Le crédit immobilier

[Angelo52]

D'après ce que je sais, l'Islam rend illicite le prêt à intérêt, et déclare même que ceux qui n'abandonnent pas l'intérêt se mettent en guerre contre Dieu.

Dans le cas particulier de l'acquisition d'un bien immobilier (une habitation principale), il parait incontournable d'avoir recours à un prêt auprès d'une banque.
Car il me semble que très peu de personne dispose de 200.000 € dans leur compte !

Aussi, n'est-ce pas une situation exceptionnelle ?

D'autant plus qu'il vaut mieux mettre de l'argent sur un bien qui finira par vous appartenir que de verser des loyers de 700 à 900 € à des rentiers ???

Ceux qui ont comme unique motivation que de se mettre à l'abri sous un toit avec sa famille en recourant à l'intérêt (à l'insu de leur plein gré ) sont-ils des transgresseurs de la Loi divine ?

 

[aladin60]

D'après ce que je sais, l'Islam rend illicite le prêt à intérêt, et déclare même que ceux qui n'abandonnent pas l'intérêt se mettent en guerre contre Dieu.

Dans le cas particulier de l'acquisition d'un bien immobilier (une habitation principale), il parait incontournable d'avoir recours à un prêt auprès d'une banque.
Car il me semble que très peu de personne dispose de 200.000 € dans leur compte !

Aussi, n'est-ce pas une situation exceptionnelle ?

D'autant plus qu'il vaut mieux mettre de l'argent sur un bien qui finira par vous appartenir que de verser des loyers de 700 à 900 € à des rentiers ???

Ceux qui ont comme unique motivation que de se mettre à l'abri sous un toit avec sa famille en recourant à l'intérêt (à l'insu de leur plein gré ) sont-ils des transgresseurs de la Loi divine ?

Tres bonne question qui peut se poser à pas mal de gens tôt ou tard.

J'attends des avis éclairés.

 

[AncienBladinaute]

Dans le coran il est claire que les intérêts sont interdits.
Quand au cas que tu cites les savants son partagés par cet avis mais je pense que tout cela tu le savais déjà.
Maintenant soit tu suis le coran soit tu suis les savants.
La aussi tu sais très bien qui suivre.

 

[AbuNasser]

D'après ce que je sais, l'Islam rend illicite le prêt à intérêt, et déclare même que ceux qui n'abandonnent pas l'intérêt se mettent en guerre contre Dieu.

Dans le cas particulier de l'acquisition d'un bien immobilier (une habitation principale), il parait incontournable d'avoir recours à un prêt auprès d'une banque.
Car il me semble que très peu de personne dispose de 200.000 € dans leur compte !

Aussi, n'est-ce pas une situation exceptionnelle ?

D'autant plus qu'il vaut mieux mettre de l'argent sur un bien qui finira par vous appartenir que de verser des loyers de 700 à 900 € à des rentiers ???

Ceux qui ont comme unique motivation que de se mettre à l'abri sous un toit avec sa famille en recourant à l'intérêt (à l'insu de leur plein gré ) sont-ils des transgresseurs de la Loi divine ?

Question : Un homme veut faire un prêt auprès d’une banque islamique pour construire (acheter) une maison. La banque l’achète pour lui à condition qu’il paie un peu plus cher, et il nomme cela « le gain » (ribh).



