Salam,
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2ème erreur:
Un abbaye ou un prêtre est intervenu en disant que Le Coran définit mal la trinité. donc la trinité coranique est fausse.
Alors que c'est faux ce qu'il dit (explication):
- Le Coran parle de "trois" extrait du verset "Ne dites pas trois". Le Coran ne dit pas qui sont ces trois (C'est pourtant bien ce que disent les chrétiens = Dieu, Jésus, Saint Esprit)
Pas du tout, tu te trompes, cher Rifi4ever, les Chrétiens ne disent par : Dieu + Jésus = l'Esprit !!!
Les Chrétiens disent un seul DIEU qui est Père ( la Pensée infinie de DIEU) lequel engendre Sa parole, ou Son Verbe, qui s'est incarné en un homme appelé Jésus, et c'est le Fils, les deux liés par leur amour mutuel qui est l'Esprit.
L'abbaye cite un autre verset de sourate 5 almaida:
"116. (Rappelle-leur) le moment où Allah dira: "Ô Jésus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens: "Prenez-moi, ainsi que ma mère, pour deux divinités en dehors d'Allah?"
Ici l'abbaye dit que Marie ne fait pas partie de la trinité, donc la trinité coranique est fausse... ils essayent de semer la confusion et le doute....mais moi je lui réponds:
Ici il ne s'agit pas du tout de la trinité dans ce verset, et le fait que Marie soit prise pour une déesse est un fait vrai. Les chrétiens de l'époque adoraient Marie et y en a aujourd'hui même qui sont catholiques et qui font des invocations à Marie.
Non pas les Chrétiens de l'époque, mais de groupes déviants, les Collyridiens :
Epiphane, dans une de ses oeuvres, l’Ancoratus, en 13, 2, parle de ce groupe qu’il paraît avoir connu en Arabie au IVe siècle à partir d’une source orale (Panarion 79, 1, 2)
L’hérésie collyridienne n’est d'ailleurs pas la seule déviation mariale relevée par Epiphane : en effet, il connaît aussi les «antidicomarianites » qui tendent à considérer Marie comme une femme ordinaire, lui refusant le privilège de la virginité
– groupe dont il est question en Panarion 78.
D’ailleurs, dans le passage de l’Ancoratus, en 13, 1, il oppose les deux déviations mariales en ces termes :
« Il y a ceux qui disent de Sainte Marie, la toujours vierge, qu’après la naissance du Sauveur, elle a eu des relations conjugales avec Joseph : nous les avons appelés antidicomarianites. Il y a ceux qui offrent un gâteau de sacrifice (kolluriv") au nom de Marie : on les appelle les collyridiens ».
Ainsi, selon l’hérésiologue, ces deux déviations consistent pour l’une à refuser de reconnaître les privilèges de Marie, notamment sa virginité et pour l’autre à exalter Marie en la plaçant au centre d’un culte, comme ç une déesse.
Amicalement
