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[QUOTE="muslimdepzro, post: 18017497, member: 400014"] Et voilà le troisième là où tout les autres ont déviés Quand au troisième type, c’est le [I]tawhid Al-Asmâ wa-s-sifât[/I] qui est : unifier Allah -qu’Il soit glorifié- avec ce par quoi Il s’est nommé Lui-même, et ce par quoi Il s’est décrit Lui-même ou par la langue de Son prophète, et cela en affirmant ce qu’Allah -qu’Il soit glorifié- a affirmé sur Lui-même sans Déformation ([I]Tahrîf[/I]), sans Négation ([I]Ta'tîl)[/I], sans s'interroger sur le comment ([I]Takyîf[/I]) (de ces noms et attributs) et sans comparer (Ses attributs aux attributs des hommes) ([I]Tamthîl[/I]). Il faut donc croire en ce par quoi Il s’est nommé Lui-même, et ce par quoi Il s’est décrit Lui-même de façon réelle et non métaphorique [I](majâz), [/I]maissans interroger sur le comment ([I]Takyîf[/I]) et sans recourir à des comparaisons ([I]Tamthîl[/I]). Et dans ce type de [I]tawhid[/I], se sont égarés des groupes parmi cette communauté ([I]Ahl Al-Qibla[/I]), qui se réclament de l’Islam, et ils se sont égarés de différentes manières : Certains ont exagéré dans la négation [I](nafy)[/I] et le dépouillement [I](tanziy), [/I]d’une exagération telle qu’elle fait sortir de l’Islam. D’autres se trouvent au juste milieu, et d’autres sont proches de [I]Ahl As-Sunna. [/I]Mais la voie des [I]Salafs[/I] dans ce type de [I]tawhid[/I] est : qu’Allah -qu’Il soit exalté et glorifié- doit être nommé et décrit par ce avec quoi Il s’est nommé et décrit Lui-même, de façon réelle, sans Déformation ([I]Tahrîf[/I]), et sans Négation ([I]Ta'tîl[/I]), sans s'interroger sur le comment ([I]Takyîf[/I]) et sans recourir à des comparaisons ([I]Tamthîl[/I] [/QUOTE]
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