Réponse : Cette pratique n’est pas propre aux banques dites islamiques, et même d’autres banques peuvent pratiquer cela, et cette pratique n’est rien d’autre qu’une pratique usuraire. Cela n’est pas permis, premièrement car il la nomme par un nom autre que le sien, ils appellent cela un prêt sans intérêts, mais ce n’est pas un prêt sans intérêts. Le prêt sans intérêts consisterait à ce qu’ils l’achètent 10 000 dinars et te prennent 10 000 dinars. Il y a une vérité islamique que je voudrais vous rappeler, c’est une réalité très importante et très belle, mais la plupart des gens ne savent pas. Celui qui prête vraiment sans intérêts 10 000 dinars au musulman et qui renonce à récupérer son bien à la fin de la période convenue, celui-là a en vérité renoncé à 10 000 auxquels s’ajoutent 5000. Et ces 5000 sont garantis auprès du Seigneur de l’univers, pas à la banque, car il est rapporté dans le hadith authentique que le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) a dit : « le prêt (sans intérêts) de 2 dirham est comme l’aumône d’un dirham ». Si tu prêtes à un musulman 200 dinars, c’est comme si tu avais donné en aumône de ta poche pour la Face d’Allah, 100 dinars. Donc celui qui te prête 10 000 dinars pour Allah et que tu lui rends, on lui écrit auprès d’Allah 5000, en récompense de ce prêt sans intérêts. Et de nos jours, les gens ne sont pas conscients de cela, et le vrai gain est celui-ci. Peut être connaissez-vous l’histoire de ce compagnon qui a offert un de ses champs et pour qui le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) a dit : « Il a gagné la vente, il a gagné la vente », pourquoi a-t-il dit cela ? Car il l’a donné pour Allah sans (attendre) d’argent, c’est cela le vrai profit. Il est vrai que de nos jours, le commerçant musulman gagne beaucoup d’argent, mais en premier lieu il perd en commettant des choses haram, et deuxièmement il perd la récompense qu’on lui aurait multipliée s’il avait fit un prêt sans intérêts aux musulmans. Si quelqu’un veut acheter une voiture et que son prix soit de 10 000 (euros) comptant et 10 500 (euros) à crédit (taqsit, c’est-à-dire le paiement échelonné). Si le vendeur vend (au même prix) en paiement échelonné, il aura gagné auprès d’Allah 5000… donc il n’est pas permis de traiter avec la banque islamique de cette façon ».

le muhaddith, Muhammad Nasir Din Al-Albani

 

[Angelo52]

Question : Un homme veut faire un prêt auprès d’une banque islamique pour construire (acheter) une maison. La banque l’achète pour lui à condition qu’il paie un peu plus cher, et il nomme cela « le gain » (ribh).



Réponse : Cette pratique n’est pas propre aux banques dites islamiques, et même d’autres banques peuvent pratiquer cela, et cette pratique n’est rien d’autre qu’une pratique usuraire. Cela n’est pas permis, premièrement car il la nomme par un nom autre que le sien, ils appellent cela un prêt sans intérêts, mais ce n’est pas un prêt sans intérêts. Le prêt sans intérêts consisterait à ce qu’ils l’achètent 10 000 dinars et te prennent 10 000 dinars. Il y a une vérité islamique que je voudrais vous rappeler, c’est une réalité très importante et très belle, mais la plupart des gens ne savent pas. Celui qui prête vraiment sans intérêts 10 000 dinars au musulman et qui renonce à récupérer son bien à la fin de la période convenue, celui-là a en vérité renoncé à 10 000 auxquels s’ajoutent 5000. Et ces 5000 sont garantis auprès du Seigneur de l’univers, pas à la banque, car il est rapporté dans le hadith authentique que le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) a dit : « le prêt (sans intérêts) de 2 dirham est comme l’aumône d’un dirham ». Si tu prêtes à un musulman 200 dinars, c’est comme si tu avais donné en aumône de ta poche pour la Face d’Allah, 100 dinars. Donc celui qui te prête 10 000 dinars pour Allah et que tu lui rends, on lui écrit auprès d’Allah 5000, en récompense de ce prêt sans intérêts. Et de nos jours, les gens ne sont pas conscients de cela, et le vrai gain est celui-ci. Peut être connaissez-vous l’histoire de ce compagnon qui a offert un de ses champs et pour qui le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) a dit : « Il a gagné la vente, il a gagné la vente », pourquoi a-t-il dit cela ? Car il l’a donné pour Allah sans (attendre) d’argent, c’est cela le vrai profit. Il est vrai que de nos jours, le commerçant musulman gagne beaucoup d’argent, mais en premier lieu il perd en commettant des choses haram, et deuxièmement il perd la récompense qu’on lui aurait multipliée s’il avait fit un prêt sans intérêts aux musulmans. Si quelqu’un veut acheter une voiture et que son prix soit de 10 000 (euros) comptant et 10 500 (euros) à crédit (taqsit, c’est-à-dire le paiement échelonné). Si le vendeur vend (au même prix) en paiement échelonné, il aura gagné auprès d’Allah 5000… donc il n’est pas permis de traiter avec la banque islamique de cette façon ».

