Mais ce n'est pas comme la pêche classique, dans mon monde, faut que la proie veuille aussi être pêchée, ça doit être réciproque
mdr!! si elle a envie d'être pêchée ça sert à rien d'appeller ça "pêche"
Dites moi comment ils font ?
- Initiateur de la discussion hanae8
- Date de début
mdr!! si elle a envie d'être pêchée ça sert à rien d'appeller ça "pêche"
zakasoft
VIB
Je n'aime pas user de force, déjà si je la regarde cette proie elle doit s'estimer heureuse :langue:mdr!! si elle a envie d'être pêchée ça sert à rien d'appeller ça "pêche"
shams007
VIB
C'est mon boss qui m'a posé la question, aidez moi à l'impressionner
Et c reparti pour le florilège de questions...................
Je coupe cours en disant je sais pas c pas mon probleme.
zakasoft
VIB
Pas du tout tigrout'en fais pas un peu trop là minou ?
shams007
VIB
euh ... alors que viens tu faire ici ?
Je ne parlais pas de tes questions, je parlais des questions des collègues boss et cie ..............
Je sais qu'on a un litige en cours
mais pour moi j'ai déjà oublié donc ne pense pas que je te visais.J'espère que j'ai compris ta question.
Les savants musulmans se sont inspirés d'un hadith parlant du Dajjâl pour pouvoir fixer les horaires de prières/jeûne.
Les Compagnons ont demandé au Prophète (صلى الله عليه و سلم
:« Combien de jour le faux messie restera sur Terre ? »
Il (صلى الله عليه و سلم
leur répondit « 40 jours : Le premier jour aura la durée d’une année, le second aura la durée d’un mois, le troisième jour aura la durée d’une semaine. Et les 37 derniers jours auront la même durée que ceux que l’on connait maintenant. »Les Compagnons ont demandé alors au Prophète (صلى الله عليه و سلم
« Ô Prophète, dans ce jour qu’aura la durée d’une année, est ce qu’une prière d’un jour nous suffira ? » Et le Prophète (صلى الله عليه و سلم à dit « Non, mais faite vos prières proportionnellement aux journées que vous connaissez. »Sahih Muslim
Aaaaaah pardon alors !!! je pensais que tu parlais de ma question
Bah oui ici c'est reparti pour les questions, pour les "bonne appétit!" qui s'ensuivent par des "oups! desolééééééé j'ai oublié!!! OMG OMG" comme s'ils avaient commis un pêché
zakasoft
VIB
réécrit moi ça après lftour je te répondrais pcque là tu comprendsOooh c'est trop craquant quand tu m'appelle comme ça
C'est mon boss qui m'a posé la question, aidez moi à l'impressionner
http://islamqa.com/fr/ref/5842
J'ai pas tout compris .....
Titesouris
VIB
Les savants musulmans se sont inspirés d'un hadith parlant du Dajjâl pour pouvoir fixer les horaires de prières/jeûne.
Les Compagnons ont demandé au Prophète (صلى الله عليه و سلم
« Combien de jour le faux messie restera sur Terre ? »
Il (صلى الله عليه و سلم
Les Compagnons ont demandé alors au Prophète (صلى الله عليه و سلم
Sahih Muslim
BarakAllahu fik, je ne savais pas
J'arrive pas à l'ouvrir non plus
shams007
VIB
Aaaaaah pardon alors !!! je pensais que tu parlais de ma question :
Bah oui ici c'est reparti pour les questions, pour les "bonne appétit!" qui s'ensuivent par des "oups! desolééééééé j'ai oublié!!! OMG OMG" comme s'ils avaient commis un pêché
Exactement voilà pq je disais que cette année encore je vais couper cours non pas parce que ça me saoule de répondre mais car bien souvent je n'ai pas la réponse
J'arrive pas à l'ouvrir non plus
Je vais faire une copie du texte, juste des extraits, c'est un texte trop long.
" Le collège des grands ulémas et la Commission Permanente ont émis sur
cette question la fatwa n° 2769 qui va dans le sens que nous avons indiqué.
