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[QUOTE="3roubi, post: 17381705, member: 351269"] En effet, bonne question. Seuls quelques hadiths en font mention. Dans une fatwa publiée en 2000, Taha Jaber al-Alwani, diplômé en droit islamique de l'université d'al-Azhar au Caire, et alors président du Conseil du Fiqh d'Amérique du Nord, estimait ainsi que le hadith du coussin de Aïcha -raDi Allahu 'anha- toujours cité n'avait pas force de loi, car il était minoritaire. Tu peux trouver ici un exposé très détaillé sur la question : [URL]https://www.maison-islam.com/articles/?p=307[/URL] Les réponses peuvent légèrement varier selon les maDa'ib (les 4 écoles de l'Islam). Comme nous sommes sur un forum marocain, voici la réponse malikite : – [COLOR=#3366ff][B]Selon l'avis de l'école malikite[/B][/COLOR], les représentations d'êtres animés qui ne sont pas l'objet d'un respect, [B]il est [I]mak'rûh tanzîhî[/I] de les réaliser : cela est légèrement déconseillé, restant donc autorisé ([I]jâ'ïz[/I])[/B] ([URL='http://www.fikhguide.com/tourist/tourist/263']lire un lien externe ici[/URL] en arabe). Il s'agit, rappelons-le, d'une représentation qui n'est pas sculptée [U]mais faite sur du papier[/U] ou du tissu, ne représente ni un être auquel des gens rendent un culte ([I]ibâda[/I]) ni un être auquel des gens témoignent d'un profond respect ([I]ta'zîm[/I]) (comme un maître spirituel ou un leader politique), et[U] la personne ne la réalise pas avec l'intention qu'elle soit utilisée de la façon interdite[/U], tout comme elle ne la réalise pas non plus avec la volonté ou le sentiment de posséder la faculté créatrice de Dieu. [COLOR=#3366ff][B]Cet avis malikite[/B][/COLOR], qui autorise de réaliser certaines représentations d'êtres animés, semble correspondre [B]au [COLOR=#0000ff]principe de l'école hanafite[/COLOR] ne faisant en général pas de différence entre le caractère de l'utilisation d'une chose et le caractère de sa fabrication ou de sa vente[/B]. [/QUOTE]
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