le muhaddith, Muhammad Nasir Din Al-Albani

Quels sont les solutions CONCRETES et REALISTES que proposent les Savants de l'Islam pour permettre aux musulmans de pouvoir acquérir un toit au dessus de la tête ???

Car à chaque problème sa solution non ?

 

[AbuNasser]

Quels sont les solutions CONCRETES et REALISTES que proposent les Savants de l'Islam pour permettre aux musulmans de pouvoir acquérir un toit au dessus de la tête ???

Car à chaque problème sa solution non ?

Je pense que tu connais déjà la réponse a ton poste avant même de la posé ici, ce que dit l'islam au sujet de A riba est claire soit tu le suis et tu obéi a Allah swt soit tu continu a chercher les avis qui rendent licite A riba et t'en trouvera!

 

[sabrina25]

salam aleikom

oui mais regarde un truc important normalement on ne devrais pas faire de stoc tu sais

on est de passage dans cette dounia..

qui te garantis que demain tu seras vivant?? où est l'intérêt d'avoir des biens a crédit?? tu meurs et tu as une maison a crédit sur le dos tu n'auras même pas régler ta dette en plus tu ne crois pas que ca craint??

et comme l'a dit le frère plus haut soit tu suit la loi d'Allah soit tu suis celle du sheitan

 

[Angelo52]

salam aleikom

oui mais regarde un truc important normalement on ne devrais pas faire de stoc tu sais

on est de passage dans cette dounia..

qui te garantis que demain tu seras vivant?? où est l'intérêt d'avoir des biens a crédit?? tu meurs et tu as une maison a crédit sur le dos tu n'auras même pas régler ta dette en plus tu ne crois pas que ca craint??

et comme l'a dit le frère plus haut soit tu suit la loi d'Allah soit tu suis celle du sheitan

Tu comptes être locataire toute ta vie ?

Après la mort, tu comptes laisser tes enfants dans une barre de HLM ?

 

[Angelo52]

Je pense que tu connais déjà la réponse a ton poste avant même de la posé ici, ce que dit l'islam au sujet de A riba est claire soit tu le suis et tu obéi a Allah swt soit tu continu a chercher les avis qui rendent licite A riba et t'en trouvera!

Si je comprends bien il faut rester locataire en payant des loyers qui représentent pour certains 50% de leur revenu toute la vie !!

encore une fois:que proposent les SAVANTS DE L'ISLAM pour éviter l'intérêt ??????????

 

[AbuNasser]

Si je comprends bien il faut rester locataire en payant des loyers qui représentent pour certains 50% de leur revenu toute la vie !!

encore une fois:que proposent les SAVANTS DE L'ISLAM pour éviter l'intérêt ??????????

Est tu convaincu que A riba est illicite?

 

[sabrina25]

Tu comptes être locataire toute ta vie ?

Après la mort, tu comptes laisser tes enfants dans une barre de HLM ?

moi je crains Allah et je suis persuadé que la mort ne prévient pas tout simplement

maintenant chacun son truc

tu as posé une question on t'a donnés nos avis a toi de choisir

je préfère payer toute ma vie un loyer que de vivre dans un bien qui est haram voila

 

[Angelo52]

Est tu convaincu que A riba est illicite?

Je comprends qu'elle soit illicite et je ne discute pas cette loi divine.

Cependant, tu peux constater que l'un des besoins premiers de l'homme est d'avoir un toit pour lui et sa famille.