Voici les textes de la question et de la réponse "
http://islamqa.com/fr/ref/5842
premier extrait
" La Commission Permanente chargé des Recherches Scientifiques et de la Consultance (religieuse) a prit connaissance de ce qui a été envoyé à son éminence le Moufti général par le demandeur de fatwa, le secrétaire général de lUnion des Etudiants Musulmans de Hollande, courrier imputé à la Commission par le secrétariat général du Collège des grands Ulémas. La question est posée en ces termes : nous espérons que votre éminence daignera nous donner la fatwa appropriée au sujet de la détermination des temps des prières du Maghrib, dIsha et du Soubh, du début du Ramadan et du premier des jours de la Aïd al-fitre bénie. Cest parce que les heures du coucher et du lever du soleil en Europe du nord et dans les pays proches du pôle nord sont différentes de celles des pays de lOrient musulman.
La raison en réside dans le temps de disparition des lueurs rouges et blanches. En été, les lueurs blanches persistent presque toute la durée de la nuit ce qui rend difficile la fixation du temps dal-Isha et le début de celui du soubh?
Réponse
Louange à Allah
Le Collège des Grands ulémas du Royaume dArabie Saoudite a pris une résolution relative à la fixation des heures de prières et du début et de la fin de chaque Ramadan dans des pays comparables au vôtre. En voici la teneur :
Après lecture et étude et discussion (de lobjet de la présente fatwa), le Collège a décidé ce qui suit :
Premièrement, celui qui réside dans un pays où la nuit est séparée du jour par lentrée de laube et le coucher du soleil, mais où le jour est très long en été et très court en hiver, celui-là doit accomplir les prières à leurs heures légales connues. En effet, cest ce qui ressort de la portée générale des propos du Très Haut : « Accomplis la Salâ au déclin du soleil jusqu'à l' obscurité de la nuit, et (fais) aussi la Lecture à l' aube, car la Lecture à l' aube a des témoins. » (Coran, 17 : 78) et des propos du Très Haut : « Quand vous avez accompli la Salâ, invoquez le nom d'Allah, debout, assis ou couchés sur vos côtés. Puis lorsque vous êtes en sécurité, accomplissez la Salâ (normalement), car la Salâ demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés. » (Coran, 4 : 103). Cest encore ce quindique ce hadith authentique de Bourayda (P.A.A). Selon ce dernier, quand un homme interrogea le prophète (bénédiction et salut soient sur lui) sur le temps de la prière, celui-ci lui dit : « Reste avec nous ces deux » Cest-à-dire : Deux jours.
Quand le soleil entama son inclinaison, il donna à Bilal lordre de lancer lappel à la prière. "
premier extrait
" La Commission Permanente chargé des Recherches Scientifiques et de la Consultance (religieuse) a prit connaissance de ce qui a été envoyé à son éminence le Moufti général par le demandeur de fatwa, le secrétaire général de lUnion des Etudiants Musulmans de Hollande, courrier imputé à la Commission par le secrétariat général du Collège des grands Ulémas. La question est posée en ces termes : nous espérons que votre éminence daignera nous donner la fatwa appropriée au sujet de la détermination des temps des prières du Maghrib, dIsha et du Soubh, du début du Ramadan et du premier des jours de la Aïd al-fitre bénie. Cest parce que les heures du coucher et du lever du soleil en Europe du nord et dans les pays proches du pôle nord sont différentes de celles des pays de lOrient musulman.
La raison en réside dans le temps de disparition des lueurs rouges et blanches. En été, les lueurs blanches persistent presque toute la durée de la nuit ce qui rend difficile la fixation du temps dal-Isha et le début de celui du soubh?
Réponse
Louange à Allah
Le Collège des Grands ulémas du Royaume dArabie Saoudite a pris une résolution relative à la fixation des heures de prières et du début et de la fin de chaque Ramadan dans des pays comparables au vôtre. En voici la teneur :
Après lecture et étude et discussion (de lobjet de la présente fatwa), le Collège a décidé ce qui suit :
Premièrement, celui qui réside dans un pays où la nuit est séparée du jour par lentrée de laube et le coucher du soleil, mais où le jour est très long en été et très court en hiver, celui-là doit accomplir les prières à leurs heures légales connues. En effet, cest ce qui ressort de la portée générale des propos du Très Haut : « Accomplis la Salâ au déclin du soleil jusqu'à l' obscurité de la nuit, et (fais) aussi la Lecture à l' aube, car la Lecture à l' aube a des témoins. » (Coran, 17 : 78) et des propos du Très Haut : « Quand vous avez accompli la Salâ, invoquez le nom d'Allah, debout, assis ou couchés sur vos côtés. Puis lorsque vous êtes en sécurité, accomplissez la Salâ (normalement), car la Salâ demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés. » (Coran, 4 : 103). Cest encore ce quindique ce hadith authentique de Bourayda (P.A.A). Selon ce dernier, quand un homme interrogea le prophète (bénédiction et salut soient sur lui) sur le temps de la prière, celui-ci lui dit : « Reste avec nous ces deux » Cest-à-dire : Deux jours.
