A
AncienBladinaute
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non les premiers ce sont les juifs,avec la soit disant malédiction de Cham fils de Nohé.
savez vous qu'il y a une guerre en cours au Yemen ?
- Initiateur de la discussion Chouchou_TN
- Date de début
non les premiers ce sont les juifs,avec la soit disant malédiction de Cham fils de Nohé.
A
AncienBladinaute
Non connecté
Selon Rachi, un exégète de grand renom : Et que Canaan soit leur esclave, « le peuple juif fut créé pour apprendre à connaître le Créateur et pour se consacrer à son service. S'il emploie ses propres frères pour être ses serviteurs, ceux-ci ne pourront accomplir leur suprême raison d'être. Aussi sera-t-il servi par ceux d'entre les nations du monde qui furent condamnés à l'esclavage en raison de leur propre faute » (édit. Venise, n° 332).
Les Goyim ont été créés pour servir le Juif jour et nuit. Dieu les créa sous forme d'homme en l'honneur du Juif car il ne peut convenir à un prince (et tout compatriote de Juda, le pendu, est un prince) d'être servi par un animal sous forme de quadrupède. (Sepher Nedrash Talpoth).
on a souvent tendance a penser que seul les noirs peuvent etre esclaves , en fait dans l'antiquité et bien avant l'esclavage était une pratique humaine courante et habituelle et qui touchait beaucoup de peuple !
pocoloco
Bladinaute averti
Autrefois, au Maghreb, avant la colonisation (Empire Ottoman, Maroc) On pourrait décrire à grands traits les ressorts de l'esclavage de la façon suivante. les captifs de la course, des prisonniers de guerre contraints au travaux forcés en attendant une rançon des missions Chrétiennes ou leur conversion. Plus rarement, des eunuques pour la vie domestique des gens riches possédant plusieurs femmes. Ensuite l'esclavage des domestiques, parfois noirs ou blanc. Sans chercher à justifier ce type de rapport social surrané, il ne faut pas penser qu'ils vivaient l'enfer. Du moins, je parle des eunuques et des domestiques.. Ils avaient le dernier mot pour leur propre vente s'ils ne se sentaient pas à l'aise avec l'acheteur qui les convoitait. Au pire, s'ils étaient maltraités, ils pouvaient s'enfuir auprès de leur marchand d'esclave. À la condition bien sûr, de ne rien apporter que ce qu'il leur appartenait et de laisser une paire de pantoufles au seuil de la porte de leur maître éconduit pour signifier leur départ. On connaît des salariés, de nos jours, encore plus malmenés.
je ne connais pas les pratiques de l'esclavage dans le maroc passé , mais je te crois volontiers
des pratiques qui peuvent de nos jours nous choquer , étaient naturelle et parfois utile dans le monde dur de nos ancêtres
Yémen : L’hôpital de Razeh touché par les combats
L’hôpital de Razeh touché par les combats, Médecins Sans Frontières demande le respect des structures de santé
Alors que la guerre dure depuis plus de deux mois dans le nord du Yémen, un des derniers hôpitaux fonctionnels du gouvernorat de Saada a été touché par les combats et vient d’ arrêter ses activités. Il est urgent de mettre en place un hôpital dans une zone où les conditions de sécurité permettent l’accès des patients. MSF est prête à redémarrer ses activités médicales dans le gouvernorat.
La nuit de jeudi 15 à vendredi 16 octobre, l’hôpital de Razeh, dans le gouvernorat de Saada, a été touché par plusieurs tirs de roquette.
L’ensemble du personnel soignant et des patients a été contraint de quitter l’hôpital vendredi dernier, alors que de nombreux blessés nécessitaient une prise en charge médicale. La veille, dix blessés de guerre dont six enfants et deux femmes avaient été admis à l’hôpital de la ville.
http://www.aloufok.net/spip.php?article980
L’hôpital de Razeh touché par les combats, Médecins Sans Frontières demande le respect des structures de santé
Alors que la guerre dure depuis plus de deux mois dans le nord du Yémen, un des derniers hôpitaux fonctionnels du gouvernorat de Saada a été touché par les combats et vient d’ arrêter ses activités. Il est urgent de mettre en place un hôpital dans une zone où les conditions de sécurité permettent l’accès des patients. MSF est prête à redémarrer ses activités médicales dans le gouvernorat.