Or, au jour d'aujourd'hui, les prix des maisons, appartements sont EXTREMMENT chers, de même que les loyers.

Donc le musulman est face à 2 choix : soit payer à perte, soit recourir à l'emprunt pour financer son toit.

Penses-tu vraiment que celui qui finance sa maison commet un péché majeur ???

PS : les questions que je pose ne sont pas pour mon cas personnel.

 

[AbuNasser]

Je comprends qu'elle soit illicite et je ne discute pas cette loi divine..

Sujet clos alors!

Sur ce, je te dis A Salam Alaykoum Warahmatu Allah.

 

[JiJi75]

Je comprends qu'elle soit illicite et je ne discute pas cette loi divine.

Cependant, tu peux constater que l'un des besoins premiers de l'homme est d'avoir un toit pour lui et sa famille.

Or, au jour d'aujourd'hui, les prix des maisons, appartements sont EXTREMMENT chers, de même que les loyers.

Donc le musulman est face à 2 choix : soit payer à perte, soit recourir à l'emprunt pour financer son toit.

Penses-tu vraiment que celui qui finance sa maison commet un péché majeur ???

PS : les questions que je pose ne sont pas pour mon cas personnel.

Où est le mal à rester locataire?
Le prêt est très dangereux, la plupart des gens croient que lorsqu'ils contractent un prêt et achete une maison, celle ci leurs appartient: c'est faut!! Elle appartient toujours à la banque et au moindre problème il la reprenne: regarde les infos...
De plus si Dieu à interdit l'interet et sans exception (sinon ca serai mentioné), c'est qu'il y une raison.
Il n y'aurait jamais eu de crise des subprime si le pret avec interet était interdit.
Donc une faire un emprunt est plus dangereux car il comporte des incertitudes: Tu ne c'est même pas ce que le destin te réserve...

 

[Angelo52]

Sujet clos alors!

Sur ce, je te dis A Salam Alaykoum Warahmatu Allah.

salam mdrr !!

Tu n'as pas compris ce que j'ai écrit, ou pas voulut comprendre...

Je ne discute pas le "pourquoi Dieu a interdit au gens de manger l'intérêt" car c'est compréhensible.

Mais moi je te parle du crédit immobilier AUJOURD'HUI et du problème pour certain (dont toi peut-être) de financer son appart !!

Je te parles pas de l'usurier qui prête contre une somme en contrepartie de l'usure.

Je parle hébreu ??

 

[sabrina25]

Où est le mal à rester locataire?
Le prêt est très dangereux, la plupart des gens croient que lorsqu'ils contractent un prêt et achete une maison, celle ci leurs appartient: c'est faut!! Elle appartient toujours à la banque et au moindre problème il la reprenne: regarde les infos...
De plus si Dieu à interdit l'interet et sans exception (sinon ca serai mentioné), c'est qu'il y une raison.
Il n y'aurait jamais eu de crise des subprime si le pret avec interet était interdit.
Donc une faire un emprunt est plus dangereux car il comporte des incertitudes: Tu ne c'est même pas ce que le destin te réserve...

oui exactement machallah

rien ne nous garantis que demain on sera encore la!

 

[AbuNasser]

salam mdrr !!

Tu n'as pas compris ce que j'ai écrit, ou pas voulut comprendre...

Je ne discute pas le "pourquoi Dieu a interdit au gens de manger l'intérêt" car c'est compréhensible.

Mais moi je te parle du crédit immobilier AUJOURD'HUI et du problème pour certain (dont toi peut-être) de financer son appart !!

Je te parles pas de l'usurier qui prête contre une somme en contrepartie de l'usure.

Je parle hébreu ??

