Est-ce vraiment aussi simple que ca ? La question est parait-il banale mais ne serait elle pas importante de quelque maniere et cruciale si examinee sous un autre angle une autre perspective ? Pour le decouvrir je te propose que nous entrprenions ensemble un voyage a la fois a travers le temps et l'espace, destination : La grece en l'an -400 environ pour rencontrer Platon le fameux philosophe
Mais avant d'aller a sa rencontre je t'invite d'abord a faire cette experience de pensee, une sorte d'exercice mentale : Essaie d'oublier toutes tes connaissances modernes et de faire abstraction du temps present pour se projeter dans le passe a une distance d'environ 2500 ans avant cet instant. Imagine ce que serait Athenes a cet epoque, la societe, les connaissances etc. Une chose est sure le monde d'Athenes a cet epoque n'etait pas aussi complexe que le notre : Les gens n'avaient pas de technologies, de machines et des outils sphistiques dont nous disposons aujourd'hui pour faire la science et comprendre les phenomeness naturels et humains. Ils n'avaient qu'un seul outil pour dechifrer les phenomens qui tombent sous leurs yeux: La raison et le recours a l'argumentation. Rapppelle toi tu es a present a Athenes, dans la peau d'une cityoenne femme disciple de Platon et qui se balade dans la place du marche l'Agora et dont les connaisances n'excedent celles du 5 eme siecle avant Jesus Christ et qui sont d'un carctere simple et grossier. Puisque tu es disciple de Platon, tu fais donc partie de ces gens qu'on appelle les philosophes !
Qui sont ces philosophes ? C'est une catgorie des gens qui sont apparus en Grece qui ont invente une facon de penser qui ne se contentait pas des reponses qu'ofrrent les mythes et les religions a leur epoque. Ils croyaient que le spectacle de la nature peut etre explique et connu en recourant a la nature elle meme. Parmi les puzzles et mysteres qui hantaient ces gens c'etait la diversite qui regnait dans la nature : Comment expliquer que tout sort de la terre et porte des fruits ? Comment la terre peut devenir un arbre ou une grenouille ?
Comment un cheval reste toujours un cheval et ne peut jamais se transformer en crocodile ou en un cheval avec des ailes ?!
Peut-etre t'a toujours du mal a voir la pertinence de ces questions..pour y arriver il faut se liberer du present et tirer un trait sur tout ce que nous connaissons aujourd'hui grace a la physique, la medecine, les sciences et la technolgies modernes.
Tu verra qu'expliquer un phenomene comme la diversite animale au sein meme de la meme espece en ayant pour outils et methodes la raison seule n'est pas une affaire mince : Nous savons que les chevaux ne se ressmblent pas ou du moins ne sont pas identiques, mais s'ils ne sont pas identiques qu'est ce qu'il fait que nous les appellions tout de meme des chevaux..on sait meme qu'un cheval ne avec trois pattes n'en reste pas moins un cheval,
D'ou vient cette diversite ? comment la reconcilier avec le principe de l'identite ?
Donc comprendre la realite qu'on designe par les mots : cheveaux, elephants ou autres c'est la meme problemtique introduite par la question des
gateaux identiques..ce n'est qu'une variete du probleme dit du
changement
PS : Neanmoims les gateaux ne sont pas identiques meme si tu utilise une machine sophistiquee..y aura toujours des ecarts par rapport a la norme liee par exemple au poids, a la masse, aux ingrediens, a la temperature, a la forme etc donc ne sont pas identiques pourtant ca reste le meme gateau. D'ou vient donc qu'ils sont le meme gateau alors qu'ils pesentent des proprietes differents 
en langage plus technique, Aristote te dirait qu'elle est une forme accidentelle qui survient sur la matière qui la compose, de même qu'une liane n'est pas faite pour se balancer d'arbre en arbre comme le fait un Tarzan avec. Pourquoi ? Parce qu'une liane n'a aucun principe opératoire intrinsèque qui commande un tel comportement. Elle n'est donc pas une vraie substance, les vraies substances étant typiquement les substances naturelles. Idem pour la chaise, dont la propriété de s'assoir sur, n'est pas une propriété naturelle, mais une propriété imposée qui en fait un art (au sens d'artefact). La chaise ne peut donc ni être l'objet d'une métaphysique, ni celui d'une philosophie de la nature.
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