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Salam alaykoum wa rahmatoullah

Soucieux du bien des musulman j'ai décidé de créer un topic pour mettre a disposition pour chacun d'entre vous des dourous que se soit écrit audio ou vidéo sur les principe de base de notre religion comme le tawhid les pilliers.
En effet les dourous viseront uniquement les sujet sur lequelles tout les savants sunnites sont d'accord ce qui évitera des débats inutiles dans ce post, je précise bien que je ne créé pas ca post pour faire des débats mais uniquement pour partager la science.
J'essayerai de satisfaire et les arabophones et les francophone in cha Allah.

Voici le 1er lien on commence par une petite explication en arabe sous titré en français de la ilaha illa Allah.

Wasalamou 3alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouh

http://www.salafishare.com/22Y6TQDXK0TL/F9LQKP9.wmv
 
Salam alaykoum,

Tout le monde sait que les dou3a (invocation) sont très importantes dans la religion, notre prophete 3alayhi afdalou salat wa salam a dit "adou3a houa el3ibadah" ( la dou3a c'est l'adoration).
Je vous présente une vidéo en arabe de Ali hassan, et un bande audio du frere AbouAnas parlant de l'invocation.
Bon téléchargement a bientot pour de nouveaux sujet et ne vous oubliez pas les uns les autres dans les dou3a.
Wassalamou 3alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouh.

Arabe

Français
 
On continu avec la médisance


Le vocable "Lisan" en arabe désigne l'organe de la parole qui est la langue comme en français mais aussi le langage, la parole, le discours et le propos en général.

Par ailleurs le verbe Lasana d'où dérive le substantif Lisan signifie à la fois le fait d'insulter, d'injurier, de médire de quelqu'un, le fait de l'emporter sur quelqu'un dans une controverse, le faite d'être plus éloquent qu'autrui, le fait d'aiguiser et de tailler un objet pour le rendre pointu et même le fait d'être piqué ou mordu par quelque chose.

Ces diverses considérations d'ordre sémantique ont amené les arabes à être attentifs à tout ce qui se rapporte au Lisan, notamment à ses effets dans l'économie du discours humain. D'où la floraison des proverbes et des sagesses arabes sur le Lisan et son rôle dans la culture en général.

Mais ces simples adages sur le Lisan vont acquérir dans la culture arabo-musulmane une dimension normative qui donne à la langue considérée comme organe de la parole et de l'expression, un statut éthique qui n'a pas son équivalent dans la culture anté islamique des arabes. C'est dire toute l'importance du rôle du Lisan pour la civilisation musulmane.

En effet l'islam insiste beaucoup sur tout ce qui touche au Lisan comme organe régulateur des rapports humains. En ce sens, le Lisan en tant qu'organe de la parole est soumis à un certain nombre de normes et de règles d'ordre éthique qui ressortent du domaine du taklif ( Obligations et charges religieuses à accomplir par le fidèle ) en général.

Si le fidèle musulman est tenu sur le plan des obligations d'ordre rituel de satisfaire à un certain nombre de prescriptions comme l'observance de la prière, du jeûne, de l'aumône légale etc. il doit également sur le plan moral respecter un certain nombre de principes normatifs comme le fait de dire la vérité, d'être sincère, d'avoir une bonne intention, de ne pas mentir, de ne pas calomnier, de ne pas faire de faux sermons etc. Comme ces principes normatifs touchent de près ou de loin tout ce qui se rapporte au Lisan et comme la fonction majeure de celui-ci est d'être l'interprète des autres organes, notamment du coeur qui est le pivot central qui structure la personnalité du fidèle musulman.



L'islam accorde une importance particulière à tout ce qui émane du Lisan. De nombreux versets coraniques et de hadiths Prophétiques mettent l'accent sur la nécessité d'éviter les innombrables maux de la langue.

Ils invitent les fidèles, pour remédier aux dégâts des mots, à se consacrer au dhikr - mention et remémoration d'Allah et de Son Serviteur et Prophète - à la lecture du Coran et toute forme d'adoration d'Allah en général.



Sache que les dégâts causés par la langue (les mots, la parole) sont énormes, et rien ne peut être plus salutaire que sa retenue. Ainsi la loi religieuse (Coran et hadiths) vante le mutisme et insiste sur l'importance du silence.

On rapporte d'après la tradition que : « Le silence est une sagesse mais rares sont ceux qui le pratiquent».



Le Prophète a dit :

« La foi d'un serviteur n'acquière la droiture que si son coeur est droit et le coeur ne peut acquérir la droiture que si la langue est droite... » [ Rapporté par Ibn abi ad-Dunia dans son livre - assamte (Le silence) - ainsi que al Kharaiti dans son livre « Makarimu al Akhlak » avec une chaîne faible.]