On s'est très bien compris

Tu veux prendre un crédit pour acheter une maison avec une banque et tu cherches un avis pour avoir la conscience tranquille Or en islam le sujet de Riba est tranché depuis la révélation du coran...tu dis être convaincu de l'interdiction de A riba mais au même temps tu cherche un moyen pour la rendre licite parce que de nos jours il est dur, selon toi, d'avoir son propre toit et que c’est mieux que de rester locataire toute sa vie, Moi je te dis si t'es convaincu que l'usure est illicite ta question ne devrais pas se posé


وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٍ۬ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ ۥۤ أَمۡرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِيَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ ۥ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَـٰلاً۬ مُّبِينً۬ا (٣٦&#65279

Il n’appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu’Allah et Son messager ont décidé d’une chose d’avoir encore le choix dans leur façon d’agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, s’est égaré certes, d’un égarement évident. (36) Sourat Al ahzab

 

[Angelo52]

On s'est très bien compris

Tu veux prendre un crédit pour acheter une maison avec une banque et tu cherches un avis pour avoir la conscience tranquille Or en islam le sujet de Riba est tranché depuis la révélation du coran...tu dis être convaincu de l'interdiction de A riba mais au même temps tu cherche un moyen pour la rendre licite parce que de nos jours il est dur, selon toi, d'avoir son propre toit et que c’est mieux que de rester locataire toute sa vie, Moi je te dis si t'es convaincu que l'usure est illicite ta question ne devrais pas se posé


وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٍ۬ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ ۥۤ أَمۡرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِيَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ ۥ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَـٰلاً۬ مُّبِينً۬ا (٣٦&#65279

Il n’appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu’Allah et Son messager ont décidé d’une chose d’avoir encore le choix dans leur façon d’agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, s’est égaré certes, d’un égarement évident. (36) Sourat Al ahzab

Merci pour tes réponses.

 

[kaprim00]

Si je comprends bien il faut rester locataire en payant des loyers qui représentent pour certains 50% de leur revenu toute la vie !!

encore une fois:que proposent les SAVANTS DE L'ISLAM pour éviter l'intérêt ??????????

Salamo 'Alaykom Wa Rahmato Allah,

Allah dit: "et quiconque craint Allah, Il lui donnera une issue favorable et Il lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas." [Sourate At-Talaq : 2-3]

 

[AncienBladinaute]

C est par pour rien que les intérêts sont interdits regardez ou cela a mener l'économie mondiale.N es ce pas a cause des prêts a intérêts????

 

[Guevara39]

C est par pour rien que les intérêts sont interdits regardez ou cela a mener l'économie mondiale.N es ce pas a cause des prêts a intérêts????

Je suis tout à fait d'accord ! L'intérêt est un vrai problème, à la fois moral (le prêt doit en théorie être gratuit et désintéressé) et économique (Aristote affirmait déjà en son temps que l'argent ne doit pas procréer l'argent).

Du reste, pour répondre à la question posée par Angelo, le recours à l'emprunt n'est pas illicite en ce sens qu'il n'est pas volontaire et intentionnel. En Islam, les actes ne valent que par leurs intentions, et force est de reconnaître que l'emprunteur subit la loi de l'intérêt plus qu'il n'en profite !

De plus, si une telle acquisition peut permettre d'élever une nouvelle génération de musulmans dans des conditions matérielles optimales, ce n'en sera que plus bénéfique pour la communauté musulmane !

Enfin, Dieu n'est pas Injuste : si l'intention de l'emprunteur n'est autre que de vouloir le bien et la protection de sa famille, Il ne pourra lui en tenir rigueur !

 

[Angelo52]

Je suis tout à fait d'accord ! L'intérêt est un vrai problème, à la fois moral (le prêt doit en théorie être gratuit et désintéressé) et économique (Aristote affirmait déjà en son temps que l'argent ne doit pas procréer l'argent).

Du reste, pour répondre à la question posée par Angelo, le recours à l'emprunt n'est pas illicite en ce sens qu'il n'est pas volontaire et intentionnel. En Islam, les actes ne valent que par leurs intentions, et force est de reconnaître que l'emprunteur subit la loi de l'intérêt plus qu'il n'en profite !

De plus, si une telle acquisition peut permettre d'élever une nouvelle génération de musulmans dans des conditions matérielles optimales, ce n'en sera que plus bénéfique pour la communauté musulmane !