Quand le soleil entama son inclinaison, il donna à Bilal lordre de lancer lappel à la prière. "
http://islamqa.com/fr/ref/5842
deuxième extrait
" Ensuite, il lui donna lordre dannoncer limminence du début de la prière du zuhr. Plus tard, il lui donna lordre dannoncer limminence du début de la prière dasr alors que le soleil était encore haut et dune blancheur pure. Plus tard, il lui donna lordre dannoncer limminence du début de la prière du maghrib dès le coucher du soleil. Plus tard, il lui donna lordre dannoncer limminence du début de la prière dIsha dès la disparition du crépuscule. Plus tard, après lentrée de laube, il lui donna lordre dannoncer limminence du début de la prière de laube. Le lendemain, il lui donna lordre dattendre pour annoncer lentrée du temps de zuhr quil fasse moins chaux... Il accomplit la prière dasr alors que le soleil était encore haut, mais il retarda lheure de cette prière par rapport à la veille. Et puis il fit la prière dIsha après lécoulement du tiers de la nuit et celle du Fadjr à un moment où la lumière du jour pointait clairement. Ensuite, il dit : « Où est celui qui demandait le temps de la prière ? »
« Me voici, ô Messager dAllah ! » Dit lhomme.
« Les temps des prières se situent entre ce que tu as vu » (rapporté par al-Boukhari et Mouslim)
Daprès Abd Allah ibn Amr ibn al-As, le Messager dAllah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Le temps de la prière de zuhr débute dès linclinaison du soleil, quand lombre de tout objet reste égale à la longueur de sa taille, et durera jusquà lentrée du temps de la prière dasr. Le temps de celle-ci durera jusquau jaunissement du soleil.
Le temps du Maghrib dure jusquà la disparition du crépuscule. Le temps de la prière du Soubh débute dès lentrée de laube et dure tant que le soleil ne se lèvera pas. Quand celui-ci se lève, abstiens-toi de prier car il passe entre les deux cornes du diable » (cité par Mouslim dans son Sahih) Beaucoup dautres hadith comprennent une indication des temps des cinq prières par lacte et la parole. Ces hadith nétablissent aucune distinction fondée sur la durée longue ou courte du jour et de la nuit, quand il est possible de délimiter les temps respectifs à laide des signes établis clairement par le Messager dAllah (bénédiction et salut soient sur lui). Ceci concerne la fixation de leurs temps de prière. "
deuxième extrait
" Ensuite, il lui donna lordre dannoncer limminence du début de la prière du zuhr. Plus tard, il lui donna lordre dannoncer limminence du début de la prière dasr alors que le soleil était encore haut et dune blancheur pure. Plus tard, il lui donna lordre dannoncer limminence du début de la prière du maghrib dès le coucher du soleil. Plus tard, il lui donna lordre dannoncer limminence du début de la prière dIsha dès la disparition du crépuscule. Plus tard, après lentrée de laube, il lui donna lordre dannoncer limminence du début de la prière de laube. Le lendemain, il lui donna lordre dattendre pour annoncer lentrée du temps de zuhr quil fasse moins chaux... Il accomplit la prière dasr alors que le soleil était encore haut, mais il retarda lheure de cette prière par rapport à la veille. Et puis il fit la prière dIsha après lécoulement du tiers de la nuit et celle du Fadjr à un moment où la lumière du jour pointait clairement. Ensuite, il dit : « Où est celui qui demandait le temps de la prière ? »
« Me voici, ô Messager dAllah ! » Dit lhomme.
« Les temps des prières se situent entre ce que tu as vu » (rapporté par al-Boukhari et Mouslim)
Daprès Abd Allah ibn Amr ibn al-As, le Messager dAllah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Le temps de la prière de zuhr débute dès linclinaison du soleil, quand lombre de tout objet reste égale à la longueur de sa taille, et durera jusquà lentrée du temps de la prière dasr. Le temps de celle-ci durera jusquau jaunissement du soleil.
