Le mariage des Berbères et de leurs rituels
Le mariage est un sujet complexe et la première chose que je tiens à souligner est que la jeune fille nubile (entre 16 et 18 ans) n'a aucune objection à son conjoint. Une jeune fille nubile (habituellement un an ou deux ans plus jeune que son époux) a encore moins à dépenser. Les deux pères sont responsables du choix des partenaires de mariage. Après la mort du père, la mère de cette décision ou le futur marié lui-même (par exemple le cas avec le mariage décrit précédemment avec deux soeurs). Si le mari est un enfant unique et sa mère veuve, il est parfois déjà marié à sa mère à soutenir. Mais la parole du père est la loi et dans la vie, il cherche une épouse pour son fils car elle avait seize ou dix-sept ans. Ce n'est pas grave si le fils en désaccord avec le choix de son père ou non de se marier du tout (ce qui est rare). Le père ne lui importe ce qui arrive et de noter deux choses lors du choix d'un partenaire de mariage pour son fils: le prestige de la famille et de l'argent. Les enfants ont toujours se marier dans la succession, l'aîné a épousé d'abord.
La mère du jeune homme a déjà examiné la question avec la mère de la jeune fille, habituellement dans la maison ancestrale de la jeune fille ou femme sur le marché. Ce n'est que la première étape de la négociation. Puis visite du père du père du garçon de la fille qu'il a le sucre et le thé avec lui là pour le petit entretien et ensuite parler du mariage proposé. Sa proposition est rejetée, il lui en coûtera seulement le sucre et le thé et va avec rien à la maison. Sa proposition est acceptée, alors les amours (khdhubith) un événement officiel. Après deux semaines à visiter le père du marié à nouveau le père de la mariée. Cette fois, il faut beaucoup plus de sucre et de certains pains, des vêtements pour la fille et la chair de la chèvre sacrifiée. Il comprend une discussion sur l'importance de la dot.
Si les deux pères d'accord, deux notaires font le contrat de mariage (rkighadh nzzujiya) qui ensuite également être signés et scellés par le cadi (FIQ a été les Républicains pendant la Mosquée du Vendredi responsable de la rédaction des contrats de mariage). Le document contient les noms des deux époux et le contenu de la dot. La préparation du document se termine officiellement le flirt et le mariage légalisé selon la charia. Le rituel du mariage peut maintenant commencer, mais d'abord, des deux côtés très occupé. Après avoir reçu la dot, le père de la mariée pour le marché des vêtements et des bijoux à son achat. Les deux familles se préparent au mariage.
Le mariage est un sujet complexe et la première chose que je tiens à souligner est que la jeune fille nubile (entre 16 et 18 ans) n'a aucune objection à son conjoint. Une jeune fille nubile (habituellement un an ou deux ans plus jeune que son époux) a encore moins à dépenser. Les deux pères sont responsables du choix des partenaires de mariage. Après la mort du père, la mère de cette décision ou le futur marié lui-même (par exemple le cas avec le mariage décrit précédemment avec deux soeurs). Si le mari est un enfant unique et sa mère veuve, il est parfois déjà marié à sa mère à soutenir. Mais la parole du père est la loi et dans la vie, il cherche une épouse pour son fils car elle avait seize ou dix-sept ans. Ce n'est pas grave si le fils en désaccord avec le choix de son père ou non de se marier du tout (ce qui est rare). Le père ne lui importe ce qui arrive et de noter deux choses lors du choix d'un partenaire de mariage pour son fils: le prestige de la famille et de l'argent. Les enfants ont toujours se marier dans la succession, l'aîné a épousé d'abord.
La mère du jeune homme a déjà examiné la question avec la mère de la jeune fille, habituellement dans la maison ancestrale de la jeune fille ou femme sur le marché. Ce n'est que la première étape de la négociation. Puis visite du père du père du garçon de la fille qu'il a le sucre et le thé avec lui là pour le petit entretien et ensuite parler du mariage proposé. Sa proposition est rejetée, il lui en coûtera seulement le sucre et le thé et va avec rien à la maison. Sa proposition est acceptée, alors les amours (khdhubith) un événement officiel. Après deux semaines à visiter le père du marié à nouveau le père de la mariée. Cette fois, il faut beaucoup plus de sucre et de certains pains, des vêtements pour la fille et la chair de la chèvre sacrifiée. Il comprend une discussion sur l'importance de la dot.
Si les deux pères d'accord, deux notaires font le contrat de mariage (rkighadh nzzujiya) qui ensuite également être signés et scellés par le cadi (FIQ a été les Républicains pendant la Mosquée du Vendredi responsable de la rédaction des contrats de mariage). Le document contient les noms des deux époux et le contenu de la dot. La préparation du document se termine officiellement le flirt et le mariage légalisé selon la charia. Le rituel du mariage peut maintenant commencer, mais d'abord, des deux côtés très occupé. Après avoir reçu la dot, le père de la mariée pour le marché des vêtements et des bijoux à son achat. Les deux familles se préparent au mariage.