Enfin, Dieu n'est pas Injuste : si l'intention de l'emprunteur n'est autre que de vouloir le bien et la protection de sa famille, Il ne pourra lui en tenir rigueur !
Ce serait être de mauvaise foi.

Salut,

C'est là où je voulais en venir : Dieu peut-il tenir rigueur à celui qui ne souhaite qu'acheter une maison pour être à long terme indépendant d'un rentier ?

Sérieux, je ne pense pas.

De plus, j'attends toujours la solution à ce problème par les spécialistes de Bladi en Islam.

C'est facile de dire : haram ! haram ! haram ! (moi aussi je peux le dire, c'est facile )

Mais à part le statu quo (qui n'est pas une solution) que proposent-ils emprunteur par nécessité ne peut être comparé à celui qui fornique, qui tue, qui vole, qui spolie, qui martyrise et sème le trouble ???

 

[WRC01]

Non mais tu rigole j'espere ? Alors d'après toi on commet un grave péché mais c'est pas grave puisque c'est l'intention qui compte ? C'est n'importe quoi ça. Il n'y a pas de baraka dans l'argent haram.
Personellement j'ai mon pere qui "mange" des intérets ben croi moi de toute sa vie je l'ai jamais vue heureux et c'est a l'image du verset 124 sourate Taha :

[124] Et quiconque se détourne de Mon Rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne, et le Jour de la Résurrection Nous l'amènerons aveugle au rassemblement"

Wallahou a3lam

 

[Angelo52]

Non mais tu rigole j'espere ? Alors d'après toi on commet un grave péché mais c'est pas grave puisque c'est l'intention qui compte ? C'est n'importe quoi ça. Il n'y a pas de baraka dans l'argent haram.
Personellement j'ai mon pere qui "mange" des intérets ben croi moi de toute sa vie je l'ai jamais vue heureux et c'est a l'image du verset 124 sourate Taha :

[124] Et quiconque se détourne de Mon Rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne, et le Jour de la Résurrection Nous l'amènerons aveugle au rassemblement"

Wallahou a3lam

Salut,

dans quel sens "il mange l'intérêt" ?
Il le perçoit (comme un banquier) où il les verse ?

 

[WRC01]

Salut,

dans quel sens "il mange l'intérêt" ?
Il le perçoit (comme un banquier) où il les verse ?

Et bien tout simplement sont argent placé a la banque lui rapporte des intérets

 

[Angelo52]

Et bien tout simplement sont argent placé a la banque lui rapporte des intérets

Effectivement, là c'est un peu différent.

mais que penses-tu de celui qui a recours au crédit immobilier (et qui donne l'intérêt) ?

 

[WRC01]

Effectivement, là c'est un peu différent.

mais que penses-tu de celui qui a recours au crédit immobilier (et qui donne l'intérêt) ?

Les savant mettent au meme rang celui qui donne et celui qui reçoit.
Ce n'est pas un nécéssité en soit d'avoir une maison, pourquoi essayer de vivre avec de l'argent que l'on ne possede pas ?
Si c'est vraiment pour laisser un toit pour les enfants a la rigueur pourquoi ne pas économiser pendant 20 ou 30 ans et payer cash la maison au lieu de donner plus d'argent que ce que vaut la maison ?

Wallahou a3lam

 

[h_meo]

D'après ce que je sais, l'Islam rend illicite le prêt à intérêt, et déclare même que ceux qui n'abandonnent pas l'intérêt se mettent en guerre contre Dieu.

Dans le cas particulier de l'acquisition d'un bien immobilier (une habitation principale), il parait incontournable d'avoir recours à un prêt auprès d'une banque.
Car il me semble que très peu de personne dispose de 200.000 € dans leur compte !

Aussi, n'est-ce pas une situation exceptionnelle ?

D'autant plus qu'il vaut mieux mettre de l'argent sur un bien qui finira par vous appartenir que de verser des loyers de 700 à 900 € à des rentiers ???