Le temps du Maghrib dure jusquà la disparition du crépuscule. Le temps de la prière du Soubh débute dès lentrée de laube et dure tant que le soleil ne se lèvera pas. Quand celui-ci se lève, abstiens-toi de prier car il passe entre les deux cornes du diable » (cité par Mouslim dans son Sahih) Beaucoup dautres hadith comprennent une indication des temps des cinq prières par lacte et la parole. Ces hadith nétablissent aucune distinction fondée sur la durée longue ou courte du jour et de la nuit, quand il est possible de délimiter les temps respectifs à laide des signes établis clairement par le Messager dAllah (bénédiction et salut soient sur lui). Ceci concerne la fixation de leurs temps de prière. "
http://islamqa.com/fr/ref/5842
troisième extrait
" Sagissant de la fixation du temps du jeûne de Ramadan, les personnes majeures doivent sabstenir pendant les jours de ce mois de boire, de manger et de lusage de tout ce qui rompt le jeûne, et ce, du début de laube jusquau coucher du soleil dans leur pays. Ceci sapplique quand le jour se distingue de la nuit et que les deux comptent vingt quatre heures. Il leur est permis de manger, de boire, davoir des rapports intimes etc. au cours de la nuit seulement, fut-elle courte. En effet, la loi de lIslam sapplique à tous les hommes dans tous les pays, or Allah le Très Haut à dit : « Celui qui se trouve incapable de jeûner un jour en raison de sa longueur ou sait grâce à des indices ou à lexpérience ou à lavis dun médecin intègre et chevronné, ou a forte tendance à penser, que le jeûne pourrait lui être fatal ou aggraver sa maladie ou la compliquer ou en retarder la guérison, celui-là peut mettre fin à son jeûne et rattraper les jours non jeûnés au cours de nimporte quel autre mois, dès que cela lui est possible. A ce propos, le Très Haut a dit : : « mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l' aube du fil noir de la nuit. Puis accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit. » (Coran,2 :185) « Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu' il jeûne un nombre égal d' autres jours.» (Coran, 2 :184) et et « Allah n' impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité.» (Coran, 2 :286) et : « Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion » (Coran, 2 :78)
Deuxièmement, celui qui réside dans un pays où le soleil ne se couche pas en été et ne se lève pas en hiver ou vit dans un pays où le jour dure six mois et la nuit autant, celui-là doit effectuer cinq prières toutes les vingt quatre heures. Ils doivent établir les temps des prières approximativement en se fondant sur la situation du pays le plus proche où il est possible de distinguer les temps des prières prescrites. Ceci satteste dans le hadith authentique relatif au voyage nocturne et à lAscension du prophète. Selon ce hadith Allah avait prescrit à la communauté de Muhammad cinquante prières à effectuer durant le jour et la nuit.
Mais le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) navait cessé de demander un allégement à son Maître jusquà ce que Celui-ci lui dise : « ô Muhammad ! Elles sont certes ramenées à cinq prières à faire dans le jour et la nuit, mais chacune en vaut dix, doù cinquante prières etc.
Talhata ibn Ubayd Allah (P.A.A) a dit dans un hadith authentique : « Un homme du Nadjd arriva auprès du Messager dAllah (bénédiction et salut soient sur lui) les cheveux en bataille ; nous lentendîmes murmurer sans rien comprendre à ce quil disait. Quand il sapprocha du Messager dAllah (bénédiction et salut soient sur lui) nous apprîmes tout de suite quil linterrogeait au sujet de lIslam. Le Messager dAllah (bénédiction et salut soient sur lui) lui dit : « Cinq prières à accomplir au cours du jour et de la nuit » Ai-je à en effectuer dautres ? Non, sauf à titre facultatif... "
troisième extrait