La nuit de jeudi 15 à vendredi 16 octobre, l’hôpital de Razeh, dans le gouvernorat de Saada, a été touché par plusieurs tirs de roquette.
L’ensemble du personnel soignant et des patients a été contraint de quitter l’hôpital vendredi dernier, alors que de nombreux blessés nécessitaient une prise en charge médicale. La veille, dix blessés de guerre dont six enfants et deux femmes avaient été admis à l’hôpital de la ville.
http://www.aloufok.net/spip.php?article980
L'islam prend naissance dans un monde dont l'esclavage est une composante, et Mahomet accorde un statut aux esclaves différent de celui accordé aux esclaves chez les Grecs et les Romains avant lui.
Seul livre religieux établissant un plan d'état et privé d'affranchissement systématique et progressif des esclaves, comme le fait de séparer une part du budget de l'État pour l'émancipation systématique des esclaves le Coran n'interdit pourtant pas formellement l'esclavage.
Il légalise en fait la pratique en vigueur à l'époque en Arabie comme ailleurs, qui consistait à réduire en esclavage les ennemis capturés sur les champs de bataille en autorisant les dirigeants à les rendre contre une rançon ou à les réduire en esclavage. Selon le professeur Hamidullah, l'asservissement des prisonniers de guerre ne fut pas pratiqué par les premiers califes ; mais cela fut le cas très largement plus tard, et vira même vers des campagnes de razzias de villages africains et de rapts de leurs habitants dans un trafic d'esclavage que nous connaissons.
Le calife Omar ibn al-Khattab est à l'origine d'une législation qui interdit de mettre en servitude un musulman ; il fait la différence entre les « infidèles » et les croyants de sa religion. Cette prescription, qui encourage les musulmans à chercher des esclaves hors de leurs terres, c'est-à-dire en Afrique noire et en Europe, est limitée par des conditions mises à l'affranchissement des esclaves convertis.
Ainsi, Gao et surtout Tombouctou, villes à majorité musulmane, prospèreront pourtant grâce au commerce d'esclaves à destination de la traite arabe transsaharienne.
* Cela explique partiellement le fait que jusqu'à nos jours, des pays majoritairement musulmans comme l'Arabie saoudite, le Soudan (Esclavage au Soudan) ou la Mauritanie (Esclavage en Mauritanie) acceptent l'esclavage des Noirs non-musulmans.
* Malgré les interdictions formelles concernant les musulmans, les califes et les sultans réduisaient en esclavage les rebelles ou les « mauvais musulmans », notamment en Espagne au temps d'al-Andalus.
Seul livre religieux établissant un plan d'état et privé d'affranchissement systématique et progressif des esclaves, comme le fait de séparer une part du budget de l'État pour l'émancipation systématique des esclaves le Coran n'interdit pourtant pas formellement l'esclavage.
Il légalise en fait la pratique en vigueur à l'époque en Arabie comme ailleurs, qui consistait à réduire en esclavage les ennemis capturés sur les champs de bataille en autorisant les dirigeants à les rendre contre une rançon ou à les réduire en esclavage. Selon le professeur Hamidullah, l'asservissement des prisonniers de guerre ne fut pas pratiqué par les premiers califes ; mais cela fut le cas très largement plus tard, et vira même vers des campagnes de razzias de villages africains et de rapts de leurs habitants dans un trafic d'esclavage que nous connaissons.
Le calife Omar ibn al-Khattab est à l'origine d'une législation qui interdit de mettre en servitude un musulman ; il fait la différence entre les « infidèles » et les croyants de sa religion. Cette prescription, qui encourage les musulmans à chercher des esclaves hors de leurs terres, c'est-à-dire en Afrique noire et en Europe, est limitée par des conditions mises à l'affranchissement des esclaves convertis.
Ainsi, Gao et surtout Tombouctou, villes à majorité musulmane, prospèreront pourtant grâce au commerce d'esclaves à destination de la traite arabe transsaharienne.
* Cela explique partiellement le fait que jusqu'à nos jours, des pays majoritairement musulmans comme l'Arabie saoudite, le Soudan (Esclavage au Soudan) ou la Mauritanie (Esclavage en Mauritanie) acceptent l'esclavage des Noirs non-musulmans.
* Malgré les interdictions formelles concernant les musulmans, les califes et les sultans réduisaient en esclavage les rebelles ou les « mauvais musulmans », notamment en Espagne au temps d'al-Andalus.