Ceux qui ont comme unique motivation que de se mettre à l'abri sous un toit avec sa famille en recourant à l'intérêt (à l'insu de leur plein gré ) sont-ils des transgresseurs de la Loi divine ?

l'islam interdit l'usure ... pas le prêt tel que le pratiquent les banques moderne ...
illustration :
un type qui
- passe des jours et des mois à collecter de l'argent auprès de ceux qui en ont,
- installer un outil pour le gerer comptabiliser
- propose des solutions adaptées à chaque besoin ..

et te le propose pour ton projet
il doit payer l'infrastructure qu'il a mis en place pour rendre ce service possible, se payer pour les jours et mois qu'il a passé à faire ce travail .... cela s'appelle une vente de service
rien de bien Haram dans cela

au même titre que le type qui va chercher le café et te le vendre plus cher en se payant au passage

 

[c_ingalls]

Beaucoup de gens vivent donc dans le haram. y compris dans les pays musulmans...

 

[AncienBladinaute]

l'islam interdit l'usure ... pas le prêt tel que le pratiquent les banques moderne ...
illustration :
un type qui
- passe des jours et des mois à collecter de l'argent auprès de ceux qui en ont,
- installer un outil pour le gerer comptabiliser
- propose des solutions adaptées à chaque besoin ..

et te le propose pour ton projet
il doit payer l'infrastructure qu'il a mis en place pour rendre ce service possible, se payer pour les jours et mois qu'il a passé à faire ce travail .... cela s'appelle une vente de service
rien de bien Haram dans cela

au même titre que le type qui va chercher le café et te le vendre plus cher en se payant au passage

Une vente de service c est un gain pas un intérêt.

 

[kaprim00]

Salut,

C'est là où je voulais en venir : Dieu peut-il tenir rigueur à celui qui ne souhaite qu'acheter une maison pour être à long terme indépendant d'un rentier ?

Sérieux, je ne pense pas.

De plus, j'attends toujours la solution à ce problème par les spécialistes de Bladi en Islam.

C'est facile de dire : haram ! haram ! haram ! (moi aussi je peux le dire, c'est facile )

Mais à part le statu quo (qui n'est pas une solution) que proposent-ils emprunteur par nécessité ne peut être comparé à celui qui fornique, qui tue, qui vole, qui spolie, qui martyrise et sème le trouble ???

Salamo 'Aalaykom Wa Rahmato Allah,

T'as une bonne intention, mais l'acte 'riba' n'est pas licite.
Donc à éviter.

Un petit rappel sur les conditions d’acceptation des actions:

Avant qu’un musulman n’aille de l’avant et n’accomplisse quelque action que ce soit, il est tenu d’acquérir des connaissances islamiques afin de connaître la voie qui le mènera au meilleur résultat, c’est-à-dire que ses actions soient acceptées par Allah (incha’Allah). Il est important de souligner que ce qui compte, ce n’est pas le nombre de bonnes actions ou d’actes d’adoration accomplis. En effet, une personne peut accomplir de nombreuses bonnes actions et n’en retirer que de la fatigue ici-bas et des souffrances dans l’au-delà. Le Messager d’Allah (sallalahu ‘alaihi wa sallam) a dit : « Il se pourrait que tout ce qu’un Sa’im (quelqu’un qui jeûne) retire de son Siyam (jeûne) soit de la faim, et il se pourrait que tout ce qu’un Qa’im (quelqu’un qui prie durant la nuit) retire de son Qiyam (prières nocturnes) soit le Sahar (le fait d’être resté debout tard dans la nuit) ! (Recueilli par Ibn Majah). Ce qui compte vraiment, c’est plutôt de connaître et de mettre en pratique les conditions qui vont nous assurer qu’Allah accepte les bonnes actions et les divers actes d’adorations que l’on accomplit.