" Sagissant de la fixation du temps du jeûne de Ramadan, les personnes majeures doivent sabstenir pendant les jours de ce mois de boire, de manger et de lusage de tout ce qui rompt le jeûne, et ce, du début de laube jusquau coucher du soleil dans leur pays. Ceci sapplique quand le jour se distingue de la nuit et que les deux comptent vingt quatre heures. Il leur est permis de manger, de boire, davoir des rapports intimes etc. au cours de la nuit seulement, fut-elle courte. En effet, la loi de lIslam sapplique à tous les hommes dans tous les pays, or Allah le Très Haut à dit : « Celui qui se trouve incapable de jeûner un jour en raison de sa longueur ou sait grâce à des indices ou à lexpérience ou à lavis dun médecin intègre et chevronné, ou a forte tendance à penser, que le jeûne pourrait lui être fatal ou aggraver sa maladie ou la compliquer ou en retarder la guérison, celui-là peut mettre fin à son jeûne et rattraper les jours non jeûnés au cours de nimporte quel autre mois, dès que cela lui est possible. A ce propos, le Très Haut a dit : : « mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l' aube du fil noir de la nuit. Puis accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit. » (Coran,2 :185) « Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu' il jeûne un nombre égal d' autres jours.» (Coran, 2 :184) et et « Allah n' impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité.» (Coran, 2 :286) et : « Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion » (Coran, 2 :78)
Deuxièmement, celui qui réside dans un pays où le soleil ne se couche pas en été et ne se lève pas en hiver ou vit dans un pays où le jour dure six mois et la nuit autant, celui-là doit effectuer cinq prières toutes les vingt quatre heures. Ils doivent établir les temps des prières approximativement en se fondant sur la situation du pays le plus proche où il est possible de distinguer les temps des prières prescrites. Ceci satteste dans le hadith authentique relatif au voyage nocturne et à lAscension du prophète. Selon ce hadith Allah avait prescrit à la communauté de Muhammad cinquante prières à effectuer durant le jour et la nuit.
Mais le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) navait cessé de demander un allégement à son Maître jusquà ce que Celui-ci lui dise : « ô Muhammad ! Elles sont certes ramenées à cinq prières à faire dans le jour et la nuit, mais chacune en vaut dix, doù cinquante prières etc.
Talhata ibn Ubayd Allah (P.A.A) a dit dans un hadith authentique : « Un homme du Nadjd arriva auprès du Messager dAllah (bénédiction et salut soient sur lui) les cheveux en bataille ; nous lentendîmes murmurer sans rien comprendre à ce quil disait. Quand il sapprocha du Messager dAllah (bénédiction et salut soient sur lui) nous apprîmes tout de suite quil linterrogeait au sujet de lIslam. Le Messager dAllah (bénédiction et salut soient sur lui) lui dit : « Cinq prières à accomplir au cours du jour et de la nuit » Ai-je à en effectuer dautres ? Non, sauf à titre facultatif... "
http://islamqa.com/fr/ref/5842
dernier extrait
" Il a été rapporté de façon sûre quAnas ibn Malick (P.A.A) a dit : « Il nous était interdits de prendre linitiative dinterroger le Messager dAllah (bénédiction et salut soient sur lui) et nous admirions voir un bédouin raisonnable venir linterroger en notre présence. Cest ainsi quun bédouin vint un jour lui dire :
« Muhammad ! Ton envoyé est venu nous dire que tu prétendais être lenvoyé dAllah ? »
Il a dit vrai ». Dit le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). Plus loin, son interlocuteur poursuit :
« ton envoyé à prétendu que nous avions à effectuer cinq prières au cours du jour et de la nuit ? »
« Il a dit vrai i.
« Au nom de Celui qui vous a envoyé, est-ce bien Allah qui vous a donné ces ordres ? »
« Ou »i. Etc.
Il a été rapporté de façon sûre que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) évoqua lAntéchrist en présence de ses compagnons et on lui dit :
« Quelle sera la durée de son séjour sur terre ? »
« Quarante jours dont un jour long comme une année, un autre long comme un mois, un jour long comme un vendredi et les autres sont comme vos jours ».
« Ô Messager dAllah! Pour le jour long comme une année, nous suffira- t- il deffectuer cinq prières ? »
« Non, procédez à une estimation (du temps »
Le jour long comme une année na pas été assimilé par lui à lun de nos jours où cinq prières suffisent.
Mais il imposa cinq prières toutes les vingt quatre heures et donna lordre de les répartir à sur leurs heures respectives en tenant compte du temps qui les sépare dans les jours ordinaires de leurs pays.
Les musulmans des pays en question doivent fixer leurs heures de prières en se fondant sur la situation du pays le plus proche où le jour se distingue de la nuit et où lon connaît les temps des cinq prières grâce à leurs indices, toutes les vingt quatre heures.
