Tout à fait. Cette phrase résume tout. Comme je l'ai dit plus haut, en matière de pratique de la foi, on se doit de suivre un chemin parfait, que ni le faux ni le doute ne peuvent atteindre.
Dans le corpus de la sunnah tu trouves :
- des récits qui ne sont rien de plus qu'une description de la société de l'époque avec des événements plus ou moins historiques voir semi-légendaires. Il n'y a donc pas d'aspect "cultuel". On y trouve des récits qui rapportent les événements politiques qui ont eu lieu durant la vie du prophète ou bien après. Qui dit politique, dit groupes divers (voir le schisme qui eu lieu après la mort du prophète), qui dit groupes divers dit récits différents d'un ou plusieurs événements...
- Des interdits et des devoirs religieux censés provenir de la bouche du prophète. Ces interdits et ces devoirs n'apparaissent pas forcément dans le Coran et sont vu comme une deuxième révélation. C'est un problème car y a -t-il une ou deux révélations ?
- Des situations où le prophète aurait intervenu pour donner son avis ou légiférer. Quand bien même ce serait le prophète, ces prises de positions ne concernent pas l'époque d'aujourd'hui mais des situations relatives à la société arabe du 7ème siècle.
- Des descriptions de l'au-delà ou des histoires de prophètes que l'on ne retrouve pas dans le coran ou qui diffèrent légèrement du coran. A prendre avec des pincettes. Un exemple qui me vient à l'esprit est le fameux hadith où le prophète aurait pleuré suite à la visite de l'ange Gabriel (as) qui lui a fait une description complète des enfers qui attendaient certains "musulmans" de sa communauté, les juifs, les chrétiens etc... Les noms et les caractéristiques de certains enfers existant dans ce hadith n'apparaissent jamais dans le coran pire contredisent le coran. Il a fallu attendre qu'Al Albani, savant du siècle dernier le juge faible...
http://www.bladi.info/88731-pleurer-prophete-saws/index3.html
- Des conseils, des sagesses, des paroles plus ou moins philosophiques sur la vie en général, voir même des commentaires personnels du coran (comme ceux de l'Imam Ali as wa Allahu a3lam ). Les hadiths en regorgent. Qu'ils viennent véritablement du prophète ou pas, rien n'empêche de les lire, de les suivre dans sa vie quotidienne comme on suivrait les paroles de Ghandi ou de Mère Thérèsa. Des belles paroles on en trouve partout c'est pas pour autant qu'on les sacralise.
- Enfin, il y a des hadiths jugés faibles par les savants mais qui sont quand même pris en compte car leur contenu peut être bénéfique...
Voilà, peut-être ai-je oublié quelque chose Allahu A3lam ! Moi j'ai fait mon choix, la sunnah est une source que je prends plaisir à lire parfois mais beaucoup trop touchée par la main de l'Homme pour prendre le risque de la suivre dans ma pratique cultuelle.
J'espère que tu vas bien au fait ?