Si l’on veut que nos bonnes actions soient acceptées par Allah, deux conditions essentielles doivent être réunies lorsqu’on les accomplit. Premièrement, lorsqu’un musulman fait une bonne action, il ne doit rechercher que la satisfaction d’Allah. Deuxièmement, cette bonne action doit être en parfaite conformité avec les lois qu’Allah a prescrites dans Son Livre et avec ce que Son Messager a ordonné dans sa sounnah.

Chaque fois qu’une de ces deux conditions est absente d’une action ou d’un acte vertueux, cette bonne action ou cet acte ne sont ni bons ni acceptés, car Allah a dit, dans le Coran : « Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu’il fasse de bonnes actions et qu’il n’associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur. » (18:110).

Dans ce verset, Allah a décrété que pour être acceptées, les bonnes actions ou les actes d’adoration doivent être en conformité avec Sa religion, et que seule Sa satisfaction doit être recherchée dans l’accomplissement de ces actions ou de ces actes.

Ibn Kathir, dans son tafsir (explication) du Coran, a dit : « Telles sont les deux conditions qui assurent l’acceptation de toute bonne action : elle doit être accomplie seulement pour l’amour d’Allah et doit être en conformité avec la Sounnah du Messager d’Allah. »


Qu'Allah te facilite frère.

 

[Sofia93]

Salamo 'Aalaykom Wa Rahmato Allah,

T'as une bonne intention, mais l'acte 'riba' n'est pas licite.
Donc à éviter.

Un petit rappel sur les conditions d’acceptation des actions:

Avant qu’un musulman n’aille de l’avant et n’accomplisse quelque action que ce soit, il est tenu d’acquérir des connaissances islamiques afin de connaître la voie qui le mènera au meilleur résultat, c’est-à-dire que ses actions soient acceptées par Allah (incha’Allah). Il est important de souligner que ce qui compte, ce n’est pas le nombre de bonnes actions ou d’actes d’adoration accomplis. En effet, une personne peut accomplir de nombreuses bonnes actions et n’en retirer que de la fatigue ici-bas et des souffrances dans l’au-delà. Le Messager d’Allah (sallalahu ‘alaihi wa sallam) a dit : « Il se pourrait que tout ce qu’un Sa’im (quelqu’un qui jeûne) retire de son Siyam (jeûne) soit de la faim, et il se pourrait que tout ce qu’un Qa’im (quelqu’un qui prie durant la nuit) retire de son Qiyam (prières nocturnes) soit le Sahar (le fait d’être resté debout tard dans la nuit) ! (Recueilli par Ibn Majah). Ce qui compte vraiment, c’est plutôt de connaître et de mettre en pratique les conditions qui vont nous assurer qu’Allah accepte les bonnes actions et les divers actes d’adorations que l’on accomplit.

Si l’on veut que nos bonnes actions soient acceptées par Allah, deux conditions essentielles doivent être réunies lorsqu’on les accomplit. Premièrement, lorsqu’un musulman fait une bonne action, il ne doit rechercher que la satisfaction d’Allah. Deuxièmement, cette bonne action doit être en parfaite conformité avec les lois qu’Allah a prescrites dans Son Livre et avec ce que Son Messager a ordonné dans sa sounnah.

Chaque fois qu’une de ces deux conditions est absente d’une action ou d’un acte vertueux, cette bonne action ou cet acte ne sont ni bons ni acceptés, car Allah a dit, dans le Coran : « Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu’il fasse de bonnes actions et qu’il n’associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur. » (18:110).

Dans ce verset, Allah a décrété que pour être acceptées, les bonnes actions ou les actes d’adoration doivent être en conformité avec Sa religion, et que seule Sa satisfaction doit être recherchée dans l’accomplissement de ces actions ou de ces actes.

Ibn Kathir, dans son tafsir (explication) du Coran, a dit : « Telles sont les deux conditions qui assurent l’acceptation de toute bonne action : elle doit être accomplie seulement pour l’amour d’Allah et doit être en conformité avec la Sounnah du Messager d’Allah. »


Qu'Allah te facilite frère.

salam aleikom

barakallahofik pour ce rappel important a savoir je trouve