Mouadh Ibn Jabal demanda au Prophète :

« Ô Envoyé de Dieu serons-nous jugés pour nos paroles ? Et le Prophète lui répondit : « ô ibn Jabal ! C'est la moisson de la langue qui le plus souvent jette les gens dans l'Enfer » [ Rapporté par Tirmidhi dans le livre de La Foi et il est rapporté également par Ibn Majja.]



Et d'après Sahl Ibn Saadine As-Saaidi le Prophète a dit :

« Celui qui me garantit ce qu'il a entre ses mâchoires et ce qu'il a entre ses jambes je lui garantis le paradis» Ce qui peut être interpréter de cette façons : « Celui gui me garantit (le bon usage) de ce qu'il a entre ses mâchoires (la langue) et de ce qu'il a entre ses jambes (le sexe), je lui garantis le paradis»



Et d'après Abu Horayra le Prophète a dit : « Celui qui croit en Dieu et au jour du jugement, qu'il dise du bien ou qu'il garde le silence » [ Partie d'un long hadith rapporté par Bukhari et Muslim.]



On a dit à 'Issa (Jésus) : « montre-nous une oeuvre qui nous fait entrer au paradis ?» Il leur répondit : « ne parlez jamais », on lui a dit : « On ne peut pas se retenir de parler ». II leur a dit : « alors, ne parlez que pour dire du Bien ».

Soulayman (Salomon) fils de Daoud (David) a dit : « Si la parole est en Argent le silence est en Or ».



Et dans les traditions des compagnons du Prophète , on rapporte qu'Abu Bakr mettait une petite pierre dans sa bouche, pour s'empêcher de parler, et il disait en faisant allusion à sa langue :

« C'est elle qui me fait engager dans les sentiers dangereux ».



Abdallah Ibn Massoud a dit : « Par Dieu, qui, il n'y a d'autre divinité que Lui, nul organe n'a besoin d'être emprisonné plus que la langue qui est déjà enfermée derrière deux obstacles ; les lèvres et les dents ! ».

Taouss a dit : « Ma langue est un lion, si je le libère, il me dévorera».



Si tu te poses la question sur l'origine des grandes vertus du silence (mutisme), sache alors que ces vertus ne sont autres que l'absence des pêchés causés par la langue comme le mensonge, la médisance, la calomnie, l'ostentation, l'hypocrisie, la perversion, la vilenie, la vanterie, les vaines discussions, les disputes..
 
3Alaykoum assalam

Wa fik barakallah , ca me fait plaisir que ca en intéresse quelques uns , j'espere que ce sera profitable a un maximum de personne.
 
Assalamou 3alaykoum wa rahmatoullah

Voici un nouveau volet des cours "retour aux sources" .

Le sujet concerne le célebre hadith "La religion est le bon conseil" que voici :

عَنْ أَبِي رُقَيَّةَ تَمِيمِ بْنِ أَوْسٍ الدَّارِي ( رَضِيَ الله عَنْهُ ) أَنَّ النَّبِيَّ ( صَلَّى الله عَلَيْهْ وَ سَلَّمَ ) قَالَ :

الدَّينُ النَّصِيحَةُ.

قَلْنَا لِمَنْ ؟

قَالَ : الله وَ لِكِتَابِهِ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَ عَامَّتِهِمْ .

( رَوَاهُ مُسْلِمٌ )

D'après Abû Rouqayya Tamîm ibn Aws ad-Darî - رضي الله عنه -, le Prophète - صلى الله عليه و سلم - a dit :
« - La religion est le bon conseil.
- Pour qui doit-on le donner ? Demanda-t-on au Prophète.
- Pour Allah, répondit-il, pour Son Livre, pour Son Prophète, pour les imâms et pour l'ensemble des musulmans. »
Hadith sahih, rapporté par Muslim (1/74)

Voici donc 1 cours en français audio et 1 video en arabe ( que j'ai séparé en 2 pour faciliter le téléchargement) .

Français

Arabe partie 1

Arabe partie 2
 
Assalamou 3alaykoum wa rahmatoullah

Un nouveau sujet pour aujourd'huique j(intitulerai "la plus grande des injustices".
En effet l'association a Allah ( shirk billah) est la plus grande des injustices a contrario avec l'unicité (tawid).
Pour pouvoir bien appliquer le tawid cela va de soit de connaitre ce qui l'annule.
Je vous propose donc comme d'habitude un cours audio en français (1/4 d'H) et une vidéo en arabe (52min) sur le plus grand des péchés.
Voici donc les liens wassalamou 3laykoum wa rhmatoullahi wa barakatouh.

Arabe

Français

Vous pouvez également lire le cour en français sans le télécharger sur le lien suivant

Français

Et la version texte du cours en français

Français texte
 
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