De même, ils doivent jeûner le mois de Ramadan. Ils doivent estimer leur temps de jeûne en fixant le début et la fin du mois et lentrée et la sortie du temps de jeûne pour chaque jour. Pour ce faire, ils doivent retenir le début de laube et le coucher du soleil pour chaque jour selon la situation du pays le plus proche où le jour se distingue de la nuit et les deux comptent vingt quatre heures, compte tenu du hadith précité, dans lequel le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) évoque lAntéchrist et indiqua à ses compagnons la manière de fixer les temps de prière à son avènement. En effet, il ny a aucune différence à cet égard entre le jeûne et sa prière.
Allah est le garant de lassistance.
Puisse Allah béni et saluer notre prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons.
La Commission Permanente pour les Recherches Scientifiques et la Consultance (religieuse)
Les Fatwa de la commision Permanente, 6/130-136). "
dernier extrait
" Il a été rapporté de façon sûre quAnas ibn Malick (P.A.A) a dit : « Il nous était interdits de prendre linitiative dinterroger le Messager dAllah (bénédiction et salut soient sur lui) et nous admirions voir un bédouin raisonnable venir linterroger en notre présence. Cest ainsi quun bédouin vint un jour lui dire :
« Muhammad ! Ton envoyé est venu nous dire que tu prétendais être lenvoyé dAllah ? »
Il a dit vrai ». Dit le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). Plus loin, son interlocuteur poursuit :
« ton envoyé à prétendu que nous avions à effectuer cinq prières au cours du jour et de la nuit ? »
« Il a dit vrai i.
« Au nom de Celui qui vous a envoyé, est-ce bien Allah qui vous a donné ces ordres ? »
« Ou »i. Etc.
Il a été rapporté de façon sûre que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) évoqua lAntéchrist en présence de ses compagnons et on lui dit :
« Quelle sera la durée de son séjour sur terre ? »
« Quarante jours dont un jour long comme une année, un autre long comme un mois, un jour long comme un vendredi et les autres sont comme vos jours ».
« Ô Messager dAllah! Pour le jour long comme une année, nous suffira- t- il deffectuer cinq prières ? »
« Non, procédez à une estimation (du temps »
Le jour long comme une année na pas été assimilé par lui à lun de nos jours où cinq prières suffisent.
Mais il imposa cinq prières toutes les vingt quatre heures et donna lordre de les répartir à sur leurs heures respectives en tenant compte du temps qui les sépare dans les jours ordinaires de leurs pays.
Les musulmans des pays en question doivent fixer leurs heures de prières en se fondant sur la situation du pays le plus proche où le jour se distingue de la nuit et où lon connaît les temps des cinq prières grâce à leurs indices, toutes les vingt quatre heures.
De même, ils doivent jeûner le mois de Ramadan. Ils doivent estimer leur temps de jeûne en fixant le début et la fin du mois et lentrée et la sortie du temps de jeûne pour chaque jour. Pour ce faire, ils doivent retenir le début de laube et le coucher du soleil pour chaque jour selon la situation du pays le plus proche où le jour se distingue de la nuit et les deux comptent vingt quatre heures, compte tenu du hadith précité, dans lequel le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) évoque lAntéchrist et indiqua à ses compagnons la manière de fixer les temps de prière à son avènement. En effet, il ny a aucune différence à cet égard entre le jeûne et sa prière.
Allah est le garant de lassistance.
Puisse Allah béni et saluer notre prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons.
La Commission Permanente pour les Recherches Scientifiques et la Consultance (religieuse)
Les Fatwa de la commision Permanente, 6/130-136). "
C'est pas question d'y être ou pas y être c'est question de principe de raisonnement. Et puis l'islam ne se limite pas à un endroit sur terre
alors pourquoi pas sur mars ou sur la lune?
le ramadan est une periode de reflexion et de meditation au delà du simple jeune et de l obssession de l heure et du calendrier...
A l epoque il fallait un repére temporelle (la lune, le lever et le coucher du soleil)...
mais l essence du ramadan, c est la meditation et reflechir sur son existence sans penser au superflux de la vie ,l excés de nourriture, de plaisir charnel (ça c est difficile)
ecoute je sais très bien tout ça ... mais il n'en est pas moins qu'il y a dans la spiritualités des régles à réspecter. C'est comme si tu me disais bah tant qu'on prie ... pourquoi préciser le nombre de sajadat, et le nombre des prières par jours, et pourquoi il faut suivre une certaine façon de faire pour prier ... etc
les détails restent des détails comparés à ce qui se cache derrière. Mais on ne peut pas faire sans