme accepter le ressenti ( le sens donner pas une autre personne ) des mots qu'un autre â ....si il ce trompassader sur le sens d'un ou plusieurs mot, on fait la méme erreur que lui ...
Je sais pas ce qui m'a fait penser à cette question
Je te parle bien de l'arabe du Coran, tu sais bien, l'arabe du messager d'Allah ....
J'ai crue comprendre que meme les compagnons du prophete, avais du mal avec c'ette arabe, de ce faite le messager d'Allah, leur feser le tabcil de chaque verset !
s'aidé d'un dictionnaire, de quelqu'un d'autre, c'est comme accepter le ressenti ( le sens donner pas une autre personne ) des mots qu'un autre â ....si il ce trompassader sur le sens d'un ou plusieurs mot, on fait la méme erreur que lui ...
De plus le dictionner arrabe, â etais ecrit plusieurs année apres la revelation du Coran ....
Une langue reste une langue avec ses haut et ses bas, ses expression et ses silences... ce qui diffère , c'est celui qui parle ou celui qui écoute cherchent-il vraiment à faire comprendre et à comprendre ?
Salam insouciants,
Salam Nacer,
Salut cevino. Apparemment, quand on est pas d'accord avec toi tu sors les crocs. C'est marrant ça... Mais ça serait bien d'arrêter de voir le mal partout, cheire inchâ'Allah!
Et puisque tu ne me connais pas laisse moi te rappeler un élément de mon dernier post qui semble t'avoir échappé: j'avais saisi que tu parlais d'interprétation (personnelle) et je l'avais admis au passage...
S'il te plaît, ne me reproche pas ce dont je t'ai bien "souvent" reproché... Moi je peux te prouver ce que j'avance (à savoir que tu veux avoir raison même lorsque tu as torts) mais toi, tu en serais capable? Entre nous j'en doute!Toutefois, comme je te connais bien maintenant, que tu veux avoir raison même quand tu as tord et qu'on s'en sortira jamais, alors ma réponse sera simple et sans suite: Bravo
A aucun moment, je t'ai imposé quoi que ce soit! Je t'ai juste fait remarquer que ta façon d'interpréter telle chose ne convient pas. Après il est vrai que je ne suis pas allé plus loin, mon but était tout autre... car, justement, je te demandais (dans le post qui t'a apparement déplu) qu'est-ce qui t'a amené à affirmer que telle expression signifie telle chose!
Encore une fois, je ne cherche pas à imposer quoi que ce soit et bien souvent, dans ce forum, je ne parle ni de savants ni de hadîths...
Et pour que ce soit clair, car visiblement tu me lis mal voir très mal, je cherchais juste à comprendre pourquoi ton opinion est celle-ci et pas celle-là. Mais là où j'ai beaucoup de mal à comprendre (réfractaire c'est pas le mot adéquat ici) c'est lorsqu'on émet un avis alors qu'on ne sait pas de quoi on parle et qu'on reste campé sur cet avis malgré qu'on lui prouve qu'il a tort.
Ah bah encore heureux... Tu comprendras donc maintenant pourquoi je t'ai posé la question!
Pourquoi tu parles ici de "réexplication"? C'est la première fois, et sauf erreur de ma part, que tu expliques pourquoi tu interprètes "ma3rûf" par "ce qu'Allah a enseigné"!Pour "ma3rûf" j'ai déjà expliqué que pour moi ça voulait dire "ce qui est connu". La question d'insouciant était c'est quoi le "convenable" tel que c'est traduit dans le coran. De là j'ai répondu:"je l'aurais personnellement plus vu comme "ce qui est connu" sous entendu "ce qu'Allah vous a appris".
Donc pour te réexpliquer puisque apparemment t'as du mal à comprendre quelque chose d'aussi simple. Je n'ai pas dit que "ma3rûf" veut dire "ce qu'Allah a enseigné" mais que "ce qui est connu" dans ce que s'enjoignaient Muhammed et ses compagnons était ce qu'Allah avait enseigné. D'où le terme "sous-entendu".
Maintenant si ça te plait pas c'est pas un problème. Si tu veux par contre, apporter une contribution au post d'insouciant dans la réflexion
Oui c'est moi qui le dit mais la différence entre toi et moi c'est que je peux prouver ce que je dis et, encore une fois, c'est vraiment pas un problème.
Euh... juste pour info: dans ce topic, je n'ai à aucun moment chercher à prouver quoi que ce soit. Peut-être faudrait-il que tu apprennes à lire (dans le sens de comprendre) ce qu'écrit ton interlocuteur.
J'ai quand même le droit d'avoir, et d'émettre, une opinion sur ce que dit tel intervenant! Et mon opinion était, à ce moment là précis, ce que tu viens de citer: "tout laissait à croire qu'il s'agissait d'une traduction". Quand par exemple tu rends "amara" par "décider", tu en conviendras, c'est difficile de croire autrement. Ceci dit, ce n'était même pas le plus important! D'ailleurs, j'avais ponctué mon propos par "peu importe" pour signifier que ceci était simplement mon avis pour l'heure mais que ce n'était pas du tout important quoi!
Si pour toi, puisque tu fais référence à ton premier post, expliquer c'est simplement dire en gros "mon avis c'est ceci" sans plus alors c'est qu'on n'a pas la même définition de ce qu'est une explication.
On était en droit de penser qu'il s'agissait d'une traduction. Tu ne précises pas qu'il était question d'interprétation sauf pour "ma3rûf"! Or il y a avait aussi le terme "amara"!
Et je pense qu'au bout d'un moment faut vraiment arrêter de voir le mal partout! Sur ce, bonne journée...
