Quand Ahmed al Mansur comptait coloniser les Amériques

[Chemker]

Le sultan saadi Ahmad Al-Mansur avait de grandes ambitions conquérantes lorsqu’il a été au pouvoir au Royaume du Maroc de 1578 à sa mort en 1603. Après avoir conquis l’empire Songhai dans l’est du Mali pour les profits de l’or et des esclaves, l’empereur Marocain a envisagé de peupler le Nouveau Monde.

« lors de la visite de l’ambassadeur du Maroc à Londres (...) Al-Mansur proposa secrètement à Elizabeth une opération conjointe pour saisir les possessions espagnoles dans les Amériques », écrivent Gerald MacLean et Nabil Matar dans leur livre «Britain and the Islamic World, 1558-1713» (OUP Oxford, 2011).

Ahmad al-Mansur a développé des relations amicales avec l'Angleterre en vue d’une alliance Anglo-Marocaine. En 1600, il envoya son secrétaire Abd el Ouahed ben Messaoud comme ambassadeur à la Cour de la Reine Elizabeth 1ere d'Angleterre pour négocier une alliance contre l’Espagne. Ahmad al-Mansur a également écrit sur la reconquête d'Al-Andalus pour l’islam et le retour des exilés sur la terre Ibérique . Dans une lettre du 1er mai 1601, il écrit qu’il avait aussi l’ambition de coloniser le nouveau monde avec des Marocains. Il envisageait que l'islam prévaudrait dans les Amériques et que le Mahdi serait proclamé des deux côtés des océans.

 

[ELMORITANI]

Le sultan saadi Ahmad Al-Mansur avait de grandes ambitions conquérantes lorsqu’il a été au pouvoir au Royaume du Maroc de 1578 à sa mort en 1603. Après avoir conquis l’empire Songhai dans l’est du Mali pour les profits de l’or et des esclaves, l’empereur Marocain a envisagé de peupler le Nouveau Monde.

« lors de la visite de l’ambassadeur du Maroc à Londres (...) Al-Mansur proposa secrètement à Elizabeth une opération conjointe pour saisir les possessions espagnoles dans les Amériques », écrivent Gerald MacLean et Nabil Matar dans leur livre «Britain and the Islamic World, 1558-1713» (OUP Oxford, 2011).

Ahmad al-Mansur a développé des relations amicales avec l'Angleterre en vue d’une alliance Anglo-Marocaine. En 1600, il envoya son secrétaire Abd el Ouahed ben Messaoud comme ambassadeur à la Cour de la Reine Elizabeth 1ere d'Angleterre pour négocier une alliance contre l’Espagne. Ahmad al-Mansur a également écrit sur la reconquête d'Al-Andalus pour l’islam et le retour des exilés sur la terre Ibérique . Dans une lettre du 1er mai 1601, il écrit qu’il avait aussi l’ambition de coloniser le nouveau monde avec des Marocains. Il envisageait que l'islam prévaudrait dans les Amériques et que le Mahdi serait proclamé des deux côtés des océans.

Regarde la pièce jointe 247250

Beaucoup d'ambition, mais zéro action

 

[Fedala]

Finalement toujours des problèmes avec les voisins, l histoire continu.

 

[simba7]

Le sultan saadi Ahmad Al-Mansur avait de grandes ambitions conquérantes lorsqu’il a été au pouvoir au Royaume du Maroc de 1578 à sa mort en 1603. Après avoir conquis l’empire Songhai dans l’est du Mali pour les profits de l’or et des esclaves, l’empereur Marocain a envisagé de peupler le Nouveau Monde.

« lors de la visite de l’ambassadeur du Maroc à Londres (...) Al-Mansur proposa secrètement à Elizabeth une opération conjointe pour saisir les possessions espagnoles dans les Amériques », écrivent Gerald MacLean et Nabil Matar dans leur livre «Britain and the Islamic World, 1558-1713» (OUP Oxford, 2011).

Ahmad al-Mansur a développé des relations amicales avec l'Angleterre en vue d’une alliance Anglo-Marocaine. En 1600, il envoya son secrétaire Abd el Ouahed ben Messaoud comme ambassadeur à la Cour de la Reine Elizabeth 1ere d'Angleterre pour négocier une alliance contre l’Espagne. Ahmad al-Mansur a également écrit sur la reconquête d'Al-Andalus pour l’islam et le retour des exilés sur la terre Ibérique . Dans une lettre du 1er mai 1601, il écrit qu’il avait aussi l’ambition de coloniser le nouveau monde avec des Marocains. Il envisageait que l'islam prévaudrait dans les Amériques et que le Mahdi serait proclamé des deux côtés des océans.

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et ? du coup qu'est ce qui a fait que ça n'a pas été plus loin ? ça s'est arrêté à une discussion au café ?

 

[Chemker]

ça s'est arrêté à une discussion au café ?

En effet.

 

[Vivelmaghrib]

 

[Filauzof]

et ? du coup qu'est ce qui a fait que ça n'a pas été plus loin ? ça s'est arrêté à une discussion au café ?

dommage que son palais disparaisse comme par enchantement et qu'il ne reste rien que la muraille ...

au niveau des bassins c'est quoi la taille d'une pique et demi en cm ?

 

[Filauzof]

je viens de trouver ... c'est pas en cm mais plutot en métre que ça se calcule ...

Une pique est une longue lance portée par un fantassin appelé piquier. Il s'agit d'une arme d'hast principalement destinée à contrer les charges de cavalerie et à charger les piquiers adverses.

On peut distinguer deux périodes, où elle fut une arme majeure :

• en Grèce antique, où la phalange macédonienne portait de longues piques de trois à sept mètres appelées sarisses (la désignation de pique est cependant plutôt rétroactive),
• la fin du Moyen Âge et la Renaissance, où elle fut réintroduite par les Écossais et les Suisses, à partir de la bataille de Bannockburn en 1314 et de celle de Sempach en 1386. Les piques, appelées « longues lances », étaient parmi les armes les plus utilisées par l'infanterie des villes du nord de l'Italie entre 1250 et 13401.

L'invention de la baïonnette, à la fin du xviie siècle, rendit la pique obsolète, car elle permettait au mousquetaire de se défendre de lui-même contre la cavalerie.


Une phalange macédonienne.
Exemple d'unités dotées de piques :

• la phalange macédonienne ;
• les lansquenets ;
• les tercios espagnols.

Les piques firent leur apparition en France au début du xvie siècle. Elles furent utilisées par l'armée jusqu'à la fin du xviie siècle.

Sous la Révolution française, la pique fut de nouveau employée comme arme par les gens du peuple. En juillet 1792, Lazare Carnot suggéra de donner au peuple toutes les piques conservées dans les arsenaux et d'ordonner la fabrication de trois cent mille autres piques. Lors des Journées des 5 et 6 octobre 1789, les Parisiens furent généralement armés de ces piques. Les têtes de certaines personnes décapitées par les insurgés ont parfois été placées à l’extrémité de cette arme blanche, comme celles de Bernard-René Jordan de Launay, Jacques de Flesselles, Joseph Foullon de Doué ou Louis Bénigne François Berthier de Sauvigny. Fin 1793, le ministre de la Guerre pensa bien faire en armant de piques plusieurs bataillons : les troupes ennemies armées de fusils[Qui ?] n'en firent qu'une bouchée.

 

[bamou]

Finalement toujours des problèmes avec les voisins, l histoire continu.

Si on peut appeler l’Amérique voisin !

 

[Filauzof]

sinon ils correspondaient en quelle langue ? l'arabe, le berbère ou l'anglais ?

c'est fou qu'il puisse déjà y avoir des écoles pour former des polyglottes international...

sinon, il comptait y aller comment en Amérique ? ils construisaient des navires au Maroc au 15ème siécle ?

 

[Marbeldano]

Franchement il n'est pas trop tard.

 

[achtouki]

sinon ils correspondaient en quelle langue ? l'arabe, le berbère ou l'anglais ?

c'est fou qu'il puisse déjà y avoir des écoles pour former des polyglottes international...

sinon, il comptait y aller comment en Amérique ? ils construisaient des navires au Maroc au 15ème siécle ?

L'astrolabe, inventé par les Arabes au Xe siècle et destiné à reconnaître la position des étoiles
Au XVe siècle, les navires de mer dérivent pour la plupart des caraques arabes. Le Santa Maria de Colomb est une caraque.
Les caravelles désignent une autre catégorie de navires développée par les Portugais.

 

[3roubi]

Le sultan saadi Ahmad Al-Mansur............ Après avoir conquis l’empire Songhai dans l’est du Mali pour les profits de l'or et des esclaves, ..........

Ouh la !!! j'en connais un qui, s'il passe par là, va te tomber dessus.
Puisqu'on te dit que les musulmans n'ont JAMAIS eu d'esclaves !!!!!!!

Le géographe arabe Al-Idrissi, qui décrivait la cité au XIIe siècle, mentionnait que les esclaves noirs y étaient le seul article d'importation. Un commerce qui faisait de Zabid une ville « très opulente » .
Au XVe siècle, pour Al-Wansharisi, juriste marocain rompu à la casuistique, peu importait que les captifs se soient convertis à l'islam : l'esclavage était une « humiliation » due à l'incroyance « présente ou passée ».
Dès le VIIe siècle, des enclaves commerçantes furent établies sur la côte, entre Mogadiscio, dans l'actuelle Somalie, et Sofala aujourd'hui Beira, au Mozambique. Grâce aux vents de mousson, les esclaves étaient conduits en Arabie et jusqu'en Inde. La traite fut sans doute importante dans la région entre 1400 et 1600. Elle prit une ampleur considérable au XIXe siècle. Deux espaces furent surtout concernés : l'Afrique centre-orientale et le bassin du Nil, où le commerce négrier se développa après 1820, sous l'impulsion du pacha d'Égypte qui voulait des soldats, des esclaves et de l